一名會(huì)者提醒道，“丁博士，量子態(tài)人類從嚴(yán)格意義上講，根本不算是人類，他們違反了生命最基本的定義，如果把生命比作一顆太陽，那量子態(tài)的人就是太陽爆炸后向外擴(kuò)散的恒星物質(zhì)，它們也會(huì)發(fā)光，也會(huì)放熱，但確實(shí)已經(jīng)不再算作恒星?！?br/>
林楓聽了一愣，他記得在冬眠前，量子態(tài)人類是否算是生命，還處在爭(zhēng)論中。
“等等，等一下，量子態(tài)的人類不算是生命？什么時(shí)候的事？你們誰能給我解釋一下？”林楓問道。
坐在林楓右手邊上的核心成員道，“您不知道也正常，關(guān)于量子態(tài)人類的討論，是在五十年前有了結(jié)果，那時(shí)候您還仍舊處在冬眠狀態(tài)?！?br/>
“是這樣的，根據(jù)生物學(xué)理論的發(fā)展，科學(xué)界重新定義了傳統(tǒng)生命標(biāo)準(zhǔn)‘一切生命皆為低熵體，低熵體以負(fù)熵為食’，即生命依靠從外部環(huán)境攝取負(fù)熵來維持和發(fā)展，將增熵回饋給自然?！?br/>
“渺小到微生物，龐大到一個(gè)文明，都需要遵循這個(gè)法則?！?br/>
林楓呆了呆，對(duì)方說的每個(gè)字，他都聽懂了，可連在一起他沒聽懂，什么低熵體、什么負(fù)熵，這些和生命有什么關(guān)系？
“……我不是很懂，能講的直白一點(diǎn)嗎？”林楓道。
向林楓解釋的核心成員沉吟了一下，隨后解釋道。
“那我們就舉例羊吃草，羊吃了草，消化然后排泄，把草和排泄物簡(jiǎn)化為有機(jī)物，與被吃之前的草相比，排泄物的無需度升高了，這個(gè)過程就是熵增?！?br/>
“如果把草的熵比作是零，現(xiàn)在草的熵升高了到‘1’，那么必然也相應(yīng)的存在著一個(gè)‘-1’，這個(gè)‘-1’去了哪里？被吃了草的羊攝取了，羊通過讓草的無需度升高，讓自己可以維持‘活’的狀態(tài)?！?br/>
“這樣您能夠理解了吧？這便是生物不斷進(jìn)食的本質(zhì)，食物只是表象，運(yùn)作文明的能量也同樣只是表象，表象之下的則是負(fù)熵，生命本身是宇宙加劇熵增的一種現(xiàn)象，文明則是在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步的延伸?！?br/>
林楓了然的點(diǎn)點(diǎn)頭，這樣直白一說他就懂了，扯什么低熵體、負(fù)熵，鬼知道是代指啥玩意。
可林楓雖然理解了生命以負(fù)熵為食，卻沒看出它和量子態(tài)人類不是生命，有什么本質(zhì)性的聯(lián)系。
“但是這和‘量子態(tài)人類不是生命’有什么必然的聯(lián)系？量子態(tài)人類本身具備著與生物一樣的主觀能動(dòng)性，也會(huì)思考?！绷謼鞯?。
一名會(huì)者解釋道，“那是生命的余暉，就像之前舉例的那樣，太陽爆炸的殘骸同樣也會(huì)發(fā)光放熱，生物量子態(tài)就是這么一回事?！?br/>
“量子態(tài)的人，需要從外界獲取任何形式的負(fù)熵嗎？不需要?！?br/>
“量子態(tài)的人處于既生又死的疊加態(tài)，決定他們的生死狀態(tài)的是概率，而非熵增，因此，量子態(tài)人類無需向外界獲取負(fù)熵，他們是直接從熵增定律中跳出來成為了一串被概率所左右的物質(zhì)波?！?br/>
林楓這下明白了，為什么說量子態(tài)人類不是生命。
