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一轉(zhuǎn)眼，七天后后。
童心的第四次死亡游戲又開始了。
【第四次死亡游戲:鬼節(jié)】
【位置:龍國古代鬼城】
【游戲規(guī)則:中元節(jié)時去鬼城，解救元胎得此生。玩家保證元胎不死則算游戲成功，只有兩天時間，十胎最少保留三胎】
【參與游戲玩家:五十人】
七月十五代表的鬼節(jié)。
所謂鬼節(jié)，顧名思義即與鬼相關(guān)的節(jié)日。
鬼節(jié)有東西之分，在這世界中有很多鬼節(jié)，分別有七月半、清明節(jié)、三月三十月初一等。
西方鬼節(jié)則有假日鬼節(jié)、萬圣節(jié)等等。
而每年農(nóng)歷7月15日，便是龍國一年一度有三個鬼節(jié)之稱的中元節(jié)，佛曰稱之愚元節(jié)。
在這個人類世界中，也是有龍國的，和童心所認識的龍國不同的是，這世界中的龍國勢力更為強大，乃是當今世界三大國之一。
此次的死亡游戲的地點就是龍國的鬼城【酆都】。
相傳到了這天，鬼界閻羅王就會打開地支門的鬼門關(guān)，讓關(guān)押的鬼類出來自由活動，直到七月結(jié)束才回歸地府。
因此，民間便盛行在這段時間內(nèi)對死去的親人進行拜祭招魂，燒明錢、元寶紙、一蠟燭，放河燈，做法是以祈求祖宗保佑，消災(zāi)增福或超度亡魂，化解怨氣。
許多人都不知道龍國鬼節(jié)的由來，童心這點倒是很清楚，他為了對應(yīng)這次的游戲特地搜尋了關(guān)于鬼節(jié)和酆都的資料。
實際上，鬼節(jié)源自佛會。
相傳大佛的弟子神龍尊者暫未得到錢。
父母雙亡，他十分思念自己的母親。
等到修成之后，他便用天眼通查看地獄，尋找自己的母親，結(jié)果發(fā)現(xiàn)母親已墜入惡鬼道，食物入口便化為熊熊烈火，苦不堪言。
尊者很心痛，并且向世尊大佛請求解脫之法。
大佛訓(xùn)斥道，由于你母親生前罪孽深重，死后墜入惡鬼道，萬劫不復(fù)，汝要解脫，非你一人之力可為，須其和眾人力量方可化解。
于是物聯(lián)歷盡艱辛，廣吉僧眾比丘于7月15日做了一場盛大的***，超度，抵御亡魂，終于使母親脫離苦海。
盂蘭盆是母河國語言語倒懸的意思，本來這個節(jié)日龍國的東土沒有關(guān)系。
但剛好龍國本土宗教的東土帝關(guān)赦字日也在這天，于是盂故與原相合，并入龍元的孝思結(jié)合形具有教化作用，在龍國流傳。
中元鬼節(jié)是龍國的鬼文化的源遠流長的節(jié)日。
在原始社會，人類崇尚萬物有靈，思想禮祭即法，在大凡生于天地之間者為生命萬物，死者人死。
到后來的念越來越清晰的從萬物有靈中分出來，形成獨特的化，構(gòu)成了龐大的鬼魂體系。
如地獄明君、十殿閻王和判官、黑白無常、牛頭馬面、孟婆等等，并集中反映在民間的習(xí)俗、節(jié)日和鬼故事里。
關(guān)于鬼節(jié)祭祀的鬼魂一般分為兩種，一種是惡鬼，就是非正常死亡的鬼，比如殺死、溺死、燒死、吊死等鬼魂，民間稱為枉死鬼。
惡鬼是鬼魂思想中出現(xiàn)教導(dǎo)的概念，它是原始人類對死亡恐懼的直接反應(yīng)。
原始人對兇死者的鬼魂是相當恐懼的，往往對其進行不同的喪葬儀式。
延及至今，民間還有兇死者不得輪回轉(zhuǎn)身而成孤魂野鬼或打入十八層地獄永世不得翻身的說法。
這類鬼怨氣最重，常常出來魅惑人間。
人類進入文明社會后，又在惡鬼里加入了道德觀念，即生前造下罪孽或做過內(nèi)心是，死后也要打。
