?尤風(fēng)與劉筠越談越是投機(jī)，不知不覺的，兩個人竟然感覺不到年齡的差距了。

    尤風(fēng)講到開心處，便是和劉筠一陣開心的大笑，講到動情處，便和劉筠一起悲惋慨嘆。

    尤風(fēng)對劉筠說起了這圍棋的起源，道：

    圍棋起源于醒獅國，史料能夠找到的根據(jù)是‘堯舜以棋教子’，但更多的人認(rèn)為，這圍棋含天地萬物運行之理，應(yīng)該是與盤古開天辟地同時產(chǎn)生，太極陰陽理論是圍棋的根本，‘氣’感是圍棋的基礎(chǔ)。

    考古家曾經(jīng)在中州城附近的鴛鴦池出上的原始社會末期的陶罐，不少繪有黑色,紅色甚至彩色的條紋圖案，線條均勻.縱橫交錯，格子齊整,形狀很象現(xiàn)在的圍棋盤，但縱橫線條只有十至十二道，而不象現(xiàn)在是十九道，考古學(xué)家諷稱之為棋盤紋圖案，這個可能就是圍棋產(chǎn)生之初的棋盤雛形。

    到后來出土的文物中，又有很多縱橫十五道的棋盤和古代的圍棋黑白子。從出土棋盤的十，十三，十五??????直至今天通用的十九道線的發(fā)展過程看，圍棋不可能是某一個人某一天里突然創(chuàng)造出的奇跡，而是經(jīng)過了由簡單到復(fù)雜，棋子由少到多，著法由單一到多樣的發(fā)展變化過程，時間跨越數(shù)千年，集聚了無數(shù)圍棋愛好者的智慧和經(jīng)驗，逐漸被改進(jìn)，被豐富,最后形成今天這種規(guī)模的。從這個意義上來講，圍棋的創(chuàng)造者，就是醒獅國廣大的勞動人民。

    由于戰(zhàn)事頻繁，軍事學(xué)知識漸漸積累起來。下圍棋和軍事上的運籌帷幄，調(diào)兵遣將有幾分相似。戰(zhàn)爭的需要勢必加速圍棋的發(fā)展，兩漢時己有人把圍棋當(dāng)作兵法相似，《隋書?經(jīng)籍志》還有棋譜收入兵書?；仡櫄v史，從《左傳》，《論語》，《孟子》等書中，很容易了解到圍棋在我國春秋、戰(zhàn)國時期，已經(jīng)廣為流行，甚至出現(xiàn)了諸侯列國都知道的圍棋高手。眾所周知，那個時候，醒獅國和西域各國還沒有交往，直至西漢時方有張騫出使西域，醒獅國才和中亞細(xì)亞諸國有了文化交流。而那時，圍棋在醒獅國已經(jīng)有了很久的歷史了。最早的時候，弈是專指圍棋的，東漢的許慎在《說文解字》中說：“弈，圍棋也，從丌，亦聲。”丌的古文字為兩人舉手握棋對局的象形。弈即圍棋,還可以在《論語》?！蹲髠鳌分^之弈，自關(guān)而東，齊魯之間皆謂之弈?？梢?，西漢年間，弈已成了圍棋的別稱，仍然稱弈的，只有北方部分地區(qū)，到了東漢，圍棋已在書面語中普遍使用，比如馬融著的《圍棋賦》，李尤寫的《圍棋銘》等。圍棋在發(fā)展演變過程中，除了‘弈’和‘圍棋’，還有許多有趣的名稱。晉朝時，有人稱圍棋為‘坐隱’和‘手談’。不過到最后，還是這概括了圍棋著法的‘圍’字保存了下來。

    琴、棋、書、畫是醒獅國四大古老的文化藝術(shù)，其中的棋指的就是圍棋，它們伴隨著儒、釋、道思想和其它文化藝術(shù)，融貫于綿綿幾千年的中華文明史。在琴、棋、書、畫之中，又以圍棋最為特別，他不僅具有其它藝術(shù)門類的許多共性，諸如抒發(fā)意境、陶冶情操、修身養(yǎng)性、生慧增智等等，而且還與天象易理、兵法策略、治國安邦等相關(guān)聯(lián)，因此，它是一門綜合性文化藝術(shù)。

