?天地人身心靈合一會所張先生分享：

    我本人學佛多年，但是以前都不是很相信往生事宜，一直都是聽了，看了知道有這么回事，沒有相信到一定的程度。后來經(jīng)歷了一些事情才深信不疑。

    記得我爺爺于2004年6月6日死于癌癥，腺癌晚期，全身都擴散了，沒得救了，到了彌留之際，神志不清，疼痛難忍，每天注射大量的嗎啡還是很疼痛，這樣在醫(yī)院里躺了半年。說來也奇怪我們念《地藏經(jīng)》的時候他就不痛了，一停下來，他就難受，著急，說看到某某某來找他，他問我們念什么??？為什么一念就不疼了??？說我們我們一念經(jīng)他就看不到了有很多人圍著他了，只覺得舒服，溫暖，沒有恐懼，我們每天每人就念一遍給他，再后來就往生了。我也是因為這個因緣后來才開始學習地藏經(jīng)的。

    爺爺去世后，家人幫助助念，示現(xiàn)了好多瑞祥，真實情況如下：癌癥病人特有的黑紫色的臉經(jīng)過兩個小時的助念后變得紅潤，半年因為疼痛閉不上的嘴也自己合上了，死后（助念后）自己微笑了，身上散發(fā)著蓮花的氣味從助念后持續(xù)到下葬（之前因為是癌癥所以是惡臭），放入太平間冰箱三天后下葬身體柔軟有彈性，家里多人聽到西方傳來的佛號并且持續(xù)很久超過5小時（有男有女不同于我們現(xiàn)在聽到的唱誦），我本人是爺爺往生那天聽到，爸爸是下葬那天聽到，媽媽和外婆是做超度法會那天聽到，還有就是做完法會燒完紙錢的形狀居然是蓮花的形狀（四周看似花瓣的圓形），而且沒有風卻能打著旋飄向西方。我本人不著相，這一切我理解皆是菩薩示現(xiàn)出來讓我們相信西方極樂世界是真實不虛的。

    那個時候爺爺?shù)乃篮芴貏e，當時去看望爺爺?shù)娜吮甲呦喔妫鹆宿Z動。下葬那天很多人都來看爺爺?shù)娜鹣啵劆敔斏砩系南銡?，有些人甚至把腦袋伸進棺材里面一探究竟，當時整個房間大約30平方米至左右。門窗都開著，還是能夠聞到爺爺身上的香氣，我們不能具體判定，但有些人說聞起來是蓮花的味道，很清靜，都贊嘆不已。我感慨佛菩薩的慈悲，爺爺一生從來沒有信過佛，只知道做好人，喜歡幫助別人，到了臨終才信佛。臨終一念經(jīng)勸說才愿意上去，示現(xiàn)這樣的瑞祥告訴我們要相信佛菩薩說過的話。

    爺爺是2004年6月6日往生的，那天早上，我夢見大家?guī)蜖敔斈罘鹜铱吹桨浲臃饋砹?。手里真的捧著蓮花來接引，我看見爺爺躺在棺材里面，爺爺?shù)撵`魂飄了出來，我就催促爺爺快走啊，機會難得啊，爺爺不肯，爺爺說不知道阿彌陀佛的世界。不愿意去，執(zhí)意要去自己喜歡的地方投胎，我怎么勸都沒有用，醒來后急死了，飯都顧不得吃就往醫(yī)院跑，但那天從起床后就一直聽得到西方這個方向傳來的念佛聲音。我以為自己耳朵出問題了，從來沒有經(jīng)歷過這樣的事情。中午爺爺回光返照了，能說話了，爺爺還是很疼，但人精神多了。我問爺爺你是不是想去投胎做放羊娃，爺爺奇怪了，你怎么會知道呢，爺爺一生受奶奶管制，最希望投胎去無憂無慮的地方，一望無際的大草原，不受人管束，于是我?guī)蜖敔敺治鲎龇叛蛲薜姆N種壞處，并幫他解釋什么是真正的自由和解脫，在此之前媽媽已經(jīng)幫他講了很多關(guān)于西方極樂世界的普及知識和臨終須知。由于爺爺?shù)耐短粝胛覊衾锒际粳F(xiàn)過了，我就勸說爺爺一個長成什么樣子的人就是阿彌陀佛（拿著圖片），一定要跟著走，不要懷疑，爺爺點頭答應(yīng)，因為爺爺最疼我，我說什么他都相信，所以這個“信力”啊對于念佛往生的人非常重要，就像很多法師說的“臨終一念決定你去哪里”，這個經(jīng)過驗證是真實不虛的。