生命以負(fù)熵為食，通過不斷獲取自然界中的負(fù)熵維持自身的低熵狀態(tài)，自身熵過高，生命系統(tǒng)崩潰，然后也就死了。
可量子態(tài)人類無需獲取負(fù)熵，他們的生命系統(tǒng)既是崩潰的，又是不崩潰的。
決定他們生命系統(tǒng)是否崩潰的不是熵，而是概率，概率說他們生命系統(tǒng)沒崩潰，那他們就活著，概率說他們生命系統(tǒng)崩潰了，那他們就是死亡狀態(tài)。
所以，量子態(tài)的人類可以不依靠從外界獲取任何東西而活著，但這就違反了‘生命以負(fù)熵為食’的定義。
量子態(tài)人類不再是人，甚至連生命都算不上，而是其他的東西，這是如今主流科學(xué)的觀點(diǎn)。
丁儀叼著煙斗，呼出一陣云霧后道，“我知道，量子態(tài)人類在以熵增為核心的體系里是不能被定義作‘生命’，但是……量子態(tài)人類的確完全符合泰勒先生的全部要求。”
“量子態(tài)的人類處在既生又死的狀態(tài)，也就是說，這種人類不會(huì)被殺死，至少以人類目前的技術(shù)看來是如此，因?yàn)樗麄円呀?jīng)死了，只是作為死人的他們還同時(shí)擁有著一定的概率是活著的狀態(tài)?！?br/>
丁儀的話遭到了會(huì)者的質(zhì)疑，“丁博士，我們要提醒你一下，目前會(huì)議討論的內(nèi)容，是如何讓全宇宙的文明都認(rèn)為人類‘不存在’，如路邊草、石頭、空氣，甚至是虛無的空間，連三體都不在乎量子態(tài)的艦隊(duì)，就請(qǐng)麻煩您不要想當(dāng)然的認(rèn)為古老的外星文明沒有實(shí)力抹殺量子態(tài)的人類?！?br/>
宇宙很大，而自宇宙誕生之初的古老文明更是宛若天神，泰勒系核心成員們有理由相信，在這片宇宙中，存在著殺死量子幽靈的方法，只不過人類不知道罷了。
要不是看在丁儀年紀(jì)大，一把老骨頭經(jīng)不起揍，會(huì)者們肯定給他扣一個(gè)想當(dāng)然的罪名。
丁儀下意識(shí)的掃了眼還頂著一個(gè)黑眼圈的那名核心成員，放下煙斗解釋道。
“我說明這些，不是想說明量子態(tài)的人類絕對(duì)無法被殺死，只是想說明，量子態(tài)人類在受外力而死亡這點(diǎn)上具有一個(gè)較高的承受上限，如果人類正好處在兩個(gè)強(qiáng)大文明正面交鋒的戰(zhàn)場(chǎng)，而人類又正好來不及逃脫，這種既生又死的疊加狀態(tài)可以成為一張保命符，至少不會(huì)因?yàn)閮蓚€(gè)文明戰(zhàn)爭(zhēng)的余波而毀滅?！?br/>
“在宇宙中，或許存在著很強(qiáng)大的文明，可以干涉量子人類的自身概率，制造出絕對(duì)為零概率，這樣便可以真正意義上的將量子態(tài)人類殺死，所以接下來我要說明的是量子態(tài)的隱蔽性?！?br/>
“量子態(tài)是受觀測(cè)影響，這種影響是瞬間完成，與量子糾纏一樣，當(dāng)其他觀測(cè)者觀測(cè)我們的時(shí)候，我們的狀態(tài)就是死亡，已經(jīng)死掉的人自然是不存在的，對(duì)于任何智慧生命而言都是如此。”
“沒人會(huì)在意一群死人，一個(gè)已經(jīng)死掉的文明不會(huì)被其他古老的文明認(rèn)定為威脅?！?br/>
會(huì)者們面面相覷，的確，量子態(tài)是否算作是生命，暫時(shí)擱置到一邊。
量子幽靈的生命形式確實(shí)是一種不錯(cuò)的‘不存在’方式，量子態(tài)具有躲開觀測(cè)的機(jī)制，量子坍縮是瞬間完成，與量子糾纏一樣。
