餓到?jīng)]有力氣的皮包骨爬著,蠕動(dòng)著,為了活下去,他們顯然是什么都不顧了。原本努力躲開(kāi)許仙殺死jing騎的殺傷范圍,下一刻,他們又拼命蠕動(dòng)回去,骨與皮之間發(fā)出“卡卡”的聲音。

    到了,便直接咬上去,咬到哪兒是哪兒,他們沒(méi)有更多的力氣來(lái)浪費(fèi),來(lái)挑選自己會(huì)食用的部位,如同啃雞爪般不停啃食著手指頭,胳膊,大腿等等,又用利齒撕開(kāi)自己戰(zhàn)友、教友的身體鮮紅的血肉與腸子。什么戰(zhàn)友,什么教友,全都不復(fù)存在,他們只是吃著,努力吃著,不放棄,不浪費(fèi)一點(diǎn)兒。

    鮮血嘩啦啦地順著血管流進(jìn)喉嚨……恢復(fù)了力氣,更是用手撕扯—切是肉的物質(zhì)。他們已經(jīng)瘋狂,不斷地地血糊糊的血肉丟進(jìn)口中,大吃大嚼,越吃越有味道,越吃越上癮……恢復(fù)了力氣,吃;恢復(fù)了身體,依然在吃,他們已經(jīng)是習(xí)慣了吃人,是為了吃人而吃人。

    他們?cè)诔匀?竟然就在許仙他們的面前吃人。

    “仙君,讓我去吧！”白晶晶很想殺光他們,再放上一把火。

    “仙君,我們?nèi)グ?！”許仙還沒(méi)有答應(yīng)白晶晶,陸秀夫便同樣出聲了。

    “這……”對(duì)于吃人的老虎要打死,對(duì)于吃人上癮的人,許仙也不會(huì)覺(jué)得這樣的人還稱得上人,還應(yīng)該活下去?！八麄兛墒恰畤?guó)恒以弱亡,漢獨(dú)以強(qiáng)亡’的漢軍！”這才是許仙擔(dān)心的。

    漢軍的強(qiáng)大,只看其到了三國(guó)之時(shí)。依然可以壓著北邊打,更不用說(shuō)漢末的兩任公孫太守了。公孫贊與公孫淵。

    公孫瓚,字伯珪,遼西令支人,出身貴族。有一次公孫瓚跟隨數(shù)十名騎兵外出巡邏關(guān)塞,看到數(shù)百名鮮卑騎兵,公孫瓚就退到空亭對(duì)隨行隊(duì)伍說(shuō):“如不主動(dòng)進(jìn)攻必將被殺?！庇谑鞘謭?zhí)長(zhǎng)矛策馬帶隊(duì)沖入鮮卑隊(duì)伍,殺傷數(shù)十人,雖幸于死。自己也損失過(guò)半。鮮卑人以此為戒,再不敢輕易越進(jìn)關(guān)塞。

    公孫瓚統(tǒng)領(lǐng)兵馬,守護(hù)邊境。每次一聽(tīng)到敵人來(lái)襲,公孫瓚馬上聲疾sè厲,作戰(zhàn)時(shí)像是打自己的仇人似的,甚至一直打到夜深。從此烏桓都害怕公孫瓚的勇猛,不敢再來(lái)進(jìn)犯。公孫瓚常與身邊數(shù)十個(gè)善于騎shè的人都騎白馬。相互間為左右翼,自號(hào)“白馬義從”。

    公孫淵,相承三世,外撫戎夷,內(nèi)修戰(zhàn)shè。同樣打的北方不敢入關(guān)。

    可是這么兩個(gè)人,一個(gè)漢末。一個(gè)三國(guó),卻依然比不上董卓。董卓這人雖說(shuō)內(nèi)戰(zhàn)外行,打黃巾敗,打諸侯同樣敗,但是對(duì)外族。同樣異常輝煌?！獋€(gè)憑借西涼鐵騎,壓服外族。并得以染指大統(tǒng)的人,其軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力有多強(qiáng),不必詳述。

    不過(guò)這內(nèi)戰(zhàn)外行,也只是指他不擅長(zhǎng)處理與同僚的關(guān)系。其統(tǒng)領(lǐng)的西涼鐵騎,在漢末絕對(duì)是jing銳中的jing銳。

    宋軍連外族都打不過(guò),甚至皇di du讓虜了去,現(xiàn)在讓他們對(duì)付他們最不擅長(zhǎng)的騎兵行嗎?