    一些經(jīng)驗希望能夠幫助大家，對于臨終的人，我們能做的就是，把自己學習佛教的知識傳遞給你的親人和被幫助對象，但對方必須要肯相信你，你說的話人家要肯聽，肯照著做。介紹什么是西方極樂世界，叫他看見家親眷屬千萬不要走，再怎么吸引人也不能跟著走，因為走了多半是去不好的地方的。如果您有空就陪在身邊念地藏經(jīng)，祈請地藏王菩薩超拔他苦難的靈魂，首先你自己信力要夠才能感染他，我前面說過的那些真實案例希望能夠增加大家的信心。對于生命垂危不能自己念經(jīng)的眾生，我們能夠念經(jīng)回向給他最實用，而且一定要在他身邊念，還有最好就是請一個念佛機，24小時在他旁邊播放，這個主要防止冤親債主在我們沒有準備的情況下帶病人走，這樣的病人非常脆弱，因為他除了忍受病痛還要忍受靈魂與肉體分離的痛苦，有空多鼓勵病人，告知病人有西方極樂這么好的世界，是阿彌陀佛慈悲幫助大家，開辟的帶業(yè)往生的凈土，永遠脫離六道輪回，不管我們做錯了什么，現(xiàn)在知道懺悔，阿彌陀佛都肯原諒，都肯來接引。

    真心希望我真實的案例能夠鼓勵大家堅定信心，幫助我們身邊的朋友和親人以及自己，脫離六道，往生西方極樂世界，阿彌陀佛！

    既然我們了解到，原來死掉之后，我們并沒有因此而消失，只是肉體不能再用，不再存在而已，但是你的精神體、你的想法、你的執(zhí)著依舊存在，可怕的是這種存在會讓我們遇到各種狀況。既然你死掉了，那再來呢？是繼續(xù)你的輪回嗎？還是繼續(xù)深層的一切呢？人死掉之后，大概有五種選擇。

    執(zhí)著生前的一切，留下來當外靈。在人世間的事情沒有個了結(jié)，也許為了一段感情、為了一個事業(yè)、為了一筆財富、為了名利；因為對這一些過度的執(zhí)著，繼續(xù)留下來不想離開，留下來的人很明顯的就是外靈了，也就是一般人所講的孤魂野鬼；或者是匆促的死亡，心里的話沒辦法表達、無法告別，也會因為這樣的遺憾繼續(xù)留下來當外靈，然后守護在自己的家里。執(zhí)著在自己的家人的旁邊，那么這是一種選擇，可是這種選擇很可怕很苦，因為我們說過。對于無形眾生而言，他們的存在，根本沒有時間的感覺，所以一個存在，可以讓他們在這個空間停留幾百年、幾千年、幾萬年都無法改變，但他們都不覺得時間的久遠。一個外靈可以停留在這個宇宙里面幾千年、幾萬年走不開，除非他能夠放下他自己的執(zhí)著，否則很難超脫，所以為什么需要一些宗教的法會來超度這一些外靈、亡靈以求解脫，其實某個程度真的是有必要的。

