半個(gè)時(shí)辰之后。
清池長(zhǎng)老親自送王鯉返回竹林禪院。
一路上遇到僧人，他們一邊對(duì)清池長(zhǎng)老行禮，一邊又偷偷將目光投向王鯉，眼中俱是好奇之色。
轉(zhuǎn)上山路，林木蔥郁，只剩兩人前后步行。
忽聞清池長(zhǎng)老一聲嘆息，“唉，你已佛根深種，何必處處推辭？”
王鯉低著頭亦忍不住翻起白眼，口中回應(yīng)：“師祖，弟子只聽(tīng)說(shuō)過(guò)情根深種?！?br/>
清池長(zhǎng)老被噎得一時(shí)無(wú)言，只顧默默往前。
少頃，來(lái)到竹林禪院前，他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，目光再度落于王鯉之身。
這回，他的眼神中除了喜愛(ài)之外，更多的是不舍。
方才在清正大師的禪房里，大家已經(jīng)說(shuō)得十分清楚：王鯉斷不可能出家為僧，白龍寺也沒(méi)有必要強(qiáng)人所難。
是沒(méi)有必要，而不是沒(méi)有辦法。
清池和其他幾位老僧都看得清楚，眼下王鯉已經(jīng)完成了經(jīng)中悟法，獲得了真正意義上的修行法門，以王鯉的心境，未來(lái)成就必然高于目前的白龍寺諸僧。若是現(xiàn)在強(qiáng)行度化，那么未來(lái)當(dāng)王鯉超越度化他的人時(shí)，自然會(huì)破掉對(duì)方留下的手段，屆時(shí)王鯉如何作想猶未可知，很可能平白無(wú)故惹來(lái)大敵。
又或者，現(xiàn)在既然得不到，那就干脆毀掉？
這更不行了，這般做派不是佛門而是魔道，那等于直接給白龍寺八大高僧召來(lái)心魔。更何況，王鯉于藏經(jīng)閣中悟法傳出的異象早已為全寺僧人所知。
瞞不過(guò)自己，更瞞不過(guò)別人。
事已至此，最佳的對(duì)待方式便是順其自然。
若王鯉事后想通，那么白龍寺當(dāng)然萬(wàn)分歡迎；若他仍不肯出家，憑借白龍寺為其補(bǔ)足先天虧欠，又在寺中悟出法門，就自有一份香火情，也等于結(jié)下了因果。
白龍寺是小寺，修行的是禪法，與某些寺院截然不同。
清池現(xiàn)在看著王鯉，愈發(fā)感覺(jué)夢(mèng)寐以求的弟子正在快速離他而去。
“男女情欲，不過(guò)小愛(ài)；佛法無(wú)邊，普度眾生，如此方為大愛(ài)。豈可忘大愛(ài)而取小愛(ài)乎？”清池突然有開(kāi)口，神色鄭重，頗有肅穆之感。
王鯉愣了愣，不知他為何還不放棄，便道：“既是愛(ài)，又何須偏分大?。渴罒o(wú)小愛(ài)，則無(wú)眾生，佛法獨(dú)存，又度何耶？”
清池不假思索地說(shuō)：“世間萬(wàn)事，有舍有得。為求佛法者，自當(dāng)舍斷情欲之念，謹(jǐn)守戒律。度人先度己，度己先度心?！?br/>
聽(tīng)到這里，王鯉直接放棄辯說(shuō)。雖然他還能跟對(duì)方扯下去，可真要講佛法、辯佛理，一百個(gè)他加起來(lái)也未必是清池長(zhǎng)老的對(duì)手。
于是，他面色一轉(zhuǎn)，分外委屈，苦兮兮地道：“師祖，弟子真的不想出家?！?br/>
清池頓時(shí)一怔。
不多時(shí)，他眨了眨眼，驀然一笑，伸手揉了揉王鯉的腦袋，嘆聲道：“也罷，是貧僧著相了。回去吧，若有疑難，自到藏經(jīng)閣前尋我。”
王鯉展露笑容：“是，多謝師祖！”
清池最后看了他幾眼，輕輕一笑，轉(zhuǎn)身離去。
目送清池長(zhǎng)老的身影消失在山林之間，王鯉終于深深地呼出一口濁氣。
終于解決了一大麻煩。
他原本想著，如果能夠從藏經(jīng)閣里找到修行之法，那就先隱藏起來(lái)，等到凈緣師父回來(lái)后，再向其辭行。
未曾想，修行之法倒是找到了，可卻在毫無(wú)自覺(jué)地突兀情況下地搞出這么大的動(dòng)靜，在藏經(jīng)閣醒來(lái)時(shí)，他就感覺(jué)這次想要脫身恐怕難了。
至少，以王鯉向來(lái)不憚以最壞的打算去考量旁人的心理，他覺(jué)得自己突然從白龍寺得了這等好處，若立刻辭行離開(kāi)，怕是真的會(huì)被廢了，哪怕后續(xù)想走，也得讓凈緣師父幫忙斡旋。
不曾想。
八名高僧齊坐，以清正方丈為首，倒是直接就把話說(shuō)開(kāi)了，其余人雖然也有不舍之意，卻自始至終沒(méi)有為難。
這讓王鯉對(duì)白龍寺的看法陡然拔高許多。
同時(shí)，也對(duì)清正大師口中所言的“禪宗”更多幾分好感。
天下佛門源流相同，卻又在經(jīng)年累月的發(fā)展中分出了不同宗派。
白龍寺原先也并非禪宗，是在后期的發(fā)展中逐漸轉(zhuǎn)變，由千余年前的玄信祖師徹底定為禪宗佛寺。