主要
就是超度這些惡鬼，讓其減輕罪孽，化解怨氣，從而減輕痛苦。
還有一種就是所謂的善鬼，主要是死去的祖宗和親人。
這類鬼魂祭祀是祖先崇拜的體現(xiàn)。
在原始社會，善鬼的概念與惡鬼是幾乎同時出現(xiàn)的，人們認為與自己有血緣關(guān)系的鬼魂非但不會害自己，而且還會在冥冥之中成為本氏族或后代的保護力量。
這種思想對龍國鬼文化的祭祀和喪葬習(xí)俗有著很深遠的影響。
比如明清節(jié)日和鬼節(jié)的祭祖活動，通過一世朝華死去親人的鬼魂來享用祭品，并祈求鬼魂保佑。
龍國的鬼節(jié)與西方的鬼節(jié)萬圣節(jié)不同。
現(xiàn)代的萬圣節(jié)，幾乎變成了一個特殊意味的狂歡節(jié)，其本身也并不具有緬懷先祖的功能。
而龍國的中元鬼節(jié)則更具有嚴肅性和孝性，并產(chǎn)生不少禁忌。
【禁忌】
比如在鬼節(jié)里不能獨自一個人去河邊，以免被溺死鬼拖下水而成為他的替死鬼。
做工程的這天不能開工電機商店和工廠也不選擇在這天作為開張日子等等。
中原鬼節(jié)的活動習(xí)俗，人們最熟悉不過的莫過于招魂、祭祖、做法師、道場和放河燈三相了。
這里的招魂不同于人剛死的招魂，是對死去親人的懷念。
祭祖一般在招魂后開始，各地的習(xí)俗都不一樣，但大部分都有涉及四韭菜、點香、燃燭、燒紙錢等儀式，在祭祀完備，全家人方可食用。
祭祀用過的韭菜，做法是道場佛家，這場超度盛會是佛家普度眾生思想的具體展現(xiàn)，往往辦得極為隆重，高僧云集，場面好大。
在此期間期間，請戲班上演有關(guān)冥界神鬼故事的大喜。
第三項便是放河燈了。
這項古老的習(xí)俗大約起源于龍國的古代時期。
當時只是僧人在放生池里放河燈，后來流傳到民間，成為人們表達對死去親人的思念、對活著的人們的祝福的美好習(xí)俗。
每當中元節(jié)的夜晚，人們用紙扎成荷花燈、金魚燈、小鬼燈、觀音燈、元寶燈等特事燈，順流而下，星星點點，閃閃爍爍，把整條河面裝扮得美麗如詩。
可惜的是，到了現(xiàn)在，除了少數(shù)民風(fēng)古樸的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們已經(jīng)很難看到放河燈的活動了，這些美麗的畫面也只能留在記憶里。
【第二就是天胎，也被叫做鬼胎】
中元節(jié)是人們經(jīng)念死去人的節(jié)日，民間喜歡叫鬼節(jié)。
傳說這一天百鬼都會來到陽間，很多人生孩子時會避開七月十五中元節(jié)這個日子。
據(jù)說鬼節(jié)這天出生的人都叫天胎。
因為白鬼在夜間游蕩，很可能在人間投胎。
那么，鬼節(jié)出身的天胎命運會怎樣呢？
天胎真的有天眼這一特殊功能嗎？
鬼節(jié)是中國具有古老年份的節(jié)日。
鬼節(jié)流傳著很古老的傳說。
鬼節(jié)的那一天，很多人都不會出門，尤其是孕婦，很多孕婦都會被老人拉著不讓出門。
如果不是經(jīng)歷了這么多的事情，童心也定然不會相信這一說法。
很多人說信則靈，不信則不靈。
在鬼節(jié)出身的孩子好嗎？
很多人都說鬼節(jié)出生的孩子是遺留在人間，沒有在最準確的時機回到陰間的鬼，
所以鬼節(jié)這一天出生的寶寶有天胎鬼仔的稱呼。
鬼仔一聽的感覺就是鬼的孩子。
鬼節(jié)是指七月十四和十五號，這些天很多人都會很早的回家，不會在街上逛蕩。
七月十四陰間的大門打開，所有的鬼
都開始來到陽間，可以看看自己往日的親人，也可以在街上游走。