    進入光里面。大部分的人都會選擇進入光。當然很多宗教會訴求你一定要進入光，譬如阿彌陀佛的光來接引你，觀世音菩薩的光來接引你，圣母瑪利亞、耶穌基督、上帝的光，總之不管是任何的光。很多宗教有這樣的訴求，但是進入光里面呢？光確實讓你覺得很溫暖、很喜悅，就像我們講過的，瀕臨死亡的人，都會共同看到那道光的存在，那會是一個喜悅的世界，有人進入光里面。當然就一路地到了所謂的極樂世界，所謂的天堂里面去了，那里面更是極樂，根本就沒有煩惱、沒有痛苦、沒有恐懼的一個國度，而在那一個國度你休息夠了，很抱歉！他們還是要你再來一遍。也就是說即便你進入了光，最終的結(jié)果就是繼續(xù)回來輪回，所以乍聽起來進入光好像也是不夠究竟，但是至少比起剛剛那種選擇來的更好，也就是說你如果不想進入光。你唯一的選擇就是留下來繼續(xù)當外靈啰！在這個地球當所謂的孤魂野鬼，漂泊在這個空間里面，無止境的時間讓你漂泊著。所以比較起來，進入光里面是比較明智的選擇，可是就輪回跟解脫的觀點來看，它只是繼續(xù)循環(huán)并沒有解決問題，它只是讓你暫時休息而已，所以引誘你進入那光里面，讓你得到一種休息、安慰、憑借，你過去的一切也都得到寬恕跟諒解，你也會感動于這個世界的存在，可是最終的結(jié)果你還是得再回來，這代表了什么？它還是不夠究竟的，這也許會打破過往宗教對進入光的執(zhí)著及論點，不管前世經(jīng)歷過幾世。往生過幾十遍、幾百遍的人，他們死后都是進入光，進入光之后在根據(jù)自己的業(yè)、自己的種子再來輪回，然后給又送他們回來，所以那道光不過是一個通道！是一個循環(huán)過渡的通道而已，它就像一個捕蚊燈一樣，會讓這一些文蟲對著光沖進去，那么捕捉到你了；抓到你了，要你再回來一遍，光好像就是存在這樣的意義??！但是比起你執(zhí)著生前的一切留下來當外靈，這樣還是比較好的選擇了。

    圓滿一切的成就，稱愿再來。你可以不需要光的指引，你也不執(zhí)著留下來當外靈，你已經(jīng)圓滿在人世間的一切的成就了，你很清楚這一切是怎么回事，你也明白為什么要輪回，你更清楚進入那一道光是什么結(jié)果，你也清楚天堂跟地獄存在的原理，你圓滿了一切輪回的成就了，當然，你可能會有一種心念產(chǎn)生，那就是我想再回來，也就是稱愿再來，你的目的是什么？因為你知道了這一切的真理，你可以告訴很多的人要他們不要再執(zhí)著，也不需要再執(zhí)著宗教的光，而是你可以協(xié)助他們，帶領(lǐng)他們回家了，所以有一些少數(shù)這樣的人他們稱愿再來，來到人間喚醒眾生引領(lǐng)他們回家，釋迦牟尼佛、觀世音菩薩不就是嗎？而這些人他們很清楚這一切怎么回事，他們明白該怎么做才對，他們明白不能執(zhí)著，不要執(zhí)著這一切的光，他們明白只要圓滿這一切，他們可以來去自如，所以為什么我們稱這一些成佛、成就的人為“如來‘,也就是他們可以如來如去沒有任何障礙了，可是要達到這個境界非常不容易，第一個你不能有任何的執(zhí)著，第二個你不能迷戀那些光的指引，第三個你必須圓滿對人世間一切的成就；你必須體驗過眾生所有的苦；你必須承受過眾生所有的問題；你必須病過眾生所有的病痛，你才知道如何對治眾生所有的病苦。你了解眾生的苦，你才知道如何喚醒眾生，當你圓滿所有這一切的成就，你可以稱愿再來；很多的菩薩、很多的佛不就是如此嗎？所以要成就到這種境界不容易，但不代表不能做到，因為確實有很多人做到了，這是死后的第三種選擇。

    解脫生命的輪回，究竟涅槃。當你不再執(zhí)著選擇留下來當外靈，你也清楚那道過只是過渡的一個吸引你的光而已，你更清楚為什么稱愿再來，因為對人世間起了慈悲心、同理心，了解眾生的苦，你看到眾生的苦猶如自己的苦，所以你的菩薩心會再呈現(xiàn)，而這樣子你會再回來，很抱歉，那還是輪回。但至少你很清楚的來、很清楚地去，清清楚楚要來做什么，明明白白離開人世間的，才叫稱愿再來?？墒遣灰四氵€是來輪回，所以很多菩薩會選擇再來輪回是因為他們想當菩薩，他們擁有一顆慈悲的心，“菩薩”跟“佛”最大的不同是什么？他們唯一不同的是“佛”沒有慈悲的種子，而菩薩只剩這顆慈悲的種子，只因為“菩薩”有慈悲的種子他們無法成佛，所以連這顆慈悲的種子都必須放下、解脫，才算真正的解脫。

