馬克思說：“真理向前跨越一步就是謬誤?！比魏问碌亩际沁@樣的。幾何學(xué)中，線段有一個黃金分割點，我們也常常用某種標(biāo)準(zhǔn)來衡量一件事或物的是非好歹。我們生活的社會一直在向法制社會靠攏，希求有一個準(zhǔn)則來使天下太平，孔孟的“中庸之道”?？偸歉嬲]門徒們“過猶不及”。

    贊美也一樣，有一個黃金分割點。我們不能對雖人的美無動于衷，過于木訥，從而整日被動受累。這個發(fā)展中的社會是一個主動的社會，不了解其中秉性，不知道贊美，就有違人的本性，只能在磕磕碰碰的巷道里茍且生活，被社會遺忘，在默默無聞中虛度生命，這可以說是最令人傷心絕望的事。在多數(shù)人在彌留之際的表情總是感慨與無奈的，因為大多數(shù)人都屬于平庸之輩。像拜倫死前那樣說“我現(xiàn)在要睡下了”的人微乎其微。是啊，我們總是對自己過去的事情報憾，因為人生的黃金分割點隱藏得太深了，我們，包括絕大數(shù)的人都沒有適可而止地完成每一件份內(nèi)的事。

    尼采死前自房屋為太陽，他過度地贊美自己，他瘋了。要知道贊美往前跨一步，它也會瘋，變態(tài)成為溜須拍馬的伎倆、適度的贊美，會使人心情舒暢；反之，則使人尷尬難甚，反感惡心。為了防患于未然，合理把握贊美的“度”就成為每個不想扭曲人性，變瘋或惡心的真正贊美者們必定要重視的問題。

    我前面說過，絕大多數(shù)人皆屬平庸之輩，到彌留之際的無奈與慷慨都緣于這個“黃金分割點”的不確定。但是“明知不可而為之”的國粹精神是遺傳到我們每一個欲望中。我們面對生存狀態(tài)的艱難，必須要努力成為“中庸之道”的繼承人，努力去尋找每件事的“黃金分割點”。具體而做到贊美之術(shù)的“黃金分割點”上，有人統(tǒng)計總結(jié)出下面若干經(jīng)驗，以饗讀者。

    (1)贊美他人必須努力做到實事求是，恰如其分；

    (2)贊美的方式因?qū)ο穸?，“高帽子”亂送了就會起到相反的效果；

    (3)贊美他人的次數(shù)，頻率都要適可而止，讓別人失去新鮮感和成就感，贊美就會失效。

    當(dāng)一個母親看到自己的孩子就說：“你是一個好孩子，我看到你，就感到欣慰，感到自己的生命在延續(xù)?！边@種話很有分寸，不會使孩子在美辭中產(chǎn)生不健康的優(yōu)越感。但如果這位母親說：“孩子，我一看你就是個天才，你比其他人厲害多了，你今后會成為偉人……”那會把孩子引入歧途。

    物極必反，樂極生悲。自然界為我們創(chuàng)造了如此豐富的辯證法。要求我們要像皰丁解牛時的那把牛刀一樣，從其中最準(zhǔn)確的位置走過去。

    贊美他人就是這樣包含刺激與冒險的樂事。我們都努力去做，因為我們不想木訥于蕓蕓眾生中，我們也不愿意自己或別人“發(fā)瘋”。我們更愿意對民孩子說：“你是個好孩子，看到你我就感到欣慰，……”我們更憧憬于將來的某一時刻，像拜倫那樣輕松：“我現(xiàn)在要睡下了?！?br/>
    這都是贊美的“黃金分割點”給我們的滿意的答案。