丘離不分場合的笑語一出，兩名女弟子頓時羞紅了雙頰，如燈籠般通紅，岳鼎頭疼的揉著太陽穴，潘美也略微顯出驚愕，評價了一句“仁者見仁，淫者見淫”。

    “哈哈哈哈，太有意思，你小子還真是沒心沒肺，明明鄭重的氣氛，愣是被你攪合成稀泥，似你這般有趣的人物，江湖上已經(jīng)不多見了，不愧是師妹都要稱贊的六道教，果然個個是人中翹楚?！?br/>
    女娃居然也仰天大笑起來，一頭長發(fā)如柳葉擺動，百靈鳥般的笑聲聽起來格外悅耳，岳鼎早猜到她的身份必然是無花寺長輩一類，可她笑起來也不講究什么典雅姿態(tài)，渾身顫抖，放浪形骸，跟丘離有的一比，就差沒在地上打滾了。

    這時，一個熟悉的聲音傳來。

    “咦，岳教主竟是來得如此之早。”

    許久不見的凈鳶師太從正殿中走出來，相比以前，如今的她神光內(nèi)斂，一聲精血之氣渾圓如金丹，若不用神識細(xì)細(xì)探測，只會覺得她是一名普通人，便如同一柄利劍插入了劍鞘之中。

    不僅如此，似乎她容顏也比以前年輕了許多，顧盼間自有一股神采，能蕩除人心頭的雜念，不過礙于本身的氣質(zhì)，倒是沒有幼化到十五六歲的少女，而是最合適的二十五六的水準(zhǔn)。

    她走過來以后，徑直對著女娃行禮：“法琉璃長老，你出關(guān)了。”

    “唉，出關(guān)了出關(guān)了，年輕一輩好不容易出來個天才人物，青出于藍(lán)，總不能不給面子?！迸揠S口應(yīng)付著，似是不耐對方的恭敬禮節(jié)。

    聽到雙方的稱呼，丘離心中仿佛有一百頭脫韁野狗狂吠奔馳而過。

    他又不是瞎子，自然也察覺到女娃輩分要比那兩個群俗家弟子要高，但照他的估計，俗家弟子要比親傳弟子低上一輩。

    凈鳶師太對此也只能是一片苦笑，人家輩分太高，比她足足高出兩輩，根本沒有指正的資格。

    好在早已習(xí)慣法琉璃的作風(fēng)，她隨后就親自將岳鼎三人領(lǐng)到了有三個房間的小院，考慮到未來的日子她作為宴會主人公，恐怕會忙到無暇脫身，在相互介紹掉丘離和潘美的身份后，便指點起修行上的事情。

    “先說說你對于通靈期的認(rèn)識?！?br/>
    岳鼎不假思索道：“鍛煉大腦，增強五感六識，突破人體反應(yīng)極限，可將氣勢化為實體，眼神可成利刃?！?br/>
    “嗯，大抵上這也是江湖中流傳的普通共識，就破檻而言，基本上描述正確，這點并沒什么可藏私，真正要藏私的是修煉的手段。

    其中最大的誤區(qū)，就在于將鍛煉大腦誤認(rèn)為是凝練竅穴，實則不然，凝練竅穴乃是天人境強者才有資格做的事情，對于通靈期，只是要找到神魂，也即將人的三魂七魄凝練起來，達(dá)到術(shù)修者才能做到的陽神離體?！?br/>
    岳鼎一點就通：“這一步，可是為天人境打基礎(chǔ)？”

    “是的，修行到了天人境，萬法歸源，若說肉身境的時候，術(shù)修和武修有著各自不同的境界和瓶頸，術(shù)修難以掌握武道精髓，武修也難以施展術(shù)法如意，可到了天人境之后，兩者再無差別，連需要突破的境界都是相同，一切只看你個人的天賦，能力上并不存在障礙?！?br/>
    “要達(dá)到陽神離體，是否要學(xué)習(xí)術(shù)修者的修行方法，比如寶塔觀想出殼法？”

    岳鼎所說的是一種常見的神魂出竅的方法，首先是要沐浴，整潔身體，然后靜坐，念咒語，捏手訣，等待自己的心側(cè)底靜下來之后，再觀想有一座極高的寶塔，而自己一步步蹬上去，在走到最高層的時候突然一躍而下，如此自我驚嚇，越是精神力強大的人，越能幻想得逼真，從而實現(xiàn)離體的目的。

