郭斌糾結(jié)了一夜，也未曾得出什么結(jié)論。糾結(jié)到最后，也不過(guò)“鞠躬盡瘁，死而后已”罷了。

    他是個(gè)穿越者，自然也曾有過(guò)南面稱帝的夢(mèng)想，可穿越之后的這段日子，雖尚算順風(fēng)順?biāo)?，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受到一層層無(wú)形的壓力。自己的哪一步前進(jìn)不是竭盡全力？哪一個(gè)決定不是膽戰(zhàn)心驚？他如臨深淵、如履薄冰地混到現(xiàn)在，太不容易了，雖然有人稱他是幸臣，卻是只見(jiàn)賊吃肉，沒(méi)見(jiàn)賊挨打。

    因此，這個(gè)穿越者不太成熟的夢(mèng)想，經(jīng)過(guò)這一年多現(xiàn)實(shí)的無(wú)情打擊后，便在郭斌心中的某個(gè)角落里蟄伏起來(lái)。他雖知曉歷史的未來(lái)走向，卻總是束手束腳，全是為了不給整個(gè)漢族造成太大的創(chuàng)傷。無(wú)論是在長(zhǎng)社城外，還是在廣宗城外，又或者是在面對(duì)下曲陽(yáng)的黃巾降卒時(shí)，郭斌心中皆存有一種悲憫之心。故此，他用盡全力，就為了保全這些黃巾降卒的性命。

    而他最初，之所以竭盡全力與黃巾軍死磕，不只是因?yàn)闅v史上黃巾軍驟起驟平，更是為了保全伏龍山莊眾人的性命。

    在這個(gè)漢王朝國(guó)運(yùn)尚未完全沒(méi)落的時(shí)候，與朝廷結(jié)為一體，無(wú)疑是最為穩(wěn)妥的策略。因此，對(duì)于穿越者所常有的滅亡東漢王朝，自立為帝的思維，郭斌其實(shí)是頗為不屑一顧的。整個(gè)社會(huì)在大漢王朝四百年國(guó)運(yùn)的慣性下，是不可能驟然停止的，勉強(qiáng)要逆天改命的人，勢(shì)必會(huì)被滾滾的歷史車輪碾得粉碎。想必皇甫嵩正是認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，方毫不猶豫地拒絕了閻忠的建議吧？

    然而，事實(shí)證明，郭斌此時(shí)依附于朝廷的策略雖是正確的，其努力保全漢室的想法，卻是顯得無(wú)知而幼稚。天子只會(huì)認(rèn)為，你為朝廷拋頭顱灑熱血是應(yīng)當(dāng)應(yīng)分的，他最多給你幾個(gè)好聽(tīng)的官銜，卻不會(huì)對(duì)你做出的努力又分毫的珍惜。

    現(xiàn)在看來(lái)，穿越者熟知?dú)v史走向的所謂高屋建瓴，能夠發(fā)揮的作用極為有限。反而知道的越多，其越會(huì)成為禁錮自己思想的羈絆，會(huì)讓自己局限于熟知的歷史而不肯在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候多做思考。

    因此，現(xiàn)在的郭斌雖然看起來(lái)已然無(wú)礙了，其心中卻還是一團(tuán)亂麻的。他不確定繼續(xù)為漢王朝努力是否是正確的，他也不知道自己是否從此開(kāi)始便要立志創(chuàng)立一個(gè)新王朝。

    聽(tīng)了袁紹的話，已然喝了幾杯酒的郭斌情由心生，竟端著酒爵、敲著杯箸，高歌起來(lái)。

    “君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

    君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

    人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

    天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

    烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

    袁本初，曹孟德，將進(jìn)酒，杯莫停。

    與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。

    鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

    古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

    主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

    五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。”

    一首改編自李白的《將進(jìn)酒》，非但詞句大開(kāi)大合、氣魄驚人，更是將自己桀驁不馴、激昂高調(diào)的性情展現(xiàn)得淋漓盡致。另外，將“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡虐”之類的典故去掉，將“岑夫子、丹丘生”改為“袁本初、曹孟德”，則更加符合情境。