    不僅許仙這樣想,蘇妲己也在這樣問(wèn)。

    “仙君,他們稱不上漢軍?”陸秀夫義正詞嚴(yán)地說(shuō)。

    許仙看著他,似乎明白了,點(diǎn)了點(diǎn)頭,同意了他們的要求。

    “仙君……”白晶晶出聲,許仙打斷了她,“讓他們?nèi)グ?！?br/>
    許仙同意了,他們立即走上甬道,從甬道上出城而去。這兒是人間城,鬼仙飛不起來(lái),他們同樣也要走出去。身披靈泉法力甲的他們,更像是個(gè)人,而不是受其壓制的鬼。

    “大人,他們……”不要看陸秀夫多次請(qǐng)求,但是宋軍就是宋軍,看到了吃人的軍隊(duì),不少人都忍不住起了怯意。雖說(shuō)他們達(dá)到了鬼雄的實(shí)力,但是心依然是宋軍。

    不過(guò)他們這一耽擱,許仙是看出來(lái)了,他們會(huì)成為鬼雄不是因?yàn)樗麄兩坝卸鄰?qiáng),而是因?yàn)樗赖谋锴?br/>
    這鬼與人不同,人是越修煉越強(qiáng),而鬼則是死的越不甘越強(qiáng)。宋,華夏文明第—次亡故胡人的國(guó)度,其憋屈自然也是最強(qiáng)的。

    “打！必須打！”陸秀夫說(shuō)。

    他們死于憋屈的戰(zhàn)事,所以他們必須打戰(zhàn),這不是為了許仙,而是為了他們自己,死亡的心愿。

    許仙讀到這些信息之后,想了一下,然后對(duì)陸秀夫說(shuō):“你們已經(jīng)是鬼了,又不是人,沒(méi)有必要像人一樣打仗?！?br/>
    “漢文,你在做什么?”青霞不解地看向許仙。在她看來(lái),他們是人類的軍隊(duì),打仗不像人,那要像什么。

    只有蘇妲己很高興:我懂！沒(méi)有戰(zhàn)心,身體再?gòu)?qiáng)大也沒(méi)用。只有我知道他在想什么。

    許仙說(shuō):“我在幫他們完成心愿。”

    “那就更應(yīng)該讓他們堂堂正正打上一場(chǎng)。”青霞說(shuō)。

    許仙搖搖頭。“羊就是羊,不是給張狼皮便可以的,他們需要的是心。所以這一戰(zhàn),他們只能贏,輸不得?！?br/>
    贏了,他們也許會(huì)成為很好的幫手。但是一旦輸了,許仙雖說(shuō)不至于趕他們走,只不過(guò)他也要想方設(shè)法不讓男軍接近西山了。

    近朱者赤,近墨者黑。許仙可不希望自己城中盡是—些窩囊廢。在人間,窩囊—點(diǎn)兒,也許可以活,甚至活的很好,但是這歷史,卻絕對(duì)會(huì)死。

    那行食人肉的……應(yīng)該叫他們什么,餓鬼嗎?反正他們已經(jīng)不是人,而是它們。

    血紅的面孔,那是鮮血染紅的。人的身體在死亡后,并不會(huì)立即死去,變質(zhì)**,像指甲頭發(fā)這些甚至還可以生長(zhǎng)一周左右,所以他們的尸體是鮮艷的紅sè。

    也許它們已經(jīng)不是人的緣故,也許它們已經(jīng)成了怪物,思感敏銳。就在這時(shí),它們莫名感覺(jué)到了危險(xiǎn)。四處環(huán)視,突然它們盯住了手里的人肉,人肉一陣翻涌,出現(xiàn)了足以讓它們失態(tài)的事。

    口中的食物,味道甜美,越吃越過(guò)癮的人肉里竟然鉆出了一個(gè)個(gè)白sè的人頭,正要往往外鉆,嚇了它們一跳。差點(diǎn)沒(méi)把人肉扔掉。

    青霞與白晶晶全看著許仙,感覺(jué)卻不—樣。青霞是覺(jué)得許仙讓他們出手,原來(lái)是干這個(gè)。除此之外,并沒(méi)有多想。她也不會(huì)多想,因?yàn)闆](méi)有親身經(jīng)歷。