    2：漢前至漢

    (1)：春秋時期

    春秋時期，圍棋已成為一種游戲在社會上流行。春秋戰(zhàn)國的文獻(xiàn)上，屢次出現(xiàn)圍棋的記載。

    (2)：西漢時期

    到了西漢時期，圍棋傳便全國，但由于統(tǒng)治者不重視圍棋，輿論也不看好，圍棋發(fā)展緩慢。

    (3)：東漢時期

    到東漢時期，圍棋的發(fā)展出現(xiàn)了良好的開端。出現(xiàn)了班固(〈弈旨〉)、李尤(〈圍棋銘〉)、黃憲(〈機(jī)論〉)、馬融(〈圍棋賦〉)等一批圍棋理論的奠基者，使圍棋逐漸為士大夫所重視。東漢王朝的滅亡后，我國歷史進(jìn)入了動蕩時期，文化思想活躍起來，圍棋活動發(fā)展迅猛。

    3：魏晉時期

    (1)：三國時期

    三國時期，魏、吳兩國盛行圍棋。魏以曹氏家族、"建安七子"為代表，曹操圍棋水平也是可以和高手相媲美。東吳圍棋風(fēng)靡一時，名手輩出，也就出現(xiàn)了對局的記錄，這就是圍棋史上有名的"吳圖"

    (2)：西晉時期

    西晉時期，圍棋全面興旺。上至帝王，下至黎民百姓無不好弈，為圍棋的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。

    (3)：東晉時期：

    東晉時期，棋風(fēng)昌盛，逐步理論化，出現(xiàn)了王導(dǎo)、王恬、江彪等弈壇高手。此階段最出名的品棋專家是范汪，曾與人合注《棋品》五卷，反映了西晉弈風(fēng)的迅速發(fā)展(《新唐書.藝文志》著錄)。

    4：南北朝

    (1)：南朝

    南方經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個朝代，南朝圍棋的黃金時代實際上僅僅出現(xiàn)在宋、齊、梁三朝，尤以宋文帝、宋明帝、齊高帝、齊武帝、梁武帝在位時期為最盛，并具有九大標(biāo)志：

    (1)南朝帝王盡管棋藝高低懸殊，但他們比魏晉帝王更熱衷、更著力地倡導(dǎo)圍棋；

    (2)圍棋州邑的建立，皇家品棋活動的興起，"逸品"概念的提出，標(biāo)志著棋品制度進(jìn)入了嶄新的發(fā)展時期；

    (3)圍棋人口激增；

    (4)高品棋手已形成了獨特鮮明的個性與風(fēng)格；

    (5)圍棋專著的問世在數(shù)量上超過前代；

    (6)形成了"天下唯有文義棋書"的社會風(fēng)尚；

    (7)南朝士人的圍棋活動和棋品等級，特為當(dāng)代史家載入史冊；

    (8)出現(xiàn)了南北棋藝雙向交流的局面；

    (9)圍棋文化向周邊國家輻射，在南北朝時期傳入西湖國和大狼國。

    (2)：北朝

    北朝帝王出身胡族，文化主流是儒教，儒家傳統(tǒng)將娛樂之好規(guī)范在飲宴、琴書、射御之間，認(rèn)為博弈有廢事、賭博之嫌，尊道卑藝的觀念限制了圍棋的發(fā)展。

    5：隋唐

    (1)：隋朝

    隋朝的統(tǒng)一，恢復(fù)了儒家思想的統(tǒng)治地位，尊道卑藝的觀念限制了圍棋的發(fā)展。因此隋朝的弈壇一片沉悶。但此時十九道棋盤已確定了主導(dǎo)地位，取代了十七道棋盤。

    (2)：唐朝

    初唐時，圍棋活動由宮廷發(fā)起向民間傳播，使對弈不僅僅是士族壟斷的活動。盛唐時期，唐玄宗大力倡導(dǎo)圍棋，創(chuàng)立了翰林棋待詔(待命供奉內(nèi)廷的人)制度，這是我國圍棋走向?qū)I(yè)化、職業(yè)化的標(biāo)志。盛唐國手以王積薪成就最大。圍棋步入了第二個黃金時代。