發(fā)現(xiàn)量子幽靈，更多的辦法是通過側(cè)面觀測(cè)，利用別的方式確定量子幽靈的存在性。
可問題是，誰沒事整天用側(cè)面觀測(cè)，觀測(cè)自己周圍有沒有量子幽靈呢？
丁儀的想法引起了會(huì)者們極大的興趣，會(huì)議上，有人提出這樣一個(gè)問題。
“如果，人類可以將量子態(tài)人類，從量子態(tài)重新轉(zhuǎn)化為非量子態(tài)的人類，那么這些具備著主觀能動(dòng)性，同樣擁有喜怒哀樂，甚至可以進(jìn)行交流的量子態(tài)人類，是否可以算作是生命呢？”
“假設(shè)可以辦到，那可就是‘死而復(fù)生’了，但這可能嗎？”
“感覺不怎么可行，那可是‘死而復(fù)生’，這是屬于上帝的領(lǐng)域?！?br/>
會(huì)議上討論了很多有關(guān)于量子態(tài)的問題，有人認(rèn)為這個(gè)發(fā)展方向不錯(cuò)，同樣也有人質(zhì)疑丁儀的提案。
“丁博士，生命以逆熵為食，文明是這個(gè)基礎(chǔ)上的延伸，現(xiàn)在這些量子態(tài)生命不再以逆熵為食，文明還算是文明嗎？這樣的文明還能發(fā)展下去嗎？您要知道，如果以犧牲文明延續(xù)作為‘不存在’的代價(jià)，這種方案對(duì)人類將毫無意義?！币幻麜?huì)者道。
這既是質(zhì)疑，也是詢問，量子幽靈組成的文明，還算是文明嗎？這種文明又是何種形式，在場(chǎng)中恐怕只有丁儀這個(gè)該領(lǐng)域的權(quán)威能夠給出答案。
丁儀沉吟了一下，隨后道，“因?yàn)榻M成的文明基本單元的人是處在既生又死的疊加態(tài)，且不再以逆熵為食，所以這個(gè)文明也應(yīng)該是既生又死的狀態(tài)?！?br/>
“這種文明要想發(fā)展到更高的技術(shù)層次，按照推測(cè)，仍舊需要向外界獲取負(fù)熵，因?yàn)楸M管量子態(tài)的人類不需要獲取負(fù)熵來維持狀態(tài)，可技術(shù)的探索仍舊需要負(fù)熵?！?br/>
林楓面色有些古怪的問，“這難道不很奇怪？不需要負(fù)熵的量子態(tài)人類構(gòu)成的文明卻仍舊需要負(fù)熵才能夠使文明發(fā)展到更高的層次?！?br/>
文明是生命的延伸，而生命以負(fù)熵為食，這是基本定義。
現(xiàn)在構(gòu)成文明的基本單元都不再需要負(fù)熵維持，也就不再是‘生命’，可文明的發(fā)展卻仍然需要負(fù)熵。
“也許我們可以換種角度看待量子態(tài)人類，將量子態(tài)人類的概率波擴(kuò)散至整個(gè)宇宙看作是量子態(tài)人類徹底性的死亡，那么假若存在著一種方法約束這種概率波的擴(kuò)散，那么量子態(tài)的人類就仍舊屬于‘以負(fù)熵為食的生命’范疇，如此一來，文明的發(fā)展仍舊需要負(fù)熵便可以得到解釋?！?br/>
“仔細(xì)想想也確實(shí)如此，如果量子態(tài)人類可以無視熵增定律的對(duì)物質(zhì)作出干涉，那他們豈不是無盡能源？量子態(tài)人類所做的一切行為，或許正是與他們的量子態(tài)擴(kuò)散成正比……”
會(huì)議討論了很多，林楓終止了會(huì)者們繼續(xù)狂熱的討論。
“好了，暫停一下吧，各位，人類文明的‘不存在’發(fā)展方向，我已經(jīng)有了一個(gè)基本的初步概念?！?br/>
林楓視線掃過在場(chǎng)的所有人道。
一名會(huì)者提醒，“泰勒先生，量子態(tài)雖然在我們思考起來很美好，但不一定真如我們所想的那樣，我們對(duì)量子態(tài)世界了解的并不多?！?br/>
