上面的五個(gè)理科題太簡(jiǎn)單了，三個(gè)小時(shí)全做完，畢竟只需要計(jì)算，不需要思考；只需要邏輯，不需要知識(shí)。
我甚至覺得，理科題太簡(jiǎn)單了，簡(jiǎn)直不能叫題。
比方說(shuō)，最簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)題“計(jì)算1+1等于多少”，這題跟題目“計(jì)算模糊多維矩陣的邏輯堆疊”是一樣的，它們只是計(jì)算時(shí)間不同而已。
比方說(shuō)，最簡(jiǎn)單的物理題“你用一牛的皇力抬高一米做了多少功”，這題跟題目“飛機(jī)怎樣從地球飛到月亮”是一樣的，它們同樣只是計(jì)算時(shí)間不同而已。
試想，你肯定可以直接說(shuō)出前面問(wèn)題的答案；如果你足夠聰明，你就可以直接說(shuō)出后面問(wèn)題的答案；如果你說(shuō)不出，那說(shuō)明你是弱智唄；如果你弱智到把這種需要計(jì)算（而且計(jì)算肯定有唯一答案）的問(wèn)題說(shuō)成是“問(wèn)題”，那只能證明你是不承認(rèn)自己是弱智的弱智唄……
突然，想起一件事……爹一直不喜歡我看書，他總說(shuō)：“知識(shí)的多少和知識(shí)的對(duì)錯(cuò)毫無(wú)關(guān)系，除了它只能加重你的對(duì)錯(cuò)?！碑?dāng)他和無(wú)極叔吵的時(shí)候，爹會(huì)吼起來(lái)：“你知道什么‘同義重復(fù)’嗎？”……
好吧，現(xiàn)在正會(huì)試呢，別瞎想了，趕緊做題！
下面的文科題才他媽難！
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第六個(gè)問(wèn)題，“我們能從前朝的下場(chǎng)得出什么結(jié)論？”
這明顯是偽命題。
世界上沒人知道歷史。歷史在很久以前就已經(jīng)被改得面目全非，很久很久之前人們就已經(jīng)用更加錯(cuò)誤的歷史來(lái)代替錯(cuò)誤的歷史。路徑如此復(fù)雜，以至于任何一個(gè)方向都是錯(cuò)誤的，就像一個(gè)沒有出口的迷宮。
我們尋找歷史，就像在自己的夢(mèng)中尋找現(xiàn)在的時(shí)間。
人們都說(shuō)我們有一萬(wàn)多年的歷史，但我看過(guò)那些古書，一萬(wàn)年前的古書也說(shuō)自己有一萬(wàn)多年的歷史，我甚至可以說(shuō)，一萬(wàn)年后的書也會(huì)說(shuō)我們有一萬(wàn)多年歷史。至于我們有多少年的歷史？誰(shuí)他媽知道！
甚至連事物的指稱也混亂不堪。如果一個(gè)統(tǒng)治者足夠聰明，他肯定會(huì)連撥亂反正的工具——語(yǔ)言本身——也會(huì)直接消除。概念經(jīng)歷了一萬(wàn)多年，比如，誰(shuí)知道狗在以前就指狗，而不是指貓呢？
前朝的歷史，每一個(gè)字都是錯(cuò)的，甚至還不如民間的小說(shuō)，起碼小說(shuō)還能表現(xiàn)人們的真感情。從這些錯(cuò)字合成的錯(cuò)句中找出歷史的真相，簡(jiǎn)直是天大的笑話。
所以我的回答是：沒有“前朝”，沒有“下場(chǎng)”，也沒有“結(jié)論”，啥都沒有。
我當(dāng)然不會(huì)這么寫，這么寫的話，別人看不懂倒不是原因，原因在于：別人會(huì)直接把我扔進(jìn)精神院——精神病人會(huì)被關(guān)進(jìn)皇家精神院。那個(gè)地方只見人進(jìn)，沒見人出，雖然它是皇帝為了關(guān)照臣民的精神生活而特意下旨創(chuàng)立的。就連罪犯都比精神病人的下場(chǎng)好，因?yàn)榉缸锸侵苯犹幩?，哪像精神病人受盡折磨……
我是這樣寫的：前朝作惡多端、逆天而為，前朝皇族拋棄了前朝，人們拋棄了前朝，上天拋棄了前朝。此時(shí)，天下掉下個(gè)朱大長(zhǎng)，他順應(yīng)天時(shí)地利人和，推翻前朝，解人民于倒懸。人們選擇了皇帝，上天選擇了皇帝，命運(yùn)選擇了皇帝，皇帝接受禪讓，一統(tǒng)天下。
洋洋灑灑又是幾千字。
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第七個(gè)問(wèn)題：“你剛才見了當(dāng)今圣上，那么，你對(duì)皇帝的印象如何？”
