皖南的浪漫，這兒也司空見(jiàn)慣，不足為異。這里浪漫與嚴(yán)肅，美麗與殘忍，愛(ài)與怨也交縛益深。月山鎮(zhèn)石門湖，白鰭豚的傳說(shuō)，就證明了這一點(diǎn)。變身江豚的父親，曾在愛(ài)的邊緣徘徊，游走于春花雪月，終至酒后忘形。緣結(jié)白鰭豚身的女兒，無(wú)可奈何。她容如秋月，臉斜似半面姮娥，神帶桃花，眉蹙似病心西子。她玉露點(diǎn)白蓮，嬌態(tài)襲人，和風(fēng)入骨。她卻被繼母賣身為娼，為性愛(ài)所逼。她終為孽緣所羈，情恨飄蕩。她悲痛傷慘無(wú)限，唇邊污滿鮮血，涔涔下滴。野渡無(wú)人時(shí)，總是寒窗寂寂。她衣服在撕扯中破碎，片片飛舞，只剩下裸露的身體。孤燈悄然，還有夜闌人淚。她殘裝弱態(tài)，香乳纖腰，粉頸朱唇。她用辛夷和芳芷，擦拭著肌膚，香息漸漸沁滲肌理，永不漫滅。她想在深邃而永遠(yuǎn)的罪愆和羞恥中蛻變。她推開了父親，奔向船窗，拉開簾幙，涌身跳下。她就是美麗的女兒，純潔的白鰭豚。

    白鰭豚的傳說(shuō)與月山鎮(zhèn)。相傳站在石門湖岸邊，有時(shí)能看到黑色的江豬在波浪中嬉戲。江豬的前邊，往往有白鰭豚游弋。月山鎮(zhèn)石門湖世代相傳著一個(gè)凄美的傳說(shuō)：白鰭豚和江豬的故事。據(jù)說(shuō)從前石門湖邊，潘家月形的小村莊里，有一個(gè)美麗的女孩，自小就死了母親。后來(lái)，父親為她娶了后娘（繼母）。這后娘心腸卻十分地歹毒，經(jīng)常制造一些借口陷害她。冬天的棉襖，不填棉花填蘆絮，夏天的蚊帳窟窿得像篩子。有一天，后媽趁父親不在家，就把她給賣了。卻騙她父親說(shuō)，她跟野男人跑了。三年后的一天，成為妓女的她，接待了一個(gè)男人。后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，那個(gè)男人就是自己的父親。她痛不欲生，抱死了念頭。她做了一雙鞋送給父親，里面藏著一張紙條：“當(dāng)年棉襖填蘆絮，渾身發(fā)冷心發(fā)寒；蚊似蘆花嘴似針，進(jìn)帳欺負(fù)可憐人。狠毒后媽將我賣，妓院忍垢渡余生；今日父親尋歡至，不是慈父是畜牲”。既而跳江自殺。父親得知眼前的妓女，竟然是自己的女兒，羞愧難當(dāng)，跟著跳江自殺了。龍王得知，他們前世曾是恩愛(ài)的情人，來(lái)世又必同水族有緣。水里不受三綱五常，人間倫理的約束。他們可以在延綿千里的長(zhǎng)江、湖泊里遨游，永遠(yuǎn)過(guò)著自由自在的幸福生活。龍王即刻作法，把他們變成海豚模樣。因?yàn)榕畠簺](méi)有穿衣服，變成白色的白鰭豚；父親穿著黑色的衣服，變成了黑色的江豬（河豚）。最初他們沒(méi)遠(yuǎn)離故土，就生活在石門湖附近的水域，可以經(jīng)常漂出水面，昂首直立觀望家鄉(xiāng)的景色。世人見(jiàn)了也不知是何物，一道人作祟說(shuō)是那對(duì)亂倫父女變化而成的。取俗稱:江豬，并煽動(dòng)人要將其誅殺。從此，白鰭豚和江豬背井離鄉(xiāng)，來(lái)到長(zhǎng)江中下游生活。但是他們濃濃的故鄉(xiāng)情結(jié)難以忘卻，在汛期來(lái)臨時(shí)，會(huì)逆水而上至石門湖探訪故土。除了故事本身，“女兒是父親前世的情人”，這句俗語(yǔ)，也在月山鎮(zhèn)一直留傳至今。

    據(jù)最新資料顯示：白鰭豚。也稱為白暨豚、白鰭，是一種淡水鯨類白鱀豚科動(dòng)物，僅產(chǎn)于中國(guó)長(zhǎng)江中下流域，具長(zhǎng)吻，身體呈紡錘形，全身皮膚裸露無(wú)毛，喜歡群居，性情溫順謹(jǐn)慎，視聽(tīng)器官嚴(yán)重退化，聲納系統(tǒng)特別靈敏。白鰭豚是恒溫動(dòng)物，用肺呼吸，被譽(yù)為“水中的大熊貓”。至二十世紀(jì)由于種種原因使其種群數(shù)量減少，二零零二年估計(jì)已不足五十頭，白鰭豚不僅被列為國(guó)家一級(jí)野生保護(hù)動(dòng)物，也是世界十二種最瀕危動(dòng)物之一。二零零七年八月八日，《皇家協(xié)會(huì)生物信箋》期刊內(nèi)發(fā)表報(bào)告，正式公布白鰭豚功能性滅絕。