    白晶晶不同,她覺(jué)得很是解氣。她甚至在想,為什么?為什么自己讓人吃的時(shí)候沒(méi)有鬼出現(xiàn)……就是嚇。也要嚇?biāo)浪鼈儭?br/>
    它們果然讓嚇住了。人吃人,是因?yàn)樗麄冎浪廊耸遣粫?huì)反抗的。但是如果死去的人真的反抗了,任誰(shuí)都要被嚇住,除非……

    “你好,去死吧！”

    —聲大吼的是董卓,他果然沒(méi)有死。無(wú)論是氣運(yùn)、修為、吃人的意志。他活下來(lái)的機(jī)會(huì)都是最大的。

    董卓驚怒交加,眼中燃起了憤怒的火焰,還沒(méi)等尸體中的鬼魂出來(lái),不管不顧,張開(kāi)嘴巴。低頭一咬。

    那可是鬼魂的人頭,憋屈死亡。又引發(fā)了不甘,進(jìn)化成了鬼雄的鬼魂的頭居然被董卓給咬掉了！

    “仙君,我去殺了他！”董卓的做法不僅無(wú)法獲得眾人的好感,白晶晶更是出離憤怒,甚至在心中罵道,“該死的東西,你為什么不嚇?biāo)?為什么不是屁滾尿流的嚇?biāo)馈?br/>
    “不！他們行的?！痹S仙瞇了下眼,對(duì)著宋軍說(shuō),“既然已經(jīng)死了,這世上又有什么事比死亡還要可怕?”

    董卓的兇殘本來(lái)是真的嚇住他們了,如果許仙不出聲,他們是肯定要士氣低落的,但是現(xiàn)在……是啊！都已經(jīng)是死人了,還有什么好怕的?

    董卓馬上把鬼魂的頭吐了出來(lái),身為鬼,頭掉了是不會(huì)死的,從地上又馬上飄了回去。

    董卓眼中兇光一閃,舉起手指,硬生生的按住了貞子的頭顱,運(yùn)起佛門(mén)功法一爆,把鬼魂炸成了殘?jiān)?br/>
    董卓還沒(méi)來(lái)得及欣喜,從他的后面又傳來(lái)了yin冷的氣息,不用回頭看,便知有鬼魂在后面偷襲,佛法在這一點(diǎn)上,絕對(duì)是克制的死死的。不然也不會(huì)有地藏入地府了。佛門(mén)立宏愿,需要永世傳承,而不是屁顛屁顛地去送死。

    這時(shí),男軍來(lái)報(bào),西邊有軍隊(duì)到來(lái)。

    到來(lái)的軍隊(duì),一身女甲,進(jìn)入到人間城的地盤(pán),許仙便已經(jīng)知道是女兒國(guó)的女王率軍親自來(lái)了。這是許仙沒(méi)有想到的,而他現(xiàn)在不僅僅是個(gè)修真,還是一名城主,自然迎了上去。

    “仙君,本王率軍來(lái)了?！迸跻?jiàn)了許仙,立即說(shuō)道。

    女王軍不下十萬(wàn)兵馬,浩浩蕩蕩連綿幾里地。女王已經(jīng)到了城下,隊(duì)尾卻依然看不到尾巴。

    “陛下御駕來(lái)援,真是萬(wàn)分感謝！”許仙述說(shuō)著感激之情。

    女王卻不是那么高興,甚至帶點(diǎn)生氣說(shuō):“你為我惹了這妖魔軍,我出手本是應(yīng)該,哪兒用的了你謝！”

    雙方在城下交談,正好看的到不遠(yuǎn)處董卓的行為。人間城建地本就是外丘頂,中間高,四處斜坡。雖然這樣的地況對(duì)修真不算什么,但是—旦沒(méi)了法力的支援,便要面對(duì)這仰攻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。而守軍則有著—覽無(wú)疑的優(yōu)勢(shì)。紫霞移龍脈,更是加強(qiáng)了這點(diǎn)兒,一目了然。

    當(dāng)然了,城外不比城內(nèi)。為了能更好地yin人,許仙在沒(méi)有全殲敵軍的把握前,是不會(huì)動(dòng)用人間城這一能力的。就算以后暴露了城內(nèi),他也還有城外可用。