而七月十五號是白鬼回去陰間的最后時間，如果七月十五號沒有回去的話。
鬼就回不去，陰間就會出現(xiàn)天胎鬼仔。
當然這事兒，所有人是一種迷信的看法。
有很多人說鬼節(jié)出生的寶寶天生帶著某種才能或者是霉運。
按照陰陽家的說法是，鬼節(jié)是陰氣最重的，活人生活需要的是陽氣，過多的陰氣會不助于寶寶的成長，所以很多人說鬼節(jié)出生的寶寶是很不好的。
而陰氣過重會使寶寶身上有鬼的氣息，陰氣重的時候，鬼就很容易上活人的身體，尤其是靈魂，靈力還沒有大人那么強的小孩子寶寶。
民間有種說法是指在鬼節(jié)出生的寶寶被稱為天胎，一生將會命運坎坷。
所以有些孕婦如果預(yù)產(chǎn)期是七月十五的話，都會避開七月十五生產(chǎn)，提前進行剖腹。
七月十五是鬼節(jié)，這天白鬼放假，可以上陽間放松放松。
十四的半夜鬼門開，一直到十五的半夜關(guān)，所有的鬼必須在北門關(guān)閉之前會陰間，否則就會滯留在陽間，成為孤魂野鬼。
同時，整個陰歷七月也是一年中陰氣最重的月份，游魂增多，夜間不能啼哭，不能吹哨，否則容易引起白鬼。
在鬼節(jié)出生的孩子稱為鬼仔，也就是說，鬼節(jié)出生的孩子是游蕩的小鬼變成的。
據(jù)說陰氣重的人容易氣虛，容易畏寒，四肢冰涼，而且很容易招來惡鬼。
因此鬼節(jié)出身的人八字命運如下，
十五日。
此日申仁夫妻，敬重子孫行客，強爭好斗，迫害前塵，三五之后，風(fēng)來于慶。
男者離族他鄉(xiāng)，發(fā)展女人，克夫必配，應(yīng)命平安之命。
據(jù)說中元節(jié)出身的朋友會看到一些不干凈的東西，有的說中元節(jié)出身的人的命運會比較坎坷，也有的說鬼節(jié)左右出身的人大多與地藏菩薩有緣。
而童心他們的身份是道士。
沒錯!
還是高強護法道士的那種。
為了能夠保護百姓的安全，古代龍國為了保護老百姓的安全，特別安排道士給每家每戶做法，避免更多的游蕩小鬼出現(xiàn)在人間。
最關(guān)鍵的不是這個。
而是死亡游戲真正的賦予了他們道術(shù)的能力，其能力來自龍國古代的神明。
話說在上古之時，未及開化，人族如毛飲血，衣夜披日，常常遭受野獸侵害。
這時候有一位名叫李青的圣人，教導(dǎo)民眾構(gòu)墓為朝，創(chuàng)立了朝神國，也就是后來的龍國。
從此人族自此步入朝神時期。
數(shù)萬年后，朝神之力顯現(xiàn)打大帝，人族步入了新的時期。
在幾千年數(shù)位得道高人創(chuàng)立了龍國，及三道者主政，人族步入道神時期。
三道者和三大上古神國，一同其他士族部動，建立了后世國家的雛形氏族聯(lián)盟，并以李青之名定龍國人族為神族，是為三道者政權(quán)。
三道者成為人族共主，號為道皇，其后天神冰玄女接掌道皇之位，后世討伐誅魔而衰落。
隨后道法落寞。
誅魔大戰(zhàn)之后，更是孤魂遍野，久而久之，在西方之地形成一個眾鬼匯聚的國度，是為鬼國，又名鬼方，其國名皆稱為鬼族。
山海經(jīng)海內(nèi)北經(jīng)中記載，貴國在二父之失悲，唯惡人面而遺沒，貴國兇惡而狠戾。
自三道以來，龍國與鬼國的戰(zhàn)爭就沒有停止過，然而戰(zhàn)爭越多，死傷之人便越多。
鬼國的實力便也越來越強大。
面對如此難局。
擔(dān)任過三道之一的太上道君，如今身為神明，慈心垂簾，煉化金丹，得天造化，分出神猴，為齊天大圣，帶領(lǐng)眾人把鬼遂出幽冥，鑒于人間龍道之地，建立鬼城，開辟鬼城地府。中文網(wǎng)