     

    天地人身心靈合一會所張先生分享：

    我本人學佛多年，但是以前都不是很相信往生事宜，一直都是聽了，看了知道有這么回事，沒有相信到一定的程度。后來經(jīng)歷了一些事情才深信不疑。

    記得我爺爺于2004年6月6日死于癌癥，腺癌晚期，全身都擴散了，沒得救了，到了彌留之際，神志不清，疼痛難忍，每天注射大量的嗎啡還是很疼痛，這樣在醫(yī)院里躺了半年。說來也奇怪我們念《地藏經(jīng)》的時候他就不痛了，一停下來，他就難受，著急，說看到某某某來找他，他問我們念什么??？為什么一念就不疼了?。空f我們我們一念經(jīng)他就看不到了有很多人圍著他了，只覺得舒服，溫暖，沒有恐懼，我們每天每人就念一遍給他，再后來就往生了。我也是因為這個因緣后來才開始學習地藏經(jīng)的。

    爺爺去世后，家人幫助助念，示現(xiàn)了好多瑞祥，真實情況如下：癌癥病人特有的黑紫色的臉經(jīng)過兩個小時的助念后變得紅潤，半年因為疼痛閉不上的嘴也自己合上了，死后（助念后）自己微笑了，身上散發(fā)著蓮花的氣味從助念后持續(xù)到下葬（之前因為是癌癥所以是惡臭），放入太平間冰箱三天后下葬身體柔軟有彈性，家里多人聽到西方傳來的佛號并且持續(xù)很久超過5小時（有男有女不同于我們現(xiàn)在聽到的唱誦），我本人是爺爺往生那天聽到，爸爸是下葬那天聽到，媽媽和外婆是做超度法會那天聽到，還有就是做完法會燒完紙錢的形狀居然是蓮花的形狀（四周看似花瓣的圓形），而且沒有風卻能打著旋飄向西方。我本人不著相，這一切我理解皆是菩薩示現(xiàn)出來讓我們相信西方極樂世界是真實不虛的。

    那個時候爺爺?shù)乃篮芴貏e，當時去看望爺爺?shù)娜吮甲呦喔?，引起了轟動。下葬那天很多人都來看爺爺?shù)娜鹣啵劆敔斏砩系南銡?，有些人甚至把腦袋伸進棺材里面一探究竟，當時整個房間大約30平方米至左右。門窗都開著，還是能夠聞到爺爺身上的香氣，我們不能具體判定，但有些人說聞起來是蓮花的味道，很清靜，都贊嘆不已。我感慨佛菩薩的慈悲，爺爺一生從來沒有信過佛，只知道做好人，喜歡幫助別人，到了臨終才信佛。臨終一念經(jīng)勸說才愿意上去，示現(xiàn)這樣的瑞祥告訴我們要相信佛菩薩說過的話。

    爺爺是2004年6月6日往生的，那天早上，我夢見大家?guī)蜖敔斈罘鹜?，我看到阿彌陀佛來了。手里真的捧著蓮花來接引，我看見爺爺躺在棺材里面，爺爺?shù)撵`魂飄了出來，我就催促爺爺快走啊，機會難得啊，爺爺不肯，爺爺說不知道阿彌陀佛的世界。不愿意去，執(zhí)意要去自己喜歡的地方投胎，我怎么勸都沒有用，醒來后急死了，飯都顧不得吃就往醫(yī)院跑，但那天從起床后就一直聽得到西方這個方向傳來的念佛聲音。我以為自己耳朵出問題了，從來沒有經(jīng)歷過這樣的事情。中午爺爺回光返照了，能說話了，爺爺還是很疼，但人精神多了。我問爺爺你是不是想去投胎做放羊娃，爺爺奇怪了，你怎么會知道呢，爺爺一生受奶奶管制，最希望投胎去無憂無慮的地方，一望無際的大草原，不受人管束，于是我?guī)蜖敔敺治鲎龇叛蛲薜姆N種壞處，并幫他解釋什么是真正的自由和解脫，在此之前媽媽已經(jīng)幫他講了很多關(guān)于西方極樂世界的普及知識和臨終須知。由于爺爺?shù)耐短粝胛覊衾锒际粳F(xiàn)過了，我就勸說爺爺一個長成什么樣子的人就是阿彌陀佛（拿著圖片），一定要跟著走，不要懷疑，爺爺點頭答應(yīng)，因為爺爺最疼我，我說什么他都相信，所以這個“信力”啊對于念佛往生的人非常重要，就像很多法師說的“臨終一念決定你去哪里”，這個經(jīng)過驗證是真實不虛的。