    袁紹與曹操何等人物，這《將進(jìn)酒》的曲調(diào)既未聽(tīng)過(guò)，歌詞亦是聞所未聞，當(dāng)下便知曉定然又是郭斌自創(chuàng)的了。只是此時(shí)曲中加入了兩人的姓名，使得兩人與有榮焉。

    郭斌并非可以自創(chuàng)曲子的天才，他唱歌也僅僅是限于不會(huì)過(guò)分跑調(diào)的程度。而這首《將進(jìn)酒》，則是出自北大教授陳永海先生以吉他自彈自唱的視頻。當(dāng)初郭斌初次聽(tīng)到此曲之時(shí)，驚為天人，很是下功夫?qū)W了一陣子。

    雖然他不懂得吉他，此時(shí)亦不可能有如此伴奏。

    用杯箸作為背景音樂(lè)，再加上郭斌酒后特有的略為喑啞的嗓音，失意落寞的狀態(tài)和狂放不羈的性格充斥其中，這一首曲子竟將整個(gè)醉仙樓都唱得鴉雀無(wú)聲。直到一曲完畢，過(guò)了半晌，方聽(tīng)到轟的一聲，整個(gè)醉仙樓仿佛被炮彈擊中，要從內(nèi)而外炸開(kāi)一般沸騰了。

    醉仙樓中無(wú)論酒食還是器物，皆為京中最上等的，其消費(fèi)群體自然不會(huì)是平民百姓。前來(lái)醉仙樓的人非富即貴，一個(gè)個(gè)衣冠楚楚、舉止溫文爾雅。在這里吃飯，若是你學(xué)問(wèn)不夠高，恐怕都不好意思跟人打招呼。

    聽(tīng)郭斌唱完，袁紹滿飲一杯英雄血，原本糾結(jié)郁悶的心情似乎亦開(kāi)朗舒坦了不少，當(dāng)下調(diào)笑道：“好一個(gè)天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。敢唱出這句話來(lái)的，普天之下，也就潛陽(yáng)夠資格了?！?br/>
    眾人聽(tīng)了，哄然而笑。誠(chéng)然，以郭斌的頭腦和如今伏龍山莊的吸金能力，也就是郭斌說(shuō)出這句話來(lái)，最為硬氣。

    而董杏兒，在聽(tīng)到“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”之時(shí)，卻已然癡了。是啊，這種一夜白頭的浪漫，最是使人癡。

    就在眾人調(diào)笑的當(dāng)口，卻聽(tīng)得門口“篤、篤、篤”地響起了敲門聲。

    眾人一愣，張飛隨即抹著雜亂的髭須上沾染的酒漬，頗不耐煩地起身開(kāi)門去了。待看到門外竟站著個(gè)滿頭銀發(fā)的耄耋老者，登時(shí)愣在了當(dāng)?shù)?。別看張飛豹頭環(huán)眼，愣頭愣腦的樣子，其對(duì)于年長(zhǎng)及有才學(xué)之士卻是極為敬重的。

    眾人見(jiàn)張飛山岳一般的身軀杵在門口，將來(lái)人的身形擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，不由莞爾。

    郭斌道：“翼德，到底是何人在外面？”

    張飛這才回過(guò)神來(lái)，忙閃身進(jìn)入房中。

    眾人望過(guò)去，袁紹、曹操、郭斌三人見(jiàn)了來(lái)人，也是愣了一下，卻立刻如屁股底下裝了彈簧一般蹦起來(lái)。

    只見(jiàn)來(lái)人是個(gè)須發(fā)盡白的老者，身量不高，脊背卻是挺得筆直；一件長(zhǎng)衫套在身上，便仿佛鄉(xiāng)間的腐儒一般，卻是氣象淵靜，周身透出一種說(shuō)不出的氣派；核桃般的老臉上褶皺縱橫，滿臉的正氣卻是如何都遮擋不住。

    袁紹脫口叫道：“楊老！”

    此楊老非彼楊老，這位楊老，不是伏龍山莊中負(fù)責(zé)為郭斌招募流民的楊老，而是朝中威望素著的楊賜老先生。如今，在朝中能稱得上楊老的，除了此人，別無(wú)其余。