“而且這種方案并不能百分百的徹底杜絕掉被宇宙中強(qiáng)大文明毀滅的可能，也無法百分百的避免掉被其他文明發(fā)現(xiàn)，既然人類可以察覺到量子幽靈的存在，其他文明肯定也有辦法察覺到?！绷硪幻麜?huì)者補(bǔ)充道。
林楓擺了擺手，讓勸他別今早下定論的核心成員們安靜下來。
“你們?cè)谙胧裁茨?？我可沒說，只采用一種方案，我打算把所有不錯(cuò)的方案都合并到一起。”
在一眾會(huì)者們意外的目光下，林楓道。
“量子態(tài)的坍縮效應(yīng)極大幅度的降低人類文明被發(fā)現(xiàn)的可能，然后便是自我改造與微觀化、透明化，微觀化、透明化可以在一定程度保證即便被發(fā)現(xiàn)了，一部分的觀測(cè)者也不會(huì)認(rèn)為那是一個(gè)文明，只會(huì)當(dāng)作是其他的什么東西?！?br/>
“自我改造則是能夠?qū)⑽拿鞯募夹g(shù)轉(zhuǎn)移到量子人的身上，人類科學(xué)技術(shù)將在量子態(tài)人類身上展現(xiàn)，量子態(tài)人類文明將擺脫對(duì)非量子態(tài)物質(zhì)的依賴，技術(shù)層次不被削弱的前提下，極大幅度的增加隱蔽性?！?br/>
“在我的構(gòu)想里，這種量子態(tài)的人類與過去神話里的神明很接近，擁有很強(qiáng)的個(gè)體能力，展現(xiàn)出在如今的我們看來很魔法的手段。”
按照林楓所提出的這種發(fā)展方向，人類文明最終的發(fā)展結(jié)果是變成宇宙中某種普遍存在的‘粒子’，或許會(huì)被一些文明當(dāng)作是宇宙中普遍存在的暗能量粒子也說不定。
但這里面存在著一個(gè)問題，那就是量子幽靈是沒辦法自我改造的。
當(dāng)人被量子化變?yōu)榱孔佑撵`后，他就被‘確定’下來，外界對(duì)他的改變都毫無意義，量子幽靈的一切都由概率所決定。
至于什么是概率，就是一枚硬幣無論怎么拋，正反兩面都是二分之一的可能性。
“要如何自我改造？量子態(tài)的人類進(jìn)行自我改造毫無意義?！币幻麜?huì)者詢問。
“我的想法是實(shí)現(xiàn)量子態(tài)和非量子態(tài)之間的轉(zhuǎn)換，要自我改造的時(shí)候恢復(fù)會(huì)正常人類，改造完成后再轉(zhuǎn)變?yōu)榱孔討B(tài)?！绷謼鞯?。
“當(dāng)然，這種方法也并非是百分百的保證，不會(huì)被技術(shù)極端發(fā)達(dá)的文明發(fā)現(xiàn)人類的存在，人活著肯定會(huì)思考，而人類如果面對(duì)的是那種可以無視物種壁壘、信息障礙的超級(jí)文明，對(duì)方只需看一眼，便知道我們是人類文明?！?br/>
“所以還有最后一個(gè)辦法我要補(bǔ)充進(jìn)來，那就是在萬不得已的時(shí)候躲入一顆黑洞內(nèi)部。”林楓道。
“此前舉例的黑洞碰撞理論上不可能影響到量子態(tài)的人類文明，黑洞內(nèi)部的量子態(tài)人類文明會(huì)很安全。”
“即便在未來的某天，黑洞徹底蒸發(fā)，奇點(diǎn)爆發(fā)，人類文明也不會(huì)毀滅，因?yàn)槿祟愇拿魇橇孔盈B加態(tài)，被毀滅的同時(shí)還存在著，奇點(diǎn)爆發(fā)無法根本性的動(dòng)搖人類文明存在概率基礎(chǔ)。”
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