自古以來，龍道之地便是以洼地，都城便以此匯聚重貴，其作用便是作為人間與死者的中轉(zhuǎn)基地，世人皆傳的鬼門關(guān)就是位于此。
與此同時，歷代道皇皆以除滅鬼方為使命，逐漸降至驅(qū)逐到西南的都廣之野，也就是龍道鬼方與當?shù)毓砩街苓叺陌俗迦诤?，另建了一個國家，視為七國。
七國以都為都，至此，都被稱為七子別都。都城分為陰陽兩部分，以鬼門關(guān)為界，鬼門關(guān)外為陽間，便是世所重之的鬼城。
關(guān)內(nèi)則為陰間，首當其沖的便是一座山，高兩六零里。
三萬里的幽冥大山為鬼峰山，若是僅以方位論計的話，鬼城便是位于鬼峰山之上。
然而，雖處幽冥界，鬼峰山卻是屬于洞天福地。
所謂洞天福地，乃是獨立于三界之外的時空所在，其內(nèi)石間、空間皆自成一系，別有洞天。
這鬼峰山便是都大地的制鎖道場。
山上共有六大天宮，每座天宮周回1000里，設(shè)一位天君主理，旗下仙官、神君、使者、靈官各百位，管轄豐都地府240司諸暗室。
山中又有二十四座地獄，設(shè)二十四位判官掌管。
自此之后，鬼國的匯聚，眾鬼的作用便被都城無限弱化。
人死之后，皆要由土地城隍派遣鬼差押送到鬼城，先齊天大圣率領(lǐng)麾下六大天宮二十四地獄的240司審理判決。
當死的由鬼門關(guān)一遞交到幽冥境，枉死的便暫時擱置在鬼門關(guān)旁邊的枉死城。
枉死城內(nèi)鬼眾極多，積壓日久，大多久久不得超生。
故此，在古代之時，人們?yōu)榱松詈裰驴紤]，都要先到都買一份隱。
這隱可不尋常，全稱都隱，乃是長為三尺，寬為兩尺的一張通行證，上書都天子發(fā)給隱，普天之下，必備此隱，方能到鬼城地府轉(zhuǎn)世升天。
凡人死之后，要到幽冥界轉(zhuǎn)世超脫的鬼中，皆要手持這張鬼城所發(fā)的通行護照。
在經(jīng)過看守鬼門關(guān)的鬼差檢驗之后，方能進入幽冥。
如此的話，即便死后被叛進了枉死城，也能早早得以超生。
故此，久而久之，在鬼城周邊逐漸形成了一個販賣通行證的產(chǎn)業(yè)鏈的地方，俗稱為鬼市。
鬼市之中妖媚橫生，全然沒有任何禮法，不像都城有萬千神奇治理，普通之人無門可進。
于是一種特殊的人才應(yīng)運而生。
這些人才大多為通曉巫道之人，經(jīng)常在鬼市之中兜售豐都營等各種貨品，賺取好處。
即至后朝之時，張?zhí)鞄煹锰系谰谟杼鞄熋枺邶堉泄沓莿?chuàng)立了天師道。
天師道糅合了原始巫教、鬼教、仙道之術(shù)。
成為其大成者，就能夠獲得道神的力量。
很快，龍中巫道各派天師降妖伏魔，除鬼驅(qū)邪，在鬼市中樹立了極大的權(quán)威。
在張?zhí)鞄燂w升進入仙界復(fù)之之后。
其子張衡繼任。
天師之位，成為第二代天師。
張衡更進一步，在鬼峰山上設(shè)立了天師治所。
恰巧當時都大帝自三道大廷士就任以來，已立3000年期滿，該當一次輪換。
故此，在張?zhí)鞄煹倪\籌之下，天界旨封張衡為第二鬼城大帝，任期3000年。
此后，在張衡的統(tǒng)領(lǐng)之下，鬼城地府逐漸擺脫了上古三道的余澤影響，轉(zhuǎn)投進了仙道的勢力陣營。
并與佛的陰曹地府、仙道的泰山地府形成三足鼎立的局勢。
三大地府共同統(tǒng)治幽冥界，掌管人間界萬靈眾生生死之事。
此去的五名玩家，身份乃是天師道最強的法師。
同樣，他們也是鬼城的管理者……
天師，鬼城，三道，仙界，元胎，齊天大圣，還有龍國的始祖李青，好像都在告訴童心，他離死亡游戲的真相也越來越近了。
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