伏聞元始演教大小劫，八威召龍，變化空洞二十四真神，導(dǎo)引三光洞玄之根，寶玉之尊，洞一之真，上真要訣，實所希聞。甲投命束首，乞丐成就，恩惟明先生垂恩授度，不敢輕露，告盟之后，七祖為誓約，自閉塞寶玉。有宣輕泄，宣露甲身家口，謝天地水三官。萬沒之日，后不敢有怨。

    如某年月日，某郡縣鄉(xiāng)里，太一無極金剛畢券三洞三景弟子，左領(lǐng)神太上主者，三皇五岳大傳北岳先生，某官道士，曾孫小兆真人某甲，稽首再拜，啟盟上告。

    “上啟上上元始上古高上太上大道君、元靈老君、無量道尊、東府太上、南極元君丈人、西靈洞母、北玄一君、中宮老君、十方太真，小臣某甲上啟元君，應(yīng)化經(jīng)法，賜宣令悟。今有某甲謹赍法信，求盻篇目。

    臣以去某歲某月日，謹詣某洞先生，五靈真人某宮道士，某郡縣鄉(xiāng)里，某對共告盟，寶質(zhì)珠玉為信，啟付三十六部目錄，別告八景神真，大小劫運度，變化空洞，周流五岳，大宅靈山。

    今有某州郡先生祭酒某甲，奉赍法信，五方紋繒，金龍玉魚，碧珠白銀，地布香爐，求乞告盟，度授寶秘，安國救民，土地歡樂，無有憂患，以游行五岳。諸所經(jīng)由江湖大澤，山川溪谷，群靈皆為伺迎，龍虎龜鳳、獅子辟邪，常所持會，天真地仙，覆蓋某身。

    法啟度事竟，某甲案如修承，恩惟上古太上告下三十二天，削某甲死籍，斷絕罪根。弟子更向東方百八十拜禮，三十二揖，向四方散發(fā)。臣某甲重啟某山太真靈洞天尊，某甲求某告盟某經(jīng)，某山太真當(dāng)為保舉，令某甲壽如靈岳，劫數(shù)不衰。?”

    弟子讀告盟頌：

    浩浩無窮崖，龍麟來奉迎。水母西游外，炎火不復(fù)傷。身登玉京闕，飄然凌高翔。

    張玄楚看了看，又看下第二卷，接著向下講道：

    大道君曰：太上元君與上皇無極太帝君，游於昆侖玉京之山，又與妙行真人、太真君、太真丈人從五岳四瀆諸仙真，各二千四百人俱下游。

    因上請?zhí)旎?、地皇、人皇君，同降玄都山，眾官圍繞臺闕，聽講敷演說法。爾時有龍淵丈人，號曰龍君者，復(fù)乘將群龍數(shù)萬，來詣三皇太帝君，聽說善法，及作功德之事。嘆言無上道德，本自尊高虛無無上之上，大乘百六運度無極之化，勸善敷救生死，化導(dǎo)之勤。

    又有九千六百億正真之道，并累功積德不可稱數(shù)，并以道化教導(dǎo)生法，執(zhí)權(quán)方便，普為拔度諸惡一切死根。人行四慈之心，濟度傷害橫災(zāi)，天地枯槁，人民嗷嗷。

    龍君仍化，擭將西河沙漠之外，無極虞淵地中群龍數(shù)千萬，負水乘云，彌布天下，普蒙洪注灑潤。五岳四瀆之神，普興云羅，蔭天覆地，濟度天下枯渴。累日之中，水陸普被流潤，川谷盈滿，浩浩蕩蕩。爾時又有上天遣彩女二十四萬人，導(dǎo)從太上太上無極太帝君，蓋天來下，偈歌作伎，周行四海之內(nèi)，慶觀天民受慶之樂。

    國祚太平，天下人人，莫不喜踴，各復(fù)音聲相和。其時大道君、道德君、太帝君，三尊至真神人、高圣妙行真人、天帝太皇、萬萬億億億萬眾來躬奉。金童玉女大億千萬眾，擎持香華，蓋天來下，奉迎三尊四真，無上無極無先元君、太帝太尊君大神、金童玉女、香華玉女，嘯歌邕邕，與天下地上億千萬神，并與數(shù)千萬彩女，俱進太帝三尊幾前，長跪肅然。

    爾時，龍君又將數(shù)千萬龍，來伏太帝前。良久，龍君上白太帝：三君自承三皇造化，開辟以來，未遭陽九百六之運。

    今洪水枯后，九千九百歲，枯陽蔽淵，水母逃匿。故使枯陽藏景於九泉之下，炎障揚於八極之內(nèi)。萬民枯竭，嗷訴上天，辭訴云云?？菟乐?，天下三分過半，焦煎欲盡。

    三年之后，惡逆悉盡。又召龍君命虞淵令龍君，御群龍數(shù)千萬眾，來施天羅，負水灑澤。旬月之中，枯死者皆得生蘇。國土之中，十分人民才余一分為種，見而考之，問其何緣獨得倫存，枯而不滅也。

    種人曰：夫予所以被枯酷而不絕，正受三官劾校，先亡有積善功德，世勛相及。且一己修身，少不履非，積勤累德，為天官所保，地神所長。以此學(xué)者應(yīng)在偏仙之列，逆被甄別。當(dāng)驅(qū)除火煉之初，天地水三官，考讎先世積功，相覆己身，勛勤功著，南宮遺名，后代當(dāng)災(zāi)之時，三奏。南岳君炎障使者，悉見濟度之恩，并請?zhí)斓刍鹬槭拐撸骰痫w煉金真虎符、太一金剛赫奕寶章，引景神真鳳文真符擁護，灑而拂之，遂得炎飛。