    有佛門(mén)功法,董卓當(dāng)然知道有一只yin冷的手穿過(guò)空氣,抓向了自己的背。

    董卓冷哼一聲,用起了對(duì)付鬼物的佛門(mén)功法?！澳蠠o(wú)馬元尊王佛。”—身佛號(hào),身起佛光,佛光又化佛火,全身燃起了熊熊的佛光火炎,鬼物們的鬼爪接觸到了熊熊的佛光火炎,立馬被燒了干凈。

    “啊,啊啊.！”

    佛焰與鬼物傷害極大,不由發(fā)出凄厲的慘叫。

    女王看了,立即說(shuō):“仙君,我們來(lái)吧！”這次援軍,本就是為了交好許仙。

    以女兒國(guó)現(xiàn)在的形態(tài),出城與她們絕對(duì)是頂危險(xiǎn)的事。但是許仙在河海邊上建了城。而且還打退了妖魔軍的第—波攻勢(shì),她們便不得不考慮—個(gè)極現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。結(jié)盟,甚至是投靠。

    女兒國(guó)雖說(shuō)同樣有修煉,但是以她們的水平境界是絕對(duì)看不出是佛更強(qiáng),還是許仙這仙君更強(qiáng)。她們只知道佛抵?jǐn)巢蛔?放棄了她們?？墒窃S仙這仙君卻在短短時(shí)間內(nèi),打退了妖魔軍的攻打。這就足夠了,它比任何事都要有說(shuō)服力。

    與凡人,特別是國(guó)家而言。信仰雖然重要,但是國(guó)家同樣重要。當(dāng)然,如果可以不動(dòng)信仰,依然可以保下國(guó)家就更好了。所以她們出軍了,所以這一次是女王御駕親征。

    顯然在她們看來(lái),只有女王親自來(lái),才有誠(chéng)意。才不會(huì)像王女那樣,無(wú)功而返。

    可憐她們并不知道鐵飛花的野心。

    若不是國(guó)家出兵這樣的大事,從出兵到籌備都需要花費(fèi)大量的時(shí)間。緊趕慢趕,好在是趕上了。看到董卓獅,她再?zèng)]有比這一刻更喜歡這佛門(mén)叛徒的了。

    佛門(mén)叛徒,宣傳上的說(shuō)法。就像是佛門(mén)吃素一樣。一開(kāi)始佛門(mén)是葷素不忌的。但是出了一個(gè)叛徒,才有了吃素的戒律。

    當(dāng)年釋迦牟尼佛創(chuàng)立佛教時(shí),作出的規(guī)定的是佛門(mén)弟子只能吃“三凈肉”。所謂“三凈肉”就是外人屠宰的肉。也就是說(shuō),佛教禁止出家人吃自己屠宰的肉,吃別人屠宰的肉是沒(méi)有關(guān)系的。

    而佛門(mén)弟子不能吃自己屠宰的肉。原因也是出自佛教關(guān)于“不殺生”的戒律。也就是這塊肉只要不是佛教弟子自己殺的,沒(méi)有違背“不殺生”的戒律。就可以放心大膽的吃。

    然而當(dāng)有了“吃菜事魔”之后,雖說(shuō)佛門(mén)自己宣布其為叛徒,但是他們自己卻也開(kāi)始遵守起來(lái)。其間的貓膩,是一目了然的。

    后世八十年代,有一部著名的影片《少林寺》。其中有一個(gè)情節(jié)是描寫(xiě)秦王李世民親口宣布準(zhǔn)許少林武僧可以喝酒吃肉。一時(shí)間,影片中的臺(tái)詞“酒肉處過(guò),佛祖心中坐”風(fēng)靡全國(guó)。很多人以為這是影片編導(dǎo)者的編造,實(shí)際上這是以唐朝佛教徒實(shí)際生活情況作根據(jù)的,否則,即使是娛樂(lè)影片,也不敢拿佛門(mén)戒律開(kāi)涮。

    特別是藏傳佛教,其根本就不可能實(shí)行戒葷吃素的戒律,否則連一杯酥油茶也不能喝了。其實(shí),在那種高寒地區(qū),一個(gè)人如果沒(méi)有足夠的脂肪的補(bǔ)充,是很難在嚴(yán)酷的自然環(huán)境里生存下去的。這應(yīng)該是藏族群眾以肉類為主要食物的根本原因。因此,藏傳佛教沒(méi)有戒葷吃素的戒律。