    白鰭豚的顏華姿影，聽(tīng)說(shuō)在改革開放后逐漸消逝。她曾經(jīng)風(fēng)儀情韻，容華悅色，馳風(fēng)飛舞，現(xiàn)在只留下了美麗的纏結(jié)，美麗的傳說(shuō)。

    月山鎮(zhèn)從竹繞屋，瞻望也多澄碧河流。這里鳥兒囀唱悅耳，人們也純樸型范。這里的景色，似乎也從容悠然而自得。但是，這里自古以來(lái)，尊重讀書人，敬重老人。他們?cè)诓恢挥X(jué)中，保存著古樸的風(fēng)貌。這里人杰地靈，人才輩出。

    潘強(qiáng)齋（1883-1943），名勖，別號(hào)天馬山人，月形山潘家老屋（今月山鎮(zhèn)黃嶺村）人，篆刻家、收藏家。潘強(qiáng)齋家庭自其曾祖父開始，便與鄧石如家族有了姻親關(guān)系，故其受鄧石如書法篆刻影響很深。潘強(qiáng)齋從少年時(shí)就非常用功，近三十歲時(shí)，書法篆刻功底已厚，尤篆刻著名于時(shí)。同里畫家陳衍庶（***的叔父）曾說(shuō)過(guò)：“邑中蕭謙中之畫，潘強(qiáng)齋之印，皆近世佼佼者”。其刻印技藝，不宗一家，分朱布白，疏密有致。每作一印，都要頻頻繪制式樣，安排章法，多達(dá)百次，悉于紙上反復(fù)比較，細(xì)心揣摩，必至稱意才臨摹石上，開始運(yùn)刀。民國(guó)初年，馬聯(lián)甲任安徽督辦時(shí)，潘強(qiáng)齋為省府錄士。時(shí)裴伯謙、臧雪樓先后任皖督署秘書長(zhǎng)，二人均以書法鑒賞名著海內(nèi)，見(jiàn)潘強(qiáng)齋刻印，都稱為近世少有者。旋以落落寡合，潘強(qiáng)齋被借故解職，后即在安慶設(shè)攤，專售書篆。但過(guò)于自信，為人刻印，往往索價(jià)每個(gè)字十塊光洋，碰到他所瞧不起的主顧，任給多少錢也不刻寫，大有鄭板橋揚(yáng)州賣畫的風(fēng)味，因此收入不多，生活不豐裕。桐城方守彝作《題強(qiáng)齋印譜長(zhǎng)歌》，約六七百字，中有云：“棲遲鄉(xiāng)里三十年，章刻難活一家累。風(fēng)雨敝廬自突兀，苔紋蝌蚪蟲篆砌”。敘述他清貧的生活歷程?？涤袨樵澴u(yù)說(shuō)：“完白之傳人猶在人間矣，吾道不孤，無(wú)任欽佩！”介紹他去見(jiàn)西泠印社社長(zhǎng)吳昌碩。吳贈(zèng)序云：“強(qiáng)齋潘君，皖中奇士也。精制印，頗得其外高祖完白山人之遺志”。其《印譜》即由西泠印社出版。潘強(qiáng)齋也是一位收藏家和鑒賞家，收藏秦漢碑帖和六朝墓志近萬(wàn)件。所藏石章，種類甚多，均屬罕見(jiàn)之品。日軍侵占安慶時(shí)，潘強(qiáng)齋避難到石鏡，教過(guò)幾年私塾，生活非常困難。時(shí)人求其作書，多自署款“老匄（同丐字）”。人不解其意而詢之，答道：“吾以書而易升斗，藉此干求于人，非丐而何？”一九四三年，潘強(qiáng)齋生計(jì)益窘，以老病折磨抑郁而終。楊兆成（1902-1926），原名楊自濤，化名楊昭，東廣村（今月山鎮(zhèn)新光村）人，革命烈士，是安徽省第一個(gè)為革命捐軀的共產(chǎn)黨員。一九二五年，楊兆成先后被推選為共青團(tuán)安慶特支干事會(huì)書記、共青團(tuán)安慶地方執(zhí)行委員會(huì)書記，并迅速建立了團(tuán)地委的各個(gè)工作機(jī)構(gòu)。一九二六年一月，年過(guò)二十剛?cè)朦h的楊兆成任中央安慶特支書記兼安慶團(tuán)地高官，一九二六年秋，楊兆成被捕，英勇就義，年僅二十四歲。一九二七年九月中共安徽省臨委在《安徽省臨委悼楊兆成同志》中，贊譽(yù)他是“青年工作的指導(dǎo)者”。