    然后凈鳶師太搖頭道：“術(shù)修的法子不適合武修，武修的精血之氣過于濃烈，會將神魂牢牢拖住，導(dǎo)致難以離體，就像種子發(fā)芽破土，土地變成了鋼鐵，難度自然是要大上數(shù)百倍。

    術(shù)修凝練陽神是在體外進(jìn)行，先將三魂七魄合為陰神，然后出竅，吸收純陽之力，轉(zhuǎn)陰為陽，從此不再懼怕精陽之氣。

    武修凝練陽神是在體內(nèi)進(jìn)行，以武道意志不停磨煉三魂七魄，在體內(nèi)煉化出陽神，在這個過程中，若是有純陽屬性的丹藥，或者練有純陽內(nèi)功心法，將能跳過凝練陰神的階段，直接結(jié)成陽神，大大縮短時間和難度?！?br/>
    她伸出一根手指，點向岳鼎的眉心。

    岳鼎不閃不躲，任由對方把握住自己的要穴，此時只需凈鳶師太一點真氣竄入，就可能令他當(dāng)場腦死亡。

    凈鳶師太輸入了真氣，卻是引領(lǐng)著岳鼎探索大腦的奧秘。

    “常人認(rèn)為通靈期就是鍛煉大腦，這是對的，也是錯的。須知大腦不能分別不能思考，能分別能思考的是意識，就像眼睛只有見的功能，而沒有分別的功能，能分別的是眼識，而非眼睛。

    能分別能思考的非大腦，而是第六意識。大腦與法塵相合才能產(chǎn)生意識，如果沒有法塵二相，大腦就是無知，它能感受接受到外界的訊息，卻不知該如何處理。

    鍛煉大腦只是一個過程，本質(zhì)上鍛煉的是意識，通過這個過程我們可以抵達(dá)目標(biāo)，但過程終究是過程，不會成為目標(biāo)。為什么人的念頭可以化虛為實，實際上就是陽神的神魂之力，以‘念’的形式釋放出去。”

    凈鳶師太接下來講了一些前人的修煉方法，以及需要注意的地方，和遇上意外的應(yīng)對之法。

    岳鼎覺得自己好像站立在了無數(shù)前輩巨人的肩膀上，視野頓時開闊了很多，對于武道的認(rèn)識乃至神魂的認(rèn)識，都精深了很多。

    諸多前輩們摸索出來的一種最見成效的方法，就是將全身精氣神都擊中在眉心的一點，然后令神魂浮現(xiàn)于識?？臻g之中，不停的演練一套武學(xué)，讓自己的意識進(jìn)入神我兩忘之境，再用利用武學(xué)來淬煉神魂。

    在這種時候，人的肉身和靈魂會緊密聯(lián)系在一起，守住這一點修煉，可以引動全身的精氣、真氣和神魂結(jié)合，相互滋養(yǎng)，以精化氣，以氣補神，以神返精，演繹三才之?dāng)?shù)，這種修煉方法，是前人不知道用了多少代的人命摸索出來的。

    岳鼎順著凈鳶師太的引領(lǐng)，微微的試驗了一番，就感覺到了全身的血液，骨髓似乎真的朝眉心那一點聚集，全身有一種被抽髓抽血的感覺，越把精氣神三元集合，這種感覺越是強烈。

    作為武修，三元中無疑是神魂最弱，因此神魂的反應(yīng)最是敏感，被精氣滋養(yǎng)中，就好像是居住在母體中的嬰兒，有一種前所未有的安全感。

    漸漸地，他全身的精氣似乎也受了神魂之念的波動，蠢蠢欲動，無比的舒服，這便是神魂之力的反補。

    過了許久后，岳鼎緩緩睜開眼睛，有些疑問道：“若只是精氣神三元互補，未免過于輕易了，為什么這一境界會被稱為肉身境三大難關(guān)呢？”

    “精氣神三元互補只是在壯大神魂之力，為凝練陰神做準(zhǔn)備而已，想要將三魂六魄轉(zhuǎn)化成陽神，哪有如此簡單，最困難的一處在于，你必須在識海中，以神魂的形態(tài)將一門武學(xué)修煉到功德圓滿?！?