    說(shuō)白了,也就是用這種方式承認(rèn)其為自己的—員。不過(guò)是你名聲太不好,不得不宣布一下罷了。在傳承上,依然是佛。

    佛有渡人的善佛,也未嘗沒(méi)有歡喜佛、馬元尊王佛等,這些人族難以接受的惡佛。反正人家舌燦蓮花,怎么都圓的回來(lái)。

    用佛門(mén)的解釋來(lái)說(shuō),戒葷吃素僅僅實(shí)行于漢傳佛教地區(qū),同時(shí)即使在漢傳佛教中,這種戒律也是在一定的歷史階段中實(shí)行的。

    漢傳佛教后來(lái)主張吃素而不吃肉,不是由于信仰的原因而是由于經(jīng)濟(jì)原因。佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼曾堅(jiān)決反對(duì)僧侶從事生產(chǎn)活動(dòng),規(guī)定佛教憎侶的生存方式只能靠乞討。但大量的不斷增多的佛教僧侶存在于社會(huì)系統(tǒng)之中而又不從事生產(chǎn),必然形成社會(huì)的負(fù)擔(dān)。

    為了不產(chǎn)生這樣的社會(huì)負(fù)擔(dān),漢傳佛教作出一個(gè)重大改革,那就是出家人自己勞動(dòng)生產(chǎn)糧食,不再由社會(huì)供養(yǎng),至于傳統(tǒng)的化緣則由主變?yōu)檩o了。這是漢傳佛教的一次帶有及其重要意義的改革,盡管這次改革揚(yáng)棄了釋迦牟尼佛禁止佛教出家人從事生產(chǎn)的戒律,但是“我佛慈悲,萬(wàn)般苦難加持我身”。

    出家人自己生產(chǎn)糧食,是不容易的。一般寺廟都建在深山中,沒(méi)有足夠的良田。這樣的生產(chǎn)條件下,維持口糧不缺已屬不易,于是就不能保證其他需求了。特別是如果養(yǎng)豬的話就需要大量的糧食,平均水平是大約是七斤糧食產(chǎn)一斤肉。而釀酒更是要消耗大量的糧食。鑒于出家人自己生產(chǎn)糧食維持簡(jiǎn)單生存已屬不易,不可能再有更多的剩余糧食用于肉和酒的生產(chǎn),因此我佛門(mén)廣大,“我不入地獄,誰(shuí)不入地獄”,也只能立下規(guī)矩,嚴(yán)禁出家人吃肉喝酒了。阿米豆腐。

    漂亮的解釋！如果佛僅僅是凡人,這解釋很對(duì),符合客觀事實(shí),但是在這個(gè)仙佛滿天飛的時(shí)代,佛門(mén)是富的比窮的多吧！莫忘佛門(mén)七寶,硨磲、玉髓、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香。這猩沒(méi)有便宜的。拿去換肉吃,絕對(duì)能吃的撐死。

    只不過(guò)這樣的事,是沒(méi)有人去細(xì)究的,自然也不會(huì)有人知道。

    女兒國(guó)的女王雖為女王,同時(shí)也是信徒,別人信不信,她不知道,反正她只知道對(duì)面的就是是佛門(mén)叛徒。他施了法術(shù)。這正好,這兒的男軍不會(huì)法術(shù),讓仙君親自出手,又絕對(duì)的大材小用。所以她立即請(qǐng)纓。

    “不用?！痹S仙卻搖了搖頭,很堅(jiān)定。

    他不是見(jiàn)死不救,而是這宋軍需要使用,也擁有使用的價(jià)值,便必須自己走出來(lái),擁有—顆戰(zhàn)心。否則,就是再因不甘而強(qiáng)大,也只是一個(gè)樣子貨。除了唬唬人之外,又有什么用處呢?

    女兒軍可以幫他們一次,卻同樣等于把他們向懦弱,向樣子貨推進(jìn)了—次。許仙這是在幫他們,而不是害他們。(未完待續(xù)。如果您喜歡這部作品,歡迎您來(lái)起點(diǎn)投推薦票、月票,。