    仙賢與金口大鳥兼來濟度，得於災(zāi)中免脫成生見戒，積善之行所致，善佑之感也。可不勤修齋直也。龍君日：積善之功，悉從道來。夫欲建功積德者，當(dāng)依太上靈真三寶之齋，累年積月，修習(xí)不倦者，司命表奏善功於上天，天帝曹下三官記列功績，三災(zāi)五難克得度脫，齋功尤重，可不勤之哉。生生之根定矣。

    今撰出為太上八威召龍經(jīng)，施請祝龍於上篇，記根原說於下卷也。

    太上大道君說運屯泰，因枯而得榮唱，乃說頌曰：

    蕩蕩龍君，受天至靈。遭時陽九，百六之傾。萬姓煎枯，渴死淵庭。仰天呼嗟，求愍災(zāi)櫻。

    叩訴悲喚，煩燭天真。上天感應(yīng)，呼召龍王。群龍?zhí)由?，匿景潛形。藏閉虞淵，崖石之硎。

    八威嚴敕，命召交并。如有龍君，脅帶五星。指叩虞淵，群龍飛嗚。匡御千萬，承受功名。

    收攝雨師，云羅上京。三日三夜，灑淵清靜。禾稼豐茂，萬民受生。四時和調(diào)，咸亨泰寧。

    大道君曰：贈贊龍君之大功，其德巍巍乎。說者有習(xí)，明有五戒文，如左：

    訓(xùn)導(dǎo)多慈心，天道為開冥。愛護釋憂患，功德流后生。道不負人功，患人不能營。

    奈何來運雕，善士心伶俜。勤勤勸修善，過度愍災(zāi)攫。龍威功德大，惠澤荷天靈。

    濟活天下人，莫不受福榮。陽九既得免，百六亦夷平?？菪氨粸?，煩濁見澄清。

    八威制命策，寶章及帝瓊。悉是制毒章，威減狩魔兵。龍王投河側(cè)，群龍出駭鳴。

    積善萬福降，長齋贊音聲。莫不從善來，威致於上靈。福降如天雷，聾痾悉得聽。

    盲者并開見，跛者得起行。善者神所助，惡者鬼賊刑。道以善為本，德以信為明。

    慈孝天所愛，勤道命不傾。

    道君曰：龍君之功重矣大矣，可謂善哉善哉者，其乃宿勛天心，莫不感焉。況神真太真說科戒之美矣。

    道君語龍君曰：汝承宿世，功德已顯，乃為眾恩。及近勞勤，三寶之中，功之表也。汝諦聽吾戒，思惟吾言，當(dāng)復(fù)廣說大道元始之法。其言至要，應(yīng)所修行無限之善法。

    龍君言曰：大善之行云何，愿聞思聽，輒當(dāng)更受戒言，宣布十方，勸進善心，令不倦也。於是太上大道君答龍君曰：又有一法，行善道士者，其人相好備具，得諸道真人寶經(jīng)。三皇洞真人有太真大科丹簡墨箓，并三皇玉清隱書三皇文字，泰清丹經(jīng)飛石隱形，靈妙童丹之秘術(shù)，亦其真也。

    道之妙真，天地元譜所記，其言明矣。飛仙之要，至矣重矣，可不勤之。善修念也。至道之言，夫行至信之信本也。大善巍巍，制御小乘之法，宜禁之限也。宜有節(jié)也。節(jié)之有所止，其威也，大乘之行，觀乎一切，一切眾生三寶之功，使其有漸也。謂龍君有宿功積德之行，別有三十三戒法，承三十二天之儀。戒法皆勸善之始也。

    復(fù)有十六事進增智慧，顯布弘惠之勤。何謂十六進增智邪。施善行眾，齊具如真，戒言無缺，忍不應(yīng)謂忍，果上精進致定，諸行已具，智慧情信，行悉已足，供事如道，游靜樂門，閑備六賢法，最有十善。飾身口意德具操行，知足樂靜之身，三自勸進，修內(nèi)外之善，勸諸德行，并修十六行法之事。應(yīng)受祥福，演大智心顯，賞功於大道之世。施弘布慧，流化於后代也。

    又復(fù)龍君有善智慧之心二十二事，亦令除徑之意，存大乘之志，高且清也。夫太清去濁事，抑諸俗，不言雜事，不行非法，棄去邪惡，執(zhí)諸智慧，修行善法者，其道通焉，其道大焉。龍君之威已制，已入大乘，況於太上者乎。龍君復(fù)行二十二事，能進智踴，能信順心，不可當(dāng)諸魔官屬并邪俗外道，降而卻之，何謂踴過於常人之心。我心志猛定志，言所防必固，強行不墮，心不懈息也。

    踴時正如天地威神威鬼，威俗威偽，威毒威狩，威非威物，八威之策，故有所像也。威者，如大金剛堅固之行是謂。

    道言：龍君真人有二十二踴法，能有威，罔致有踴剛之行，致普智慧之心。一切眾魔及諸魔外邪外道，不得敢亡當(dāng)龍君之踴制也。道不虛行，故有軌儀。