    輕柔而低緩，是女人最好的優(yōu)點(diǎn)。黃梅戲是婀娜多姿的少女。月山鎮(zhèn)的農(nóng)民和手工業(yè)者，男女老幼，絕大多數(shù)會(huì)唱黃梅戲。民間樂(lè)器極多，除簧樂(lè)外，管，弦，打擊樂(lè)器幾乎村村不缺，或全有，或具其一二類。不分場(chǎng)地，隨口能唱。大多數(shù)唱的是愛(ài)情故事。相宜時(shí)節(jié)，也有戲班帶著戲廂，在田野或小小土地廟前唱來(lái)，情調(diào)相當(dāng)悲壯。遠(yuǎn)近十多里，婦女老幼，多換上新衣，年輕女子帶上粗重銀器，有些還自己扛了板凳，跑來(lái)看戲。戲子們常常向先到者，借取衣物首飾。被借者，則引以為殊榮。戲子中嗓子優(yōu)秀，又善于生動(dòng)表情者，常得當(dāng)?shù)啬贻p未婚男女的垂青。這里有取之不盡的清風(fēng)明月，黃梅的情趣，是可以伴君走天涯的。

    關(guān)于黃梅戲，古史無(wú)甚載。傳說(shuō)頗豐，現(xiàn)錄相關(guān)資料如下，以釋群疑。其一：黃梅戲，約從清乾隆未期到辛亥革命前后，為黃梅戲發(fā)展的早期。黃梅戲原名“黃梅調(diào)”或“采茶戲”，是十八世紀(jì)后期在皖、鄂、贛三省毗鄰地區(qū)形成的一種民間小戲。其中一支逐漸東移到安徽省懷寧縣為中心的安慶地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)相結(jié)合，用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言歌唱、說(shuō)白，形成了自己的特點(diǎn)，被稱為“懷腔”或“懷調(diào)”。這就是今日黃梅戲的前身。其二：黃梅戲，舊稱黃梅調(diào)或采茶戲，與京劇、越劇、評(píng)劇、豫劇并稱中國(guó)五大劇種。它發(fā)源于湖北、安徽、江西三省交界處黃梅多云山，與鄂東和贛東北的采茶戲同出一源，其最初形式是湖北黃梅一帶的采茶歌。黃梅戲用安慶語(yǔ)言念唱，唱腔淳樸流暢，以明快抒情見(jiàn)長(zhǎng)，具有豐富的表現(xiàn)力；黃梅戲的表演質(zhì)樸細(xì)致，以真實(shí)活潑著稱。黃梅戲來(lái)自于民間，雅俗共賞、怡情悅性，她以濃郁的生活氣息和清新的鄉(xiāng)土風(fēng)味感染觀眾。其三：黃梅戲，原來(lái)通稱黃梅調(diào)，別稱采茶調(diào)，花鼓戲，化谷戲，二高腔，小戲等。一九五三年始正式定名為黃梅戲。月山鎮(zhèn)境內(nèi)有黃梅山，黃梅調(diào)因地得名。

    關(guān)于燕形墓群、擔(dān)山墓群與月山鎮(zhèn)。燕形墓群坐落月山鎮(zhèn)黃嶺村，屬漢六朝墓葬群。不見(jiàn)封土堆。一九八四年黃嶺村窯廠平土?xí)r發(fā)現(xiàn)多處漢六朝磚室墓，排列整齊，墓長(zhǎng)多在二點(diǎn)五米至三米。墓磚紋飾為方格幾何和古錢紋。擔(dān)山墓群位于月山鎮(zhèn)騎龍村石門湖畔。面積一千八百平方米，無(wú)封土堆，多處暴露有漢至六朝墓磚，紋飾有幾何形，麻布紋，曾出土陶罐、五銖錢。

    幸福是靈魂的愉悅。人一旦有過(guò)這種時(shí)刻和體驗(yàn)，便會(huì)終生難忘。外在的財(cái)富和遭遇，僅僅是條件，如果不能轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的體驗(yàn)和心情，便不能成其為幸福。這里的人們，不受塵世禍福沉浮的擾亂。他們?cè)诔了己椭腔壑?，獲得著快樂(lè)與幸福，并沐浴其中，持續(xù)著。這里有灣灣流水，村莊幾座。這里有深幽叢林，風(fēng)聲陣陣。這里的黃梅戲聲，嘹亮而悠揚(yáng)，如鸞鳳簫管；回環(huán)綿眇，如漣漪波濤。他們的內(nèi)心奔放豪獷，或高曠虛靈而清風(fēng)朗月。他們領(lǐng)略著心靈的風(fēng)景，享受永不枯竭的快樂(lè)幸福，并且澤被著整個(gè)人生。他們?cè)跐L滾濁流與紅塵，艱難與困苦面前，不屈不撓，奮發(fā)向上著。

    我日耽風(fēng)雅，無(wú)念自己寫下素事篇章。每援筆飾箋，輒勞懸懷，命蹇如斯，殊覺(jué)赧顏。我在此只是淡寫生活旋律。我非倩人，亦無(wú)藍(lán)本，信步觀場(chǎng)，稍散郁滯，慨當(dāng)以慷而已。