    楊賜，是弘農(nóng)華陰人，楊氏一門被稱為弘農(nóng)楊氏，詩(shī)書傳家，其祖父楊震、父親楊秉均官至太尉。楊賜當(dāng)初曾連辭三公禮命，名高當(dāng)世。

    建寧元年(168年)，于華光殿侍講，教授漢靈帝劉宏。歷任少府、光祿勛、司空，因?yàn)?zāi)異被罷免。建寧三年(169年)拜光祿大夫，又代袁隗為司徒，因直言勸諫被免，再拜光祿大夫。光和元年(178年)，因?qū)椰F(xiàn)災(zāi)異，楊賜與議郎蔡邕等入金商門，陳述時(shí)事。后為國(guó)三老，轉(zhuǎn)任少府、光祿勛、太常等職。光和五年(182年)，升任太尉。

    中平元年，黃巾之亂爆發(fā)，楊賜受詔入宮與群臣議論此事。但他因懇言諫靈帝而違逆靈帝，靈帝于是以發(fā)生起義為借口將其罷免。（這便是天人感應(yīng)了，天下有變，罷免大臣）

    在張角起義之前，利用旁門左道的江湖手段蠱惑百姓，天下人扶老攜幼前往歸附。時(shí)任司徒的楊賜與自己的掾?qū)賱⑻丈套h道：“張角等人逢大赦也不思悔悟，反而變本加厲，如今若是下令州郡逮捕討伐，恐怕會(huì)引起更大的騷亂，加速禍患形成。應(yīng)該嚴(yán)令刺史及二千石(泛指郡太守、國(guó)相、都尉等)，簡(jiǎn)選流民，派人將其送回原籍，借機(jī)削弱其黨羽，然后誅其首領(lǐng)，可不費(fèi)力平定?！?br/>
    后來(lái)，楊賜曾經(jīng)上書天子，提出了這個(gè)計(jì)策，然而由于他恰巧被罷免，此疏便被留在宮中，并未曾被天子看到。后來(lái)天子移居南宮時(shí)，看到了此疏，感悟之下，下詔封楊賜臨晉侯，食邑一千五百戶。

    由其履歷可以看出，這個(gè)楊賜身為帝師，自然也是最鐵桿的天子黨。故，他雖多次違逆天子劉宏，卻始終不曾被徹底打倒過(guò)，而是屢屢起復(fù)，繼而被升為更高的官職。

    想來(lái)，當(dāng)初天子劉宏初登大寶，年紀(jì)尚幼，又沒(méi)有根基，除了依靠親近的宦官如十常侍等，外朝最大的盟友怕就是這個(gè)楊賜了。因?yàn)楹朕r(nóng)楊氏是正兒八經(jīng)的詩(shī)書傳家，自楊賜曾祖楊寶開(kāi)始，便是隱居山林的名士，其祖、其父均官至太尉，其祖父楊震，德行高至，在士林中聲望極隆，被稱為“關(guān)西孔子”。因此，弘農(nóng)楊氏自然也是門生故吏遍布朝野，在官場(chǎng)中的勢(shì)力極大的。

    從這里，亦可以看出，天子劉宏絕對(duì)不是庸才，單看其能在幼沖之年便能在外朝中結(jié)下如此強(qiáng)援，便可知全豹。

    郭斌雖然久不在京師，對(duì)于京中的各派勢(shì)力卻自然是了然于胸的。他雖未曾專門前去拜會(huì)過(guò)這位楊老，卻是久仰大名，更是曾在朝會(huì)的時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到過(guò)。袁紹與曹操就更不用說(shuō)了，此二人在京中長(zhǎng)大，以其身世和地位，認(rèn)識(shí)楊賜絕不稀奇。

    這時(shí)，楊賜從門外緩步踱進(jìn)來(lái)，一張嘴，頜下銀白的長(zhǎng)須便跟著動(dòng)彈。只聽(tīng)他緩緩地道：“老朽在門外聽(tīng)到此中有故人，果然便是袁本初與曹孟德，哈哈哈哈！”

    袁紹與曹操二人滿臉敬仰，激動(dòng)地離席再拜，口稱不敢。

    郭斌也跟在二人身后，上前施禮道：“陽(yáng)翟郭斌，見(jiàn)過(guò)楊老。”