沸騰文學(xué)由mooo69這青蓮峪之中，除了丌南公之外，大智禪師、寒月禪師以及小寒山神尼忍大師三人自然也清楚，定然是山濤和丌南公兩人搗得鬼，不過(guò)，這諸佛法相太過(guò)真實(shí)，他們也看不出什么破綻，若說(shuō)是魔法幻化，委實(shí)也太過(guò)駭人了。
這內(nèi)里的究竟，便是丌南公也只是認(rèn)為這是山濤修行了全本的《未來(lái)星宿劫經(jīng)》的緣故，不知真正的底細(xì)，更遑論他們了？
這種揮手之間，萬(wàn)千佛陀盡顯寶相，光輝燦爛，妙相紛呈，如此手段，已然非是人間手段了。按理說(shuō)，即便山濤修全了所有的《未來(lái)星宿劫經(jīng)》的神通，卻也是難以做到這般化身萬(wàn)千，毫無(wú)破綻的地步的。
此番的動(dòng)靜，雖然與山濤有關(guān)，但著實(shí)不是山濤做出來(lái)的。真正出手之人，乃是一直隱藏于山濤的五蘊(yùn)妖琴之中，素來(lái)少現(xiàn)身的天魔瀟瀟。
原來(lái)自打山濤昔年在天外神山小光明境驅(qū)逐自身，因修煉魔門(mén)秘技而牽引來(lái)的神魔，給天魔瀟瀟再度來(lái)了一個(gè)大補(bǔ)之后，天魔瀟瀟的靈智便自再度晉級(jí)，而且自己開(kāi)悟了自己天魔一脈的一些獨(dú)特法門(mén)。
這還不算什么，由于天魔瀟瀟是與山濤分享所有記憶的，故而山濤所會(huì)的一切他都了然，而且境界也自隨著山濤的提升而提升，再山濤成就天仙以后，天魔瀟瀟自然也是水漲船高，成就了天仙級(jí)別的高手。
隨著天魔瀟瀟的能力越強(qiáng)，他所能開(kāi)悟的天魔一脈秘法也就越多，由于其初始的作用便是被山濤用來(lái)擬化布陣用的，故而天魔瀟瀟自然而然開(kāi)悟最多地也是擬化方面的法門(mén)。再加上天魔幻形神光，與五云桃花瘴氣之助。天魔瀟瀟所能發(fā)揮出來(lái)的實(shí)力實(shí)在是非同凡響。
再加上五蘊(yùn)妖琴這個(gè)無(wú)限陣法布置器，便是那不完全的兩儀微塵陣，與那大須彌正反九宮仙陣，也照樣擬化的出來(lái)，威力如何，不問(wèn)可知！可以這么說(shuō)，而今魔門(mén)之中的第一高手。已然并非是血神老人這個(gè)一直隱于幕后的人了，而是這個(gè)一直名不見(jiàn)經(jīng)傳，少為人知道地天魔瀟瀟。
這也是為何，山濤在連續(xù)擁有了昊天寶鑒、九疑鼎、里圭三件前古至寶后，連九天元陽(yáng)尺這般法寶都送出去的情況下，也不將五蘊(yùn)妖琴這件自己煉制的法寶傳承給弟子的原因，委實(shí)是這件可以無(wú)限升級(jí)的法寶，方才是山濤一直隱于身遭的最強(qiáng)殺招。
此番這般諸天佛陀、菩薩、羅漢、金剛、明王、珈藍(lán)、力士齊般顯出法相的情況，便自是天魔瀟瀟以《未來(lái)星宿劫經(jīng)》和本身天魔妙相法門(mén)相結(jié)合。再按照其腦海之中若有若無(wú)的影像，模擬出來(lái)的。
大智禪師，謝山與小寒山神尼忍大師也自不過(guò)是天仙修為，如何能夠看得透同等境界地天魔瀟瀟的手段，即便大智禪師乃是如來(lái)佛祖駕下尊者，靈慧發(fā)言遠(yuǎn)超常人，但是天魔瀟瀟的根本卻也自是域外天魔，施展的也多非人間手段，二者也不過(guò)是半斤對(duì)八兩。故而大智禪師雖然頗自疑惑。卻也難以看穿。
雖則，大智禪師心中有所疑惑，但是在這種情況之下，卻也不能出手攻擊，不過(guò)，倒也非是沒(méi)有辦法進(jìn)行試探。大智禪師一聲佛號(hào)響處，陣陣檀香之氣又自飄出，佛門(mén)有無(wú)相佛光立時(shí)澎湃而出，他這卻非是攻擊的手段，而是將自身法力與佛相合。融身其中。
山濤見(jiàn)得大智禪師如此，倒也頗為感嘆大智禪師的機(jī)變，不過(guò)這點(diǎn)兒小小的挑戰(zhàn)，山濤又豈會(huì)在乎？根本就用不到他去發(fā)出號(hào)令，那中央的一輪佛光之中，現(xiàn)出丈六金身，如來(lái)法相的佛陀身上，立時(shí)澎湃出一股浩蕩之極地金色佛光。緊接著，那所有的金身法相俱皆放出佛光，一時(shí)之間，青蓮峪這個(gè)佛門(mén)六大圣域之一的地界，仿若真?zhèn)€成了佛家道場(chǎng)。
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丌南公修過(guò)《未來(lái)星宿劫經(jīng)》的七種諸天護(hù)法鬼神。對(duì)此光輝絲毫也不陌生。這正是《未來(lái)星宿劫經(jīng)》的根本法門(mén)——外道顯圣大自在佛光。
