在進行過為期一天的試探之后，王崎也逐漸試探出那個神秘機制給予先天道德之力的規(guī)律。

    “首先，可以肯定的是，那個神秘機制給予我們先天道德之力的標準，并不是作為的文學價值或者玄學價值?！蓖跗槿绱丝隙ǖ?br/>
    為了驗證這一點，他特地選擇了六祖慧能的兩首佛偈“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！币约啊盎勰軣o伎倆，不斷百思想。對境心數(shù)起，菩提作么長?”

    若是論文學價值，這首佛偈基本是沒有的——且不說它這近乎大白話的措辭，這兩首偈子，都是禪宗六祖針對別人的偈子寫的，沒有相對的公案做背景，不知道關于神秀禪師與臥輪禪師的佛偈，光是這兩個打油詩一般的東西，還真稱不上文字。

    但是，這兩首佛偈在玄學上的價值，卻是無可估量的——嗯，至少就王崎有限的眼光來看，是這樣的【當然，這也是因為他就記得這兩首，中學生課外讀物】

    而這兩首佛偈和李白的《靜夜思》相比，獲取的先天道德之力卻不多一分，也不少一分。

    張若虛的《春江花月夜》倒是文學意義十足，號稱“孤篇橫絕”，但是，它之所以能夠提供極多的先天道德之力，純粹是因為它長。

    另外，這個獲取的道德之力，似乎是與本世界的文化背景有關。

    王崎隨意從自己的記憶當中，找了一些本世界二三流詩人寫的詩句【王崎學識字的時候在自己家的書房里看的】。這些詩句教給那些凡人之后，獲取的道德之力，卻比地球上一干詩仙詩圣詩鬼詩佛的傳世名作還要高五分。

    這并不是因為這個世界文道昌盛——相反，大家都修仙去了，有才情又肯花心思寫詩的人反倒不多，至少，在王崎看來，兩個世界的文化氛圍還沒有相差道這個世界的三流詩人就可以吊打前世文豪的地步。而他理科生的鑒賞能力也確實是認為，能夠讓他記到現(xiàn)在的前世詩詞更加優(yōu)秀。

    而在教的時候，王崎卻發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象。若是他選取的詩，是在最近兩千年內(nèi)作的，那么教出去之后獲取的先天道德之力就比地球詩歌幾乎沒有差別。而若是一萬年前的兩千年前的詩歌，特別是三千年前的詩，那教出去之后獲取的先天道德之力就明顯更多。

    “嗯，他們是靈凰島過來的……”

    “對于他們來說，怕是最近兩千年的文化，基本都沒機會接觸的。所以，就‘文化背景’這一條上，最近兩千年產(chǎn)生的詩句，對于他們來說，和地球詩句，差得也不是很遠。比如說呵斥古修殘暴的詩歌……”

    “而更早一些的詩歌……他們多少知道一點文化背景——雖然他們的受教育程度非常低！”

    又就是說……這個給予先天道德之力的機制，有一個給予標準。而這個標準，就是看你給另一個個體傳遞了具有多大信息量的內(nèi)容。

    而這個“多大”，評判標準卻不再傳授者這里，而在接受者那兒。

    就比如說“扭結”。王崎曾嘗試將節(jié)點在六個以上的扭結的打法交給那些孩子。可是，這獲得的先天道德之力卻意外的很少，和教小孩子翻花繩差不多，遠不及說文解字來得多。

    可若是在王崎的主觀評價來看，他交給那個小孩子的幾個繩結，卻蘊含了極高的數(shù)學奧秘。這種只要空間支持人類幾何學存在、不管在那個宇宙都有用的東西，在王崎看來，比任何詩文都有意義。而且，這里面還有許多萳族的附加文化。

    可王崎不說的話，這一層附加文化就沒有任何加成。

    而他教其他的人用繩結結萳族詩句“朋友啊，你將未來托付于誰”的時候，只要他不說出這一層含義，只說是繩結，那么獲取的先天道德之力就還在“翻花繩”的層次。

    可若是他說這是“南邊一蠻族的密語寫就的詩句”后，獲取的道德之力就蹭蹭蹭上去了。大道了“教授若干生僻文字”與“單獨句子”的程度。

    “這機制根本就不客觀?！蓖跗樗伎嫉溃骸岸宜脑u判條件里，也沒有考慮到不同種屬不同文化——它的數(shù)據(jù)庫里沒有萳族，也沒有神州大地全貌?！线呉恍U族的密語寫就的詩句’這個‘知識點’根本就是我胡編亂造的，但是它居然也認可了，也給予先天道德之力。”

    自言自語這句話之后，王崎又點點頭：“而且我都說了這事胡編亂造的知識點，它也沒有收回多余的‘先天道德之力’?！?br/>
    ——也就是說，在這個評價系統(tǒng)里，假的知識也算知識、也可以獲得先天道德之力的加持嗎？