    6：五代

    (1)：五代時期

    唐朝后，出現(xiàn)后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個朝代，人稱五代。戰(zhàn)火不斷，圍棋水準(zhǔn)大大下降。

    (2)：十國時期

    十國時期，處于割據(jù)階段，各國圍棋水準(zhǔn)不同，雖有佼佼者，但終因勢小而不成氣候，棋史有名的有南唐中主李璟父子，吳越的錢氏家族。

    7：宋

    (1)：宋代

    宋太宗親自創(chuàng)制棋勢，還搜羅了大批圍棋高手養(yǎng)于宮廷。使宋代一開始就從高起點起步，進(jìn)入昌盛階段。到宋哲宗時期，職業(yè)國手十分活躍，職業(yè)圍棋迎來了有一次發(fā)展*。這時出現(xiàn)了國手劉仲甫。他是我國棋史上繼盛唐王積薪之后的又一個界標(biāo)式的人物。至宋徽宗時期，宮廷弈壇的女弈發(fā)展呈現(xiàn)*。南宋亦重圍棋，但因嬉誤政，朝廷腐敗。至晚宋時期，圍棋活動最值得表出的是士弈，以江湖游士為主體，最杰出的人物當(dāng)屬劉克莊。

    8：遼金元

    (1)：元

    元朝是我國圍棋的衰退時期，但是元代圍棋的普及程度卻不遜于南宋，尤其是知識分子的戲弈相當(dāng)流行。元文宗是元代最著名的好弈之帝。在元文宗的倡導(dǎo)下，朝弈曾盛極一時。

    元代圍棋發(fā)展中最大的成果是〈玄玄棋經(jīng)〉一書的編纂問世。〈玄玄棋經(jīng)〉是江西廬陵圍棋高手嚴(yán)德甫于晏天章合作的杰出成果。〈玄玄棋經(jīng)〉堪稱是我國古代綜合型棋藝著作的光輝典范。

    9：明

    (1)：明

    明太祖朱元璋時期，文弈之風(fēng)衰退。但宮廷棋壇卻呈現(xiàn)另一番景象，朱元璋好弈，相傳是下模仿棋的鼻祖。

    自明成祖永樂年間，棋類運動又重新步入了正常的發(fā)展軌道。永、宣時期的有記載的高手如：錢允升、唐理、張應(yīng)宿、朱雄。

    成化、弘治、正德三朝，明代圍棋進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期，其特點是職業(yè)圍棋出現(xiàn)了良好興盛勢頭，并出現(xiàn)了歷史的突破，由御前走向社會。代表人物：趙涓、趙九成、范洪。

    弘治、正德年間以李東陽、楊一清為代表的士大夫圍棋之風(fēng)盛起，不但掀起了仕宦階層的圍棋熱潮，而且也開動了明代后期名公巨卿紛紛游揚弈道的全新格局。他們還直接促成了明中葉圍棋流派的形成。京師派的崛起自是京中士弈浪潮推動的必然結(jié)果。我國士大夫圍棋實際形成了京派和蘇派兩大陣營，共同開創(chuàng)了弈壇的振興局面。以古越文化為先肇的徽州，其弈壇在明形成新安派(亦稱徽州派)，其開代祖師是汪曙。

    明清之交，弈壇最負(fù)盛名的當(dāng)屬過百齡。過百齡以創(chuàng)新的著法，結(jié)束了舊式套路的時代，為圍棋的發(fā)展開辟了新的道路。

    10：清

    (1)清：

    清初圍棋呈現(xiàn)群雄爭霸局面，出現(xiàn)了一大批知名棋手，如周懶寧、周東侯、汪漢年、黃龍士。康熙初黃龍士成名之后，弈壇杰出人物是黃龍士和徐星友，人稱"黃徐時代"。

    圍棋繼"黃徐時代"之后，便進(jìn)入了四大家時代。四大家活躍與康熙后期至乾隆年間，從技術(shù)上說，醒獅國圍棋已經(jīng)攀登上了座子時代的最高峰。梁(魏今)、程(蘭如)、范(西屏)、施(定庵)四大家在醒獅國圍棋史上享有無比崇高的地位。

    范、施創(chuàng)造了一個不可逾越的棋藝高峰，兩人并稱為"棋圣"。

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