1、早期，丹經(jīng)苦學(xué)了十年三個回合后，依然對出神半信半疑，覺得不符合唯物論。懷胎完成后，第一次出神到第1大界物質(zhì)界時，無比震驚，開始真正相信丹經(jīng)中的出神，開始知道靈體的存在。開始知道除了物質(zhì)能量以外，還有靈性能量。世界觀突然改變，生命觀突然改變。不再唯物，開始從心物兩方面看世界和為人處世，不再以物欲為唯一。此后，我一度以為：物質(zhì)和意識都是第二性的，能量是第一性的（唯能量論）。

    2、之后，出神到第2大界以上，出現(xiàn)大量的幻相世界，用意識可以輕易改變。這使我很迷惑，是最迷惘的時期，也是最漫長的時期。曾經(jīng)多次想放棄，覺得太“假”了。那段時間，曾經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)停練過幾次，其中最長的一次停練了一年。只是為了健康長壽，又繼續(xù)下來。

    后來，幸虧很多先輩做出了很有吸引力的先例，給了我很大的動力繼續(xù)靈界旅行，同時學(xué)會了第一關(guān)鍵的破幻方法：觀察。就是在進(jìn)入靈界后，一定不要思想，而是做純粹的旁觀者。這樣，意識不會改變環(huán)境，就可以“客觀地”觀察靈界的實際情況。第二個關(guān)鍵就是：開放意識。就是在進(jìn)入靈界后，不論遇到什么事，都不要判斷，而是全盤接收。一有判斷，便有思想；一有思想，便改變環(huán)境事物，立刻喪失客觀。

    全盤接收客觀現(xiàn)狀，是達(dá)到全面客觀的唯一途徑，也是發(fā)現(xiàn)純客觀真相的唯一途徑。為達(dá)到全面客觀，也不能有任何理論，因為理論是思想。在靈界，一有思想，便改變客觀環(huán)境。故：理論、思想、判斷、觀想、意愿等主觀行為，是出神到靈界后的敵人，是客觀的敵人。觀察，是最有效的破幻方法。

    回想古人的教導(dǎo)：觀世音講靜觀，釋迦牟尼講觀照，老子講內(nèi)觀，共同點就是一個“觀”----觀察。原來如此。

    后來，我在短線炒股中，也無意中發(fā)現(xiàn)了同樣的規(guī)律：當(dāng)我的算法加入了我的想法和炒股理論，就輸錢；當(dāng)我的算法不加入任何想法或理論，而是完全跟隨“客觀”走向，就不輸錢。這是在生活中得到的與靈界一模一樣的發(fā)現(xiàn)。

    后來，我在商務(wù)工作中，也開始發(fā)現(xiàn)同樣的規(guī)律：客觀客觀再客觀，不停地檢討自己的客觀性，工作效果明顯好多了。為人處世交友泡妞，亦發(fā)現(xiàn)同樣規(guī)律。

    在此期間，太極拳的修煉對我的修道有過很大的幫助。我學(xué)的是民間內(nèi)傳武功太極，不是體操太極。實戰(zhàn)中，讓我理解什么叫做順其自然，什么叫做陰陽，也讓我第一次知道意念力的存在，第一次知道意念力可以打人，可輕易地打破我練了多年的金鐘罩硬功，而且可以打死人，還不留外傷。意念力可以強化到大于筋骨力甚至硬氣功，也是我以前絕對不肯相信的，一直到多次被恩師打得死去活來，才接受現(xiàn)實。此乃從非靈修角度發(fā)現(xiàn)靈能力、而且能使用到物質(zhì)界的特殊經(jīng)驗，世界觀受到再次改變。

    3、第一次出體到第5大界時，第一次發(fā)現(xiàn)能量原來是意愿(Will)，能量根本不存在，再次無比震驚，唯能量論被徹底推翻。世界觀和生命觀再次發(fā)生根本變化，認(rèn)知萬物本質(zhì)在其意愿。此后以心靈之性觀世界、處人心。

    4、第一次進(jìn)入第6大界時，第一次發(fā)現(xiàn)萬物原來完全是一體，道德觀發(fā)生根本改變，自私與惡念突然消失，看人看物的心態(tài)：那是自己的另一部分，是另一個我，我為什么要恨他/我。由此發(fā)現(xiàn)，修心不能空談，要真正實修到這個靈界，親身體證一體性，才能從根本上解決道德問題。才明白老子為什么說：“失道而后德?！?br/>
    由此發(fā)現(xiàn)第5大界之上無魔；魔鬼修煉進(jìn)入第5大界以上，進(jìn)入一體性，魔性自滅。由此發(fā)現(xiàn)修道無需保密，尤其對壞人更不需要保密。壞人修道，能從根本上改變本性。由此發(fā)現(xiàn)修道保密者，尚未修到第5大界以上，離本源尚遠(yuǎn)，不論他吹得多么天花亂墜。真修到此境界者，最歡迎惡魔求道。(我也因此不愿再使用出神奪舍殺人技術(shù)。)

    5、第一次通過第7大界與本源合一時（第7大界本身不是本源，而是直通本源之界；本源無界，在一切內(nèi)外），第一次發(fā)現(xiàn)原來也沒有一體性，而是只有唯一。這個唯一同時也是一切。這個唯一無形無相，萬形萬相只是它的“表達(dá)方式”而已，而不是分身，故也沒有分神或分身。每一個分身只是一個“表現(xiàn)形式”，就像地面上鼓出一個小山包來：山包并沒有與地球分離，只是從地平線鼓出來而已。故本源誕生一切，同時也是一切。山包以為自己獨立出地球了，那只是愚昧的幻相而已。

    6、本源不分善惡、正邪、陰陽等。本源是沒有“極性”的。有極性的都是分離而產(chǎn)生的。極性就是以上所說的“表達(dá)方式”，總是成對出現(xiàn)。有善才有惡，有正才有邪，有陰才有陽；要有都有（分），要沒都沒（合），同步變化。一分一合，一有一沒，是本源意識的“震蕩方式”，也是意識的規(guī)律。

    7、有很多靈性指導(dǎo)者經(jīng)常談愛，說本源是愛，一切是愛，不是恨。這只是為了讓理解力低下的人類容易理解的一種簡化說法而已。實際上，本源本身沒有愛也沒有恨。愛的本質(zhì)是一體性，恨的本質(zhì)是分離性。一旦親身驗證一體性和唯一性，破除分離性的幻相，就進(jìn)入了愛的本質(zhì)，就已經(jīng)在愛恨之上，就不必再空談愛與恨了。這是從根本上解決愛和恨的問題。故，得一，既是得唯一，也是得一切，從根上得。

    8、第7大界后，與本源合一，親身認(rèn)證本我不生不滅，一切都是本我，就自然而然地放下了一切。這無限的一切，抱也抱不住，扔也扔不掉。抱著，是自己的；扔掉；還是自己的。無我無他，無有無無有。