我該怎么回答？
我想，首先，大明祖皇帝朱大長(zhǎng)應(yīng)該是個(gè)強(qiáng)者，畢竟是他“受禪”了江山，但后面皇帝的素質(zhì)就很難確定了。
一個(gè)人有所成就需要天賦、奮斗和時(shí)機(jī)，而后來(lái)的皇帝很難繼承天賦，他也無(wú)須奮斗，時(shí)機(jī)也是均等的。
先說(shuō)天賦，人們都說(shuō)皇族是根基，士族是枝干，平民是枝葉，這個(gè)比喻看起來(lái)挺好，但比喻總是比喻，沒啥用。別的不說(shuō)，就拿會(huì)試來(lái)說(shuō)，雖然會(huì)試明確規(guī)定只準(zhǔn)士族參加，但現(xiàn)在參加的幾乎都是“平民出身的士族”，無(wú)論是文人還是武人，幾乎沒有真正的士族子弟。那些士族子弟都傻得要死，一無(wú)是處。
再說(shuō)奮斗?；实塾檬裁磰^斗？天生神選之人，坐享天下，一動(dòng)都不動(dòng)，安逸得很。
皇族不過(guò)數(shù)百人而已，整個(gè)士族階層也不過(guò)百分之一，時(shí)機(jī)對(duì)每個(gè)人都是平等的。
所以我想：后來(lái)的皇帝只是自認(rèn)強(qiáng)者。
問(wèn)題是，所有人也認(rèn)為皇帝是強(qiáng)者。這就是為什么很多弱智的精神病皇帝也會(huì)禍害很多人，某些說(shuō)話都不利索的皇帝，隨口說(shuō)一句話，所有人就絕對(duì)地聽從，一個(gè)皇帝就能把人間變成地獄。
權(quán)力確實(shí)是非常有意思的東西。
權(quán)力來(lái)源于自我認(rèn)同。最初的人們認(rèn)同祖皇帝的權(quán)力是很正確的，也是很自然的，也是應(yīng)該的，但后來(lái)的人們認(rèn)同后來(lái)的皇帝，只是慣性而已。那些跪拜的人群，和那個(gè)被跪拜的皇帝，組成了不合理的世界，就像沙灘上的樓閣。
不自知的他們和他們存在的暫時(shí)世界終究會(huì)通向新的未來(lái)，一個(gè)真正強(qiáng)大的新皇帝會(huì)重新建立一個(gè)合理的新世界。然后歷史繼續(xù)它的無(wú)限循環(huán)。一切都沒有意義……
所以我的回答是：朱照天是個(gè)徒有其表的皇帝，他的統(tǒng)治秩序非常不穩(wěn)定。
我當(dāng)然不會(huì)這么寫，這么寫的話，我會(huì)被滅十族，我所有認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)的人都會(huì)慘死。
我是這樣寫的，從歷史上感謝皇帝，從現(xiàn)實(shí)上感謝皇帝，從感情上感謝皇帝，從理論上感謝皇帝，從教派上感謝皇帝，皇帝即是真理，皇帝即是正義，皇帝即是信仰，寫到最后，連我都被說(shuō)服了，連我都被感動(dòng)了，幾乎要熱淚盈眶。
洋洋灑灑幾千字。
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第八個(gè)問(wèn)題：“假如你當(dāng)了朝廷首輔，你如何輔佐皇帝開創(chuàng)盛世？”
這個(gè)問(wèn)題很讓人高興。
你可以想怎么寫就怎么寫，怎么好就怎么寫——問(wèn)題在于，你如何辦到？你自己的“如何”，意味著四十億人跟你一起“如何”。
因此，一個(gè)人的“如何”有個(gè)屁用！
我想讓天上掉豬肉，讓四十億人每人娶一百個(gè)老婆，生一千個(gè)兒子……這好不好？肯定好！然而，有個(gè)蛋用！根本辦不到！
不過(guò)……話說(shuō)回來(lái)，從理論上講，還是可以做到的……比如在其他星球上建立養(yǎng)豬場(chǎng)，養(yǎng)女人場(chǎng)，發(fā)明長(zhǎng)生不老藥……
我仔細(xì)回想著，把《欽定歷史書》中的每一個(gè)“盛世”的情況都寫了下來(lái)……突然，我想到，媽的，每一個(gè)朝代每一年都是“盛世”！因此，這個(gè)題是個(gè)“陷阱題”！
也就是說(shuō)，如果你露出一點(diǎn)“當(dāng)今不是盛世”的苗頭，你就會(huì)以“謀逆罪”被處決的！
因此，我開頭是這樣寫的：“大明開朝五百年，每一年都是盛世，當(dāng)今更是盛世中的盛世，我何德何能，可以再創(chuàng)盛世？但為了皇帝、朝廷、百姓，我必須……”巴拉巴拉的……
洋洋灑灑幾千字。