    一些經(jīng)驗希望能夠幫助大家，對于臨終的人，我們能做的就是，把自己學習佛教的知識傳遞給你的親人和被幫助對象，但對方必須要肯相信你，你說的話人家要肯聽，肯照著做。介紹什么是西方極樂世界，叫他看見家親眷屬千萬不要走，再怎么吸引人也不能跟著走，因為走了多半是去不好的地方的。如果您有空就陪在身邊念地藏經(jīng)，祈請地藏王菩薩超拔他苦難的靈魂，首先你自己信力要夠才能感染他，我前面說過的那些真實案例希望能夠增加大家的信心。對于生命垂危不能自己念經(jīng)的眾生，我們能夠念經(jīng)回向給他最實用，而且一定要在他身邊念，還有最好就是請一個念佛機，24小時在他旁邊播放，這個主要防止冤親債主在我們沒有準備的情況下帶病人走，這樣的病人非常脆弱，因為他除了忍受病痛還要忍受靈魂與肉體分離的痛苦，有空多鼓勵病人，告知病人有西方極樂這么好的世界，是阿彌陀佛慈悲幫助大家，開辟的帶業(yè)往生的凈土，永遠脫離六道輪回，不管我們做錯了什么，現(xiàn)在知道懺悔，阿彌陀佛都肯原諒，都肯來接引。

    真心希望我真實的案例能夠鼓勵大家堅定信心，幫助我們身邊的朋友和親人以及自己，脫離六道，往生西方極樂世界，阿彌陀佛！

    既然我們了解到，原來死掉之后，我們并沒有因此而消失，只是肉體不能再用，不再存在而已，但是你的精神體、你的想法、你的執(zhí)著依舊存在，可怕的是這種存在會讓我們遇到各種狀況。既然你死掉了，那再來呢？是繼續(xù)你的輪回嗎？還是繼續(xù)深層的一切呢？人死掉之后，大概有五種選擇。

    執(zhí)著生前的一切，留下來當外靈。在人世間的事情沒有個了結(jié)，也許為了一段感情、為了一個事業(yè)、為了一筆財富、為了名利；因為對這一些過度的執(zhí)著，繼續(xù)留下來不想離開，留下來的人很明顯的就是外靈了，也就是一般人所講的孤魂野鬼；或者是匆促的死亡，心里的話沒辦法表達、無法告別，也會因為這樣的遺憾繼續(xù)留下來當外靈，然后守護在自己的家里。執(zhí)著在自己的家人的旁邊，那么這是一種選擇，可是這種選擇很可怕很苦，因為我們說過。對于無形眾生而言，他們的存在，根本沒有時間的感覺，所以一個存在，可以讓他們在這個空間停留幾百年、幾千年、幾萬年都無法改變，但他們都不覺得時間的久遠。一個外靈可以停留在這個宇宙里面幾千年、幾萬年走不開，除非他能夠放下他自己的執(zhí)著，否則很難超脫，所以為什么需要一些宗教的法會來超度這一些外靈、亡靈以求解脫，其實某個程度真的是有必要的。

