你們自己的心理都檢查不出來，常在起心動念的下意識里另有目的，這是阿賴耶識帶來的，也就是業(yè)力，自己都不知道，因為無明嘛！假使你能找得出來，就是修行人了。

    “于六和敬，起質(zhì)直心”，你因為依六和敬修正自己的行為，就能漸漸地生起道心。

    “正行善法，起于凈命?！币绱俗蕴帲绱颂幱趫F體中，才是正行善法，這叫作正行法門。

    早晚課一開始都叫你修《華嚴經(jīng)》的凈行品，凈行做到了才是凈命，生命才是清凈莊嚴。

    這些都是道德的完CD是法布施、法供養(yǎng)，都是修法??！

    你以為要用密宗的方式傳你個咒子，教你個手印，你嗡啊嗡的念才是嗎？

    這些密宗方法我多得是，但是我一概不用，也不傳，這都是小法，大法都在這兒了！

    什么才是真正的密法？

    告訴你也做不到，告訴你也聽不懂，就是大法。

    有形的密法很容易，像我們把千古不公開的密宗手印都印出來了，每個手印都是手語，就像是聾啞人使用的，我們用來和菩薩通話，但是這些是密教，而不是密法。

    真正的密法就在顯處，在明顯的地方，可是你不懂。

    手印是修法，結(jié)了手印，至少你的手被拉住，就不做壞事了，十根指頭就是自己生命上十條大的雷達網(wǎng)，可以跟法界菩薩相通的。

    當(dāng)然有些人指頭生得短，有的手印把指頭扳斷了也結(jié)不起來，這也很苦。

    那什么是正行？

    以大乘菩提道來講，正行是很難的。

    你拜佛算是正行嗎？

    不是。

    吃素算是正行嗎？

    不是。

    守戒算是正行嗎？

    不是。

    六度萬行算是正行嗎？

    也不是的。

    戒定慧算是正行嗎？

    都不是的。

    三十七菩提道品算是正行嗎？

    都不是！

    沒有一樣是的！什么才是？證得阿耨多羅三藐三菩提，悟到了本來自性清凈，無修無證，那才是正行。退回來說，什么是正行？什么是真正的修行？三十七菩提道品中的八正道才是正修行。大家不要以為自己在修行，誰在正修行？除了十方三世諸佛菩薩以外，沒有的。我們只不過能說是在學(xué)習(xí)正行，譬如拜佛、吃素、六度萬行、戒定慧都是修行的加行法，一切都是加行法而已。

    再講善法，善法是證得菩提，起心動念無一而不善。真正的善法是凈土，內(nèi)在心的凈土，外在極樂世界阿彌陀佛的凈土。「正行善法，起于凈命」，因為正行善法，我們的生命活在世界上才算是凈命。這個世界叫作五濁惡世，五濁中有一濁是命濁，所以不是凈命。能把我們的生命，還不只是這個身體而已，轉(zhuǎn)成凈命，只有靠正行善法。五濁惡世是劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。

    “心凈歡喜，起近賢圣。”

    接著上面一句，“正行善法，起于凈命”，能做到心念清凈，于心念清凈中起歡喜心，親近善知識，就是親近一切有成就的圣人、賢人。

    在中國的儒家文化里，孔子是圣人；孔子的弟子三千人，其中了不起的有七十二賢人。

    佛法的圣賢有三賢十圣，三賢是十住、十行、十回向，做到這三位才夠得上佛法所稱的賢人。

    十圣是初地到十地菩薩，十住之前有十信，那還是預(yù)備班。

    三賢是修菩薩道的資糧，有了累積資本才可以開始修行。

    十地是正位。

    好了，這個里頭一共分五十幾位，等于是五十幾層次，我們還在門口沒進來，十信都不夠。不要才學(xué)了幾天佛就“天上天下，唯我獨尊”，傲慢起來了，那是釋迦牟尼佛，不是你。

    要想親近善知識有一個條件，要心凈。