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以下是：天津?yàn)槟闾峁┑摹度适篱g》（正文開書感言）正文，敬請欣賞！
本書開篇第一卷，命名為《觀欲》，全書預(yù)計(jì)十二卷，每卷七十到八十章之間，視情況而定！
本書是一篇都市類修真，就我本人而言，不希望開書便天花亂墜，雖能知所言卻不知其所云。我想寫一個故事，一個我想看同時也屬于我的故事，但也糾結(jié)在此，左右不得下手。
如今的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)異常發(fā)達(dá)，只有你想不到的沒有你找不到的，但大多數(shù)行文有如天馬行空完全脫離現(xiàn)實(shí)基本觀，這并沒有什么錯，甚至是一種創(chuàng)作中必不可少的功勞！得益于思路的開廣，落筆處便自然而然，無所謂真與假，也跳出了傳統(tǒng)文學(xué)體制，算是功不可沒。
但我卻志不在此，我想從架空歷史的行文中，跳回到傳統(tǒng)體制當(dāng)中，于是便有了本書的初步思路。
說實(shí)話，仙俠修真類不好寫，很難寫，尤其在行文不出圈的情況下，有種惶惶恐恐的感覺，至少我是這么覺得。
但我還是想寫此種類型的，相信不少讀者也喜歡看，畢竟那是一種向往，一種深入內(nèi)心的追求，在現(xiàn)實(shí)中幾乎不太可能實(shí)現(xiàn)的夢境。
打個比方，若是你偶然得到一本仙家秘籍，講的便是大道直指修行之法，你卻學(xué)不會！為何？只在沒有點(diǎn)化之人！換句話說就是沒有師承傳法之人，光看字面不可能明了其中精髓。不管是架空歷史文，或是現(xiàn)代類修真文學(xué)，其中幾乎沒有以一人之力便修道成仙的情況出現(xiàn)，當(dāng)然，這也是為了行文好看。
自古中華多異士，這毋庸置疑，只以武學(xué)論之。硬氣功是我國自古流傳非常廣泛的一種內(nèi)外兼修的武學(xué)，武俠中多稱之為金鐘罩，即使現(xiàn)代習(xí)者也眾多。
這門功夫需要對身體進(jìn)行殘酷的訓(xùn)練，再配合相應(yīng)的心法，也就是呼吸法才能小有成就，練到大成便是武俠中所謂的金鐘罩，可抗刀槍棍棒。
問題便是心法！身體的肌肉可以靠日積月累堅(jiān)持不懈的鍛煉達(dá)到最終的目的，但心法卻不是人人都能摸索出來的，即使將此種心法原文告訴你，你也未必能體會其中的關(guān)竅，這時便需要傳法或名師的指點(diǎn)，才能在不走彎路的情況下，快速并且正確的學(xué)習(xí)該學(xué)的東西。
比如金庸先生筆下的任何門派之中，必然會有傳功長老的存在，這便是關(guān)鍵所在。
但萬法不離本源，不管是修習(xí)仙道，還是學(xué)習(xí)武功，到了一定境界，有了一定程度，便可以觸類旁通，創(chuàng)出自己的一套風(fēng)格，比如金庸先生筆下的楊過。
說了這么多，主要是為了告訴大家，不管是為還是想在中尋找所謂的大道，都不能盲目跟風(fēng)，即使喜愛至極，也要尋找機(jī)緣拜訪名師而定，否則便是自取毀滅之道！當(dāng)然，這只是說想要深入學(xué)習(xí)的朋友。
我中華上下五千年文化傳承未曾間斷，但自古以來只以金丹大道為唯一道法真學(xué)！
眾所周知，我國丹道主要以長生為目標(biāo)，為了超脫萬物法則，追求不死不滅之境界，自古以來有多少丹道修習(xí)者不惜一生專注于此。
傳說中總是說某某人，一生在深山中學(xué)習(xí)仙法道術(shù)，或煉制長生丹藥，至死不休。
在我看來，這種說法純屬杜撰，不可輕信，何解？首先說什么是修行。
人在一生中會扮演很多種不同的角色，這些角色就連自己也不知道到底有多少種，比如父母眼中的孩子、妻子眼中的丈夫、孩子眼中的父親、學(xué)校之中的學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)手下的員工，諸如此類等等，全都是一個人扮演的角色，人生最大的電影不在電子屏幕之中，就在人生經(jīng)歷之中！若是那些真正的修行之人，每天鉆在深山老林之中，談何歷練人生，解悟大道呢？