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第九個(gè)問(wèn)題：“試論皇帝與神的關(guān)系?！?br/>
見鬼的題目。
對(duì)我這種信仰無(wú)神論的人來(lái)說(shuō)，這他媽叫什么題目！我就不認(rèn)為世界上有神！
但是，既然我在考試，遇到這種題目，那就勉強(qiáng)回答吧。
此題考記憶力，同時(shí)也考感情的感染力。你必須真的相信——皇帝、神子、神是三位一體。
首先，世界是有因必有果、有始必有終的。假如世界沒有因果邏輯，沒有時(shí)間邏輯，那么大家可以去死了——因?yàn)橐磺卸际腔靵y，一切都沒了意義。
其次，既然世界是有因必有果、有始必有終的，那么一定有一種原因是最初原因，有一個(gè)時(shí)間是最初時(shí)間。很多教派把第一原因、第一時(shí)間都說(shuō)成不同的名字，比如正義、自由、道德、神仙、閻王、科學(xué)等等，其實(shí)，都他媽一樣！名字不重要，重要的是有那個(gè)東西！
再次，我們假設(shè)那種東西叫“神”，當(dāng)然，你也可以說(shuō)那個(gè)東西叫正義、自由、道德、神仙、閻王、科學(xué)、主民、進(jìn)步、人民……還是那句話，誰(shuí)都他媽無(wú)法證明是不是，反正這些概念也不是你發(fā)明的，是你聽別人說(shuō)的，你沒啥了不起……
最后，“神”這種虛無(wú)縹緲的東西必須有現(xiàn)實(shí)的實(shí)物，因?yàn)槎继摕o(wú)縹緲了，你還整它干啥？！于是，很好，神子（神在世間的代表）就是皇帝了。當(dāng)然，你也可以說(shuō)隔壁王大爺才是神子——還是那句話，誰(shuí)都他媽無(wú)法證明是不是，因此我們就只能選一個(gè)，而選誰(shuí)是無(wú)關(guān)緊要的，你覺得隔壁王大爺是神子，那他老人家就是神子好了……
終于，我們論證了神、神子、皇帝是三位一體。當(dāng)然，我們還可以論證神、神子、神女、神婆、神侄、神爺、神犬……是多位一體的，但還是那句話：誰(shuí)都他媽無(wú)法證明，我們就只能選一樣，那就選三位一體吧……
當(dāng)然，我不可能這么寫的，我只是論證了“世界是神造的，而皇帝就是神之子”。中間肯定有邏輯漏洞，但考官不可能指出我的邏輯漏洞；因?yàn)樗赋隽?，他就是謀逆……
洋洋灑灑幾千字。
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第十個(gè)問(wèn)題：“皇帝和你爹同時(shí)掉進(jìn)河里，你會(huì)先救哪一個(gè)？”
一看到這個(gè)問(wèn)題，我?guī)缀跸胝境鰜?lái)猛抽出題人的嘴巴子。
突然，一種悲慘的記憶情景出現(xiàn)在腦海里：娘問(wèn)我，如果她和爹離婚，我選誰(shuí)？
……
往事不堪回首……我都不記得娘了，但現(xiàn)在會(huì)試的時(shí)候，突然回憶起這件事……
……
好了，不回憶了，繼續(xù)做題。
其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題在會(huì)試?yán)锍３３霈F(xiàn)，而且有很多變形：
你老婆和你老娘同時(shí)掉進(jìn)河里，你會(huì)先救哪一個(gè)？
你兒子和你老爹同時(shí)掉進(jìn)河里，你會(huì)先救哪一個(gè)？
一個(gè)老人和一個(gè)孩子同時(shí)掉進(jìn)河里，你會(huì)先救哪一個(gè)？
十個(gè)胖子和一個(gè)瘦子同時(shí)掉進(jìn)河里，你會(huì)先救胖子還是瘦子？
一萬(wàn)個(gè)罪犯和一個(gè)良民同時(shí)掉進(jìn)河里，你會(huì)先救罪犯還是良民？
……
當(dāng)然，某些人會(huì)自作聰明地大聲回答：我全救！
可惜，他跑題了，因?yàn)閱?wèn)題里一字一句寫明了：救哪“一”個(gè)！
因此，你必須在皇帝和老爹里面選一個(gè)。
這個(gè)題的標(biāo)準(zhǔn)正確答案無(wú)疑是“皇帝”，但為什么是皇帝，才是關(guān)鍵之所在。
我的答案大意是這樣的：