何為禪宗？
一言以蔽之：以無(wú)相為體，以無(wú)念為宗。
個(gè)中思想之玄妙非一時(shí)能解，但王鯉先前體悟妙華蓮華經(jīng)時(shí)所擁有的【空寂】心境，就正好與“無(wú)相”“無(wú)念”完美契合。
這些都是清正方丈所說(shuō)，王鯉也因此而漸漸放下心來(lái)。
那瞇瞇眼的方丈再怎么也不至于在宗派核心思想上欺騙王鯉。
至此，他穿越而來(lái)先后憂心的三件事都得到了解決。
第一，身體。
經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的藥浴和湯藥，他早就好的七七八八。又有清妄老僧的百草丹，以及清正大師打入他體內(nèi)的未知丹藥，尤其是后者，當(dāng)時(shí)在藏經(jīng)閣中還沒(méi)有注意，此時(shí)放下心來(lái)，他感覺(jué)連呼吸都感覺(jué)比以往順暢、輕盈。
第二，出家。
凈緣師父也是個(gè)妙人，他比任何人都更早發(fā)現(xiàn)王鯉的“特殊”，也十分想要收他為徒。不過(guò)凈緣很少直說(shuō)，也不同于清池老僧直接就要把生米煮成熟飯，他就是通過(guò)不斷展露佛門的神異，以此吸引王鯉甘心情愿地拜他為師。
如今是不用擔(dān)心這個(gè)問(wèn)題了，凈緣師父回來(lái)之日，就是他離開(kāi)白龍寺之時(shí)。
第三，修行。
這是一個(gè)不成問(wèn)題的問(wèn)題，因?yàn)槿绻梢赃x擇，估計(jì)沒(méi)有多少人愿意放棄修行的機(jī)會(huì)。不說(shuō)長(zhǎng)生久視，至少踏進(jìn)門去，看一看那過(guò)去僅存在于幻想之中的不同風(fēng)景。
回望過(guò)去，他謹(jǐn)言慎行，謹(jǐn)小慎微，在家時(shí)生怕別人發(fā)現(xiàn)自己的異常，出門時(shí)擔(dān)心被壞人趁機(jī)所害，入山后不想平白招惹麻煩。
于是他壓抑著自己對(duì)這個(gè)世界的好奇心，甚至克制著自己的本心，一切行為從簡(jiǎn)，萬(wàn)事以穩(wěn)為主。
現(xiàn)在的一切，總算沒(méi)有辜負(fù)他這段時(shí)間以來(lái)的隱忍。
眺望遠(yuǎn)方，蔥翠蒼郁，高山綿延。
風(fēng)吹松濤衍碧波，云翻萬(wàn)里見(jiàn)蒼穹。
回身，從懷里掏出鑰匙，打開(kāi)長(zhǎng)鎖，推開(kāi)木門。
入內(nèi)后，他估摸著也不會(huì)再有訪客到來(lái)，過(guò)去一個(gè)月，清妄是唯一的來(lái)客。
于是關(guān)起門插上木栓，扭頭回了房間，頗有些急切地查看起自己悟到的法門。
心念一動(dòng)，視野頓時(shí)投入體內(nèi)。
這是在悟法的過(guò)程中剛收獲到的【內(nèi)視】。
點(diǎn)點(diǎn)熒光閃耀，照亮了原本有些幽暗的空間，這些光芒附著在一條條經(jīng)脈上，而這些經(jīng)脈又彼此相交構(gòu)成了頗為繁復(fù)的道路。
視角驀然拉遠(yuǎn)。
只見(jiàn)，這些光芒似乎在他的身體里組成了一朵蓮花。
《步步生蓮》，既是功法之名，也是神通之名。
修煉到精深境界，一步一蓮。
這指的可不僅僅是他在藏經(jīng)閣內(nèi)邁步時(shí)踏出的異象，而是一步一蓮便能跨越空間甚至穿梭三千世界的大神通。
在悟法的過(guò)程中，他看到那名老僧一步天涯，一步海角，金蓮綻放，佛光耀世。
按此法修行，如果沒(méi)有佛法加持，那凝聚出來(lái)的便是不加修飾的青蓮。
不過(guò)蓮花的顏色僅是一種象征意義，并不影響功法與神通的威能。
真要比較，那王鯉只知道混沌青蓮、造化青蓮，還有功德金蓮，孰強(qiáng)孰弱？
功法運(yùn)轉(zhuǎn)，光芒亮起。
一縷縷氣息自天地之間吸入經(jīng)脈，徐徐流動(dòng)，貫通全身。
所至之處，皮膚、血肉、骨骼與臟腑皆被蘊(yùn)養(yǎng)，來(lái)自后天的雜質(zhì)，在天地靈氣的沉浸與錘煉中，慢慢被擠壓或洗滌著排出。
遙遠(yuǎn)的古時(shí)，諸天生靈修行的第一階段名為“煉精化氣”。
然而，歷經(jīng)不知多少個(gè)億萬(wàn)年的變遷，天地靈氣中逐漸混入了各類駁雜氣息，這既影響了靈氣的純凈，也讓后天生靈沾染了更多的廢氣雜質(zhì)。若再直接以煉精化氣開(kāi)始修行，難免事倍功半，甚至功敗垂成。
于是，現(xiàn)世的修行之初做出了調(diào)整，需要先凈化己身，同時(shí)錘煉一副強(qiáng)大的身體，為將來(lái)更進(jìn)一步煉化純凈的天地靈氣做好準(zhǔn)備。
此乃當(dāng)世修行第一境：鍛體！