    進入光里面。大部分的人都會選擇進入光。當然很多宗教會訴求你一定要進入光，譬如阿彌陀佛的光來接引你，觀世音菩薩的光來接引你，圣母瑪利亞、耶穌基督、上帝的光，總之不管是任何的光。很多宗教有這樣的訴求，但是進入光里面呢？光確實讓你覺得很溫暖、很喜悅，就像我們講過的，瀕臨死亡的人，都會共同看到那道光的存在，那會是一個喜悅的世界，有人進入光里面。當然就一路地到了所謂的極樂世界，所謂的天堂里面去了，那里面更是極樂，根本就沒有煩惱、沒有痛苦、沒有恐懼的一個國度，而在那一個國度你休息夠了，很抱歉！他們還是要你再來一遍。也就是說即便你進入了光，最終的結(jié)果就是繼續(xù)回來輪回，所以乍聽起來進入光好像也是不夠究竟，但是至少比起剛剛那種選擇來的更好，也就是說你如果不想進入光。你唯一的選擇就是留下來繼續(xù)當外靈啰！在這個地球當所謂的孤魂野鬼，漂泊在這個空間里面，無止境的時間讓你漂泊著。所以比較起來，進入光里面是比較明智的選擇，可是就輪回跟解脫的觀點來看，它只是繼續(xù)循環(huán)并沒有解決問題，它只是讓你暫時休息而已，所以引誘你進入那光里面，讓你得到一種休息、安慰、憑借，你過去的一切也都得到寬恕跟諒解，你也會感動于這個世界的存在，可是最終的結(jié)果你還是得再回來，這代表了什么？它還是不夠究竟的，這也許會打破過往宗教對進入光的執(zhí)著及論點，不管前世經(jīng)歷過幾世。往生過幾十遍、幾百遍的人，他們死后都是進入光，進入光之后在根據(jù)自己的業(yè)、自己的種子再來輪回，然后給又送他們回來，所以那道光不過是一個通道！是一個循環(huán)過渡的通道而已，它就像一個捕蚊燈一樣，會讓這一些文蟲對著光沖進去，那么捕捉到你了；抓到你了，要你再回來一遍，光好像就是存在這樣的意義??！但是比起你執(zhí)著生前的一切留下來當外靈，這樣還是比較好的選擇了。

    圓滿一切的成就，稱愿再來。你可以不需要光的指引，你也不執(zhí)著留下來當外靈，你已經(jīng)圓滿在人世間的一切的成就了，你很清楚這一切是怎么回事，你也明白為什么要輪回，你更清楚進入那一道光是什么結(jié)果，你也清楚天堂跟地獄存在的原理，你圓滿了一切輪回的成就了，當然，你可能會有一種心念產(chǎn)生，那就是我想再回來，也就是稱愿再來，你的目的是什么？因為你知道了這一切的真理，你可以告訴很多的人要他們不要再執(zhí)著，也不需要再執(zhí)著宗教的光，而是你可以協(xié)助他們，帶領(lǐng)他們回家了，所以有一些少數(shù)這樣的人他們稱愿再來，來到人間喚醒眾生引領(lǐng)他們回家，釋迦牟尼佛、觀世音菩薩不就是嗎？而這些人他們很清楚這一切怎么回事，他們明白該怎么做才對，他們明白不能執(zhí)著，不要執(zhí)著這一切的光，他們明白只要圓滿這一切，他們可以來去自如，所以為什么我們稱這一些成佛、成就的人為“如來‘,也就是他們可以如來如去沒有任何障礙了，可是要達到這個境界非常不容易，第一個你不能有任何的執(zhí)著，第二個你不能迷戀那些光的指引，第三個你必須圓滿對人世間一切的成就；你必須體驗過眾生所有的苦；你必須承受過眾生所有的問題；你必須病過眾生所有的病痛，你才知道如何對治眾生所有的病苦。你了解眾生的苦，你才知道如何喚醒眾生，當你圓滿所有這一切的成就，你可以稱愿再來；很多的菩薩、很多的佛不就是如此嗎？所以要成就到這種境界不容易，但不代表不能做到，因為確實有很多人做到了，這是死后的第三種選擇。

    解脫生命的輪回，究竟涅槃。當你不再執(zhí)著選擇留下來當外靈，你也清楚那道過只是過渡的一個吸引你的光而已，你更清楚為什么稱愿再來，因為對人世間起了慈悲心、同理心，了解眾生的苦，你看到眾生的苦猶如自己的苦，所以你的菩薩心會再呈現(xiàn)，而這樣子你會再回來，很抱歉，那還是輪回。但至少你很清楚的來、很清楚地去，清清楚楚要來做什么，明明白白離開人世間的，才叫稱愿再來?？墒遣灰四氵€是來輪回，所以很多菩薩會選擇再來輪回是因為他們想當菩薩，他們擁有一顆慈悲的心，“菩薩”跟“佛”最大的不同是什么？他們唯一不同的是“佛”沒有慈悲的種子，而菩薩只剩這顆慈悲的種子，只因為“菩薩”有慈悲的種子他們無法成佛，所以連這顆慈悲的種子都必須放下、解脫，才算真正的解脫。