    在這一瞬間，王崎又思考了好幾種試探這個規(guī)則的思路。

    比如說，他會杜撰出一段完全不存在的歷史，與一段兩千年內(nèi)發(fā)生在神州大地上的歷史，看看這兩種知識之間的區(qū)別，以判斷這個機制是不是真的完全不會區(qū)分真?zhèn)巍?br/>
    又比如說，他會分別教村民“地球的知識”和“純粹杜撰的知識”，看看一些只在地球有用的知識【比如說網(wǎng)絡流行文化】在這套評價標準下，和純粹杜撰的知識是否有區(qū)別，以此來判斷它是不是偉大存在定下的、可以判斷“其他宇宙的有意義信息”與“虛假無意義信息”的差別。

    ……

    等等。

    只不過，這些都需要時間，非常長的時間。如果沒有以年為單位的實證，王崎怕是完成不了這個計劃了。而無論是駭爪魔門還是真正的幕后黑手，恐怕都不會給他這么長的時間。

    因此，在經(jīng)歷了長達三天的突擊掃盲之后，這個小村子的村民，終于迎來了短暫的平靜生活。他們一個二個都被那個看起來腦子有毛病的年輕仙師折騰得不輕，現(xiàn)在終于得到解放，紛紛倒在地上，打算睡個長覺。

    而王崎則開始檢索自己這三天的所得。

    他的體內(nèi)，被封存了三百縷先天道德之力——太極陰陽二氣。這些先天道德之力被他以裂天封神法的霸道手段單獨封存。而現(xiàn)在，王崎開始搬運它們，將之緩緩匯聚起來。

    在他的主觀感覺中，這些太極陰陽二氣，竟在他的胸腔里匯聚成了一個黑白二色、雞子大小的球體。

    王崎沉吟。這么強大的先天道德之力，若是在神州大地，非得是一方大書院、數(shù)十鴻儒治學百年、桃李滿天下后，訪方可積累而出的量。

    而現(xiàn)在……

    他只不過是教了幾十個半文盲程度的凡人，將他們從“接近文盲的半文盲”提升成“能磕磕巴巴讀報紙的半文盲”。

    居然有這么多的先天道德之力。

    而這樣的量，還是在耗損之后。王崎獲得這些先天道德之力后，這些奇異的力量就在無形中消耗著，持續(xù)洗滌王崎體內(nèi)外來的邪惡力量。這個過程王崎根本無法控制，仿佛這就是先天道德之力的本性一般。

    “現(xiàn)在，問題來了?！蓖跗殚_始摩挲下巴：“怎么用呢？”

    王崎倒是知道不少先天五德之力的運用方法。無論是滌蕩邪惡、修煉神通還是煉制法器、凝練異象，都是極好的。

    其中，“凝練異象”這一點做到極致，大約就是傳說當中的“八角玄黃玲瓏塔”——先天功德之力積累到極致之后凝結出來的護身異象。傳說，只要將八角玄黃玲瓏塔祭起，道道玄黃之氣、功德金光垂下，就可以萬邪不入。在這種環(huán)境之下，類似的“太極圖”似乎就是王崎最好的選擇。

    他若是可以在這種環(huán)境之下解放自己原本的實力，那行事無疑就方便了很多，并且，分析數(shù)據(jù)之類的工作也可以變快很多。

    只不過，這種異象，需要的先天五德之力非常變態(tài)，據(jù)說只有當年的圣嬰教成功過，圣帝尊都沒有積累出這樣的護身之法——不然，他若是有多余的護身之法在最后擋下王崎的天劍直擊，那靈凰島一戰(zhàn)的結局又要倒過來了。

    而王崎這點道德之力，就想要凝聚出先天道德異象“太極圖”，就只能說是杯水車薪了。

    “不過……思路倒是可以借鑒的。無論是三威蒙度贊，還是裂天封神法，內(nèi)里都有對先天道德之力的運用……或許我應該選擇先凝練出一門護身的法器再說？”

    王崎想了想，取出仙道焚書綱，對著器靈道：“小茵，給我找出三威蒙度贊當中，關于先天道德之力的運用法門。”

    沒有回應。

    王崎又呼喚了一聲：“小茵？”

    這個時候，銀發(fā)少女形象的器靈才出現(xiàn)在王崎面前。雖然王崎給她的設定是無表情面癱，但是此刻，她毫無生機的臉卻莫名讓王崎覺得有些心寒。

    王崎緩緩后退。他突然意識到，自己一直以來似乎遺忘了什么事情。

    成精，成精！

    在這里，任何無生命的物體都會成精的，而且成精之后，性情都非常殘暴。

    “見鬼！”