這貨真價(jià)實(shí)的外道顯圣大自在佛光，一自與大智禪師的有無(wú)相佛光接觸。真?zhèn)€如同同出一脈，一個(gè)源流一般，交融在一起，不分彼此。如此一來(lái)，大智禪師心中的疑惑雖然未曾稍解，但是也不好開(kāi)口說(shuō)什么了。
山濤此時(shí)，赫然發(fā)現(xiàn)大智禪師朝著寒月禪師和忍大師的方向，瞥了一眼，緊接著便自再次閉目，不在言語(yǔ)。
隨著圣泉靈湖之中祥光的不斷涌現(xiàn)，陡然間，忽聽(tīng)湖心發(fā)出清波分流之音，這時(shí)，除了圣泉湖泊中心空中地如來(lái)法相，所有的蓮花法相俱各同時(shí)隱去。只湖中心翠濤滾滾，四外分流，當(dāng)中現(xiàn)出一個(gè)畝許大小的深水漩渦。
在場(chǎng)所有的修士都自集中精神，瞬也不瞬的望著湖心，因?yàn)?，他們都是花開(kāi)見(jiàn)佛之人，任誰(shuí)也自認(rèn)為自己有這份機(jī)緣。
晃眼工夫，水底忽然有一道精光上射，繼而化成酒杯大小一團(tuán)五色祥光。剎時(shí)間，五色祥光便自彌漫開(kāi)來(lái)，緊跟著，一陣水濤翻涌之聲響過(guò)之后，從湖心的那個(gè)漩渦之中，又自涌出一個(gè)約莫一丈六七尺長(zhǎng)，七尺方圓的一座寶幢。
那寶幢似幡非幡，略似華蓋，共分七層，四邊瓔珞垂珠，散發(fā)著無(wú)量光輝。每層上面各現(xiàn)出一種不同形式的寶光：頭層上，是兩個(gè)連環(huán)寶圈；二層是一朱輪，四邊烈焰環(huán)繞，熊熊欲燃；三層是一缽盂；四層是一金鐘；五層是一慧劍；六層是一梵鈴；七層是一寶鏡。
整個(gè)七寶金幢之上，本就寶氣精光上燭霄漢，這六層七寶又各具一色，所有地光華相合，分外強(qiáng)烈，精芒射目，簡(jiǎn)直令人難以逼視。各色霞光異彩，立時(shí)融會(huì)成一幢彩霞，莊嚴(yán)雄麗，氣象萬(wàn)千，任誰(shuí)一望便知其定然具有無(wú)上威力。
七寶金幢甫一出世，山濤便自感應(yīng)到，一直跪伏于地上的謝瓔、謝琳姐妹身上，也自勃發(fā)出微微的，與七寶金幢相似的寶光精氣，心中估摸著，這七寶金幢可能還真就是二人的緣法。不過(guò)自己此番就是前來(lái)?yè)寠Z地，哪里能夠相讓?zhuān)?br/>
在七寶金幢還在空中旋轉(zhuǎn)之際，便自毫不猶豫地展動(dòng)諸天挪移大法，瞬息之間移往七寶金幢身旁。說(shuō)起來(lái)，此番前來(lái)奪寶之人，哪一個(gè)沒(méi)有搶奪的意思，由其是被山濤這般一搞，更變成各憑手段相爭(zhēng)了。即便是那些法力低微之人，也不愿就此放棄，各自等待著機(jī)會(huì)。
故而幾乎與山濤同時(shí)，八成以上地修士都自飛往了七寶金幢，這其中，也自包括了寒月禪師以及小寒山神尼忍大師。他們兩人法力深厚，遁法玄妙，速度自然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他修士，但是和山濤這諸天挪移大法比起來(lái)，依舊是慢上了一些，故而，最先到得七寶金幢身前的，還是山濤。
不過(guò)，在山濤的手尚還未觸及到七寶金幢之前，七寶金幢之上七寶便自發(fā)射出來(lái)七色霞光，精芒所及，四邊俱在十丈左右，并且還在逐漸增長(zhǎng)。這七色霞光有一股極其強(qiáng)大的阻力，山濤方自與寶幢精芒接觸，便被阻住。
值此之際，山濤全身立時(shí)蕩漾出青蒙蒙的光華，突入七色寶光之中，一分分向前挺進(jìn)，此時(shí)，山濤見(jiàn)得七寶金幢頂上徐徐滾轉(zhuǎn)著一團(tuán)五色祥光，滴溜溜搖晃著，似乎有離開(kāi)七寶金幢飛走的意思。
這散發(fā)著五色祥光的寶珠，山濤也自清楚，其乃是鎮(zhèn)幢舍利，既是操控七寶金幢的核心，也是其威力的根源，乃是七寶金幢之上最為重要的法器，有了它，只需要將其以天魔秘法洗練，成就天魔舍利，便可以使得七寶金幢完全成為一件魔教法器。
而一旦失去了這鎮(zhèn)幢舍利，非但非常難以煉化，即便煉化了，威力也自要縮減一大半，若是如此，此番為此出動(dòng)魔教四大首席長(zhǎng)老，委實(shí)有些不值當(dāng)了。
鄭隱在介紹七寶金幢的基本情況之時(shí)，便自說(shuō)過(guò)，這七寶金幢自有靈性，若是非與其有緣法之人想要強(qiáng)行奪取，那鎮(zhèn)幢舍利便自會(huì)自行飛走，而七寶金幢也會(huì)立時(shí)沉入圣泉湖靈穴之中。故而奪占鎮(zhèn)幢舍利乃是最為重要的。見(jiàn)得此情形，山濤自然不敢有絲毫的怠慢，催動(dòng)體內(nèi)法力，一道匹練似的青光立時(shí)自手中飛出，直破七色霞光而入，籠向那鎮(zhèn)幢舍利。
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