修行，簡單的兩個字卻道出復(fù)雜的認(rèn)知。何為修行，大多數(shù)人不知道怎么解釋，也無從解釋，其實(shí)可以用八個字來概括‘身體力行，修于德體’。
看似簡單的八個字，一目了然，真正做到的便不是普通人了！
身在潮流之中，必然跟隨潮流而動，只要你有了自了的覺悟，便能很好的體會修于行止的真諦！（自了，乃自我領(lǐng)悟之意再有所了斷，非自我了斷之意。）
當(dāng)然，在當(dāng)今社會幾乎沒有人真正可以自了，大多人行事禁不住來自四面八方的各種誘惑，畢竟潮流之下，勇夫也不能逆流而上，做事的態(tài)度決定一個人身處的位置，能不能善始善終取決于建立在態(tài)度之下的決策！
比如一個家境貧寒的苦孩子，突然有一天發(fā)了財(cái)，或者當(dāng)了官，能不能把持住平和的心態(tài)？這點(diǎn)恐怕在當(dāng)今社會也是空談，至少我沒遇到這種人，往往沉寂溫柔鄉(xiāng)的同時，并不知道自己深陷沉淪苦海。
修行的另一層含義也在于此，一個人的言行舉止在于教育，但教育終究不過是輔助作用，本身做不到行止得當(dāng)，靠教育的制度也不能挽救一個人迷失的靈魂。
圣人往往被稱為圣人，并不是他們遠(yuǎn)離了城市的喧囂，紅塵的紛擾，恰恰相反的是，他們就身處在市井鬧市之中，卻能保有一顆清明的心。
古人云：“人貴在有自知之明，而后才能自清自明自省?！边@句話流傳至今，卻早已被現(xiàn)代人遺忘，實(shí)是可惜可嘆……
……
本書中的修行并沒有特別夸張放大的地方，我本人也盡量聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際發(fā)生的事情來行文。
其中對于修行境界的環(huán)節(jié)，盡量以傳統(tǒng)丹道中的修行次第來表述，加上主人公修行之后的感受，相信可以讓讀者看著不迷糊，也僅僅是為了行文方便，不作其他想。
書中之后出現(xiàn)的地名、場景、年代、事件雖是以實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，但為了方便多有更改，不能也不可能都以現(xiàn)實(shí)中實(shí)際相關(guān)聯(lián)，請各位讀者不要對號入座。
本書中第一卷的行文多用在描寫主人公對于玄門的見知與理解上，言語過于繁瑣，事態(tài)發(fā)展較緩，并且在主人公的修行中多用夢境與定境作對比思考，第一卷的種種贅述實(shí)在有其必要，至于為何，還請聯(lián)系一個人的真實(shí)情況而論！
看官可以將夢境理解為就是一個普通人的夢境，定境就是介乎夢境與現(xiàn)實(shí)之間的橋梁。
莊周化蝶的故事大家都知道，我國歷代文人對于是莊周夢蝶還是蝶夢莊周這個概念，從來沒有一個統(tǒng)一的認(rèn)識，可以說仁者見仁智者見智，各有各法。
2011年出了一部電影叫《源代碼》，里邊對于源代碼的解釋也可以引申到莊周化蝶的故事之中，前提條件是：不要將莊周化蝶的故事當(dāng)成哲學(xué)來思考，只當(dāng)作是玄學(xué)的一種現(xiàn)象來看待。
之所以提到這點(diǎn)，是因?yàn)樵诒疚闹衅趯τ趬艟车闹T多描寫，還有其所呈現(xiàn)的方式，都是修行的重要之重。
行文至此，算是對本書的一個自我認(rèn)識，在未開篇之前也就是和大家聊聊心中寫此文的感受，并無其他任何意義，全屬個人之觀念，我最大的心愿便是寫書，寫一本我自己能看懂也可以讓別人看懂的書。更希望每個人讀后都有不同的感受與想法，也希望每個人都有所得，但本人筆法有限，不足之處眾人可諒便是我之幸！眾人之說，便是我之師！眾人之法，便是我行文之機(jī)！
本書時間從1998年說起，書中忌亂殺無辜，禍亂蒼生，且法不過理，諸事先理而后謀，這是本書全文宗旨，也是本人對于立身處世的美好憧憬！不值一笑……
再次聲明，本文任何事件的最終評論只是劇中人物應(yīng)時應(yīng)景所定，并非為世界道德觀念所影響，也非學(xué)堂課本所教，若是文中讓某些讀者不適，還請斟酌閱之！
祝大家閱讀愉快！
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(天津)