我當(dāng)然救皇帝。這并不是大孝小孝的問(wèn)題，因?yàn)樾㈨樖切叛?，而信仰是不可衡量的；如果你衡量信仰，這表明你已經(jīng)準(zhǔn)備放棄信仰而且肯定會(huì)放棄信仰?；实凼俏疫x擇的，但爹不是；我負(fù)責(zé)我選擇的，我不負(fù)責(zé)我不選擇的。這就是權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，這就是邏輯的統(tǒng)一，這就是真理的統(tǒng)一。爹生下了我，那是他的選擇；他負(fù)責(zé)我，而不是我負(fù)責(zé)他。我選擇了皇帝，我必須對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。如果我有罪，那是我的原罪，而且是世界原罪的一部分——我們無(wú)法避免原罪，我們只是凡人。
當(dāng)然，以上答案只是寫給考官看的，我絕不認(rèn)同。
你一定會(huì)說(shuō)：“哦，你一定是救你爹而不救皇帝了?！?br/>
錯(cuò)！我的真正答案是：“誰(shuí)問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題，我就把誰(shuí)淹死在馬桶里！”
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第十一個(gè)問(wèn)題，也是最后一個(gè)問(wèn)題：“我們是誰(shuí)？我們從哪兒來(lái)？我們到哪兒去？”
這個(gè)附加題！還他媽是個(gè)三聯(lián)題！
我就怒了！
這種終極哲學(xué)命題也拿來(lái)會(huì)試！
這么窮兇極惡！
這么氣急敗壞！
這么直奔結(jié)局！
前十個(gè)問(wèn)題我都會(huì)，雖然我寫的答案不是我真心想寫的答案，但對(duì)于第十一個(gè)問(wèn)題，我想寫真心答案也寫不成，因?yàn)?，這道題我不會(huì)。
真的不會(huì)。
這個(gè)問(wèn)題是開放性問(wèn)題——真正的開放性問(wèn)題。
前十個(gè)問(wèn)題基本上都有方向，但這道題真的沒。大明有四大國(guó)教，此外你不信教也行——只要你忠于皇帝。
四大國(guó)教是儒教、神教、佛教、道教，它們互相敵對(duì)，唯一的相同是忠于皇帝。
你問(wèn)我信什么教？爺啥都不信！而且我連“啥都不信”都不信！我連“啥都不信都不信”都不信……永遠(yuǎn)自我否定、永遠(yuǎn)自我懷疑、永遠(yuǎn)改變、永不停息！
……
而且，這個(gè)問(wèn)題還有一個(gè)致命問(wèn)題：閱卷人的信仰。
閱卷人是誰(shuí)？皇官、皇族還是皇帝？每個(gè)閱卷階段都不同，最開始的是低級(jí)皇官，他們覺得不錯(cuò)就給高級(jí)皇官，然后依次給更高級(jí)的皇官，最后是皇帝本人。你必須把所有人都服侍得穩(wěn)穩(wěn)貼貼——這簡(jiǎn)直是撞運(yùn)氣。
試想，如果你的答案是“我們是凡人，是神的創(chuàng)造物，將來(lái)被審判進(jìn)地獄或天堂”，那說(shuō)明你信仰神教，如果閱卷人是儒教徒、佛教徒、道教徒，那你就死定了。
其它情況也是一樣的結(jié)果。
媽的！這簡(jiǎn)直是買彩票！
不行！我必須把四大教合起來(lái)！甚至把不信教的都合起來(lái)！
我一會(huì)假裝是儒教徒，一會(huì)假裝是神教徒，一會(huì)假裝是佛教徒，一會(huì)假裝是道教徒，想象他們看到我卷子的感覺，然后再修改，然后再想象一下，然后再修改……
等寫完了一萬(wàn)字，我已經(jīng)一統(tǒng)四大教派甚至統(tǒng)一了無(wú)神論者——我覺得簡(jiǎn)直要精神分裂！
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朝陽(yáng)從一個(gè)方向上照射進(jìn)桌面的時(shí)候，開始答題，夕陽(yáng)從另一個(gè)方向上再一次照到桌子的時(shí)候，結(jié)束答題。
帝國(guó)在今年一年中最重要的一件事就這么結(jié)束了。
無(wú)數(shù)人的命運(yùn)就此決定，只是沒人知道。
無(wú)論怎樣，一個(gè)月后的發(fā)榜結(jié)果是不可改變的。
未來(lái)已經(jīng)注定，未來(lái)無(wú)可改變，未來(lái)無(wú)人知曉。
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