“好一處不為天下先的世外之地！”

    當(dāng)八景宮印入眼簾，顧承雙目亦是不禁一亮。

    遠(yuǎn)離塵世喧囂，不染殺厄的世外桃源不是沒(méi)有，但其實(shí)都經(jīng)不住考驗(yàn)。

    覆巢之下豈有完卵，諸天茫茫，多少大小世界，洞天福地，又當(dāng)如何，一旦大劫來(lái)臨，都是頃刻覆滅。

    而八景宮的氣象，不僅僅是跳出三界外，不在五行中，簡(jiǎn)單四個(gè)字來(lái)說(shuō)，就是可避大劫。

    這才是真正意義上的世外桃源，萬(wàn)劫不滅！

    “人皇陛下！”

    此刻八景宮外，正有一位道人相侯。

    與張陵仙風(fēng)道骨，氣度非凡相比，此人平平無(wú)奇，卻是太清首徒，玄都大法師。

    實(shí)際上，太清一共就兩個(gè)徒弟。

    不比上清玉清門(mén)下弟子眾多，太清弟子數(shù)量是真的稀少，但都是根行深厚之輩。

    如張陵修道至今不過(guò)百年，已是天仙巔峰，距離混沌境只有一步之遙。

    而顧承看著玄都大法師，更是發(fā)出感嘆：“沒(méi)想到三界大能，最接近混元道境的，是閣下！”

    古老的歸元至境大能中，公認(rèn)的最有希望沖擊混元的，是上清多寶道人、天庭紫微大帝、昆侖山西王母、佛門(mén)孔雀大明王以及后土娘娘。

    實(shí)際上，這些大能的功成率也不過(guò)在一成左右，即便是如今的后土娘娘，也只有三成不到的把握。

    顧承如今的機(jī)會(huì)在五成，這已是極為夸張，不僅得造化福緣，還要厚積薄發(fā)。

    但此時(shí)，顧承發(fā)現(xiàn)，存在感極為薄弱的玄都大法師，沖擊混元的把握竟是直逼他。

    不是神器、不是功法、也非積累，而是玄都大法師的氣息結(jié)構(gòu)，仿佛一座先天囚籠！

    由此可見(jiàn)，在三千大道、混沌魔神、元神禁錮的浸淫上，玄都大法師遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他。

    “貧道為應(yīng)劫，取巧為之，不比人皇陛下！”

    玄都大法師神色淡然，不欲多說(shuō)，在前引路：“請(qǐng)！”

    入了八景宮，混元如一的道韻沖擊而來(lái)，遙遙可見(jiàn)一位白發(fā)老人，端坐在蒲團(tuán)之上。

    顧承眉頭微微一揚(yáng)，行禮道：“見(jiàn)過(guò)八景宮圣人?！?br/>
    圣人的稱(chēng)呼，很有講究。

    太清道德天尊乃大道之主宰，萬(wàn)教之宗元，出乎太無(wú)之先，起乎無(wú)極之源，化身萬(wàn)千，如今的人類(lèi)面貌，僅僅是一種形態(tài)。

    他可以是人，可以是神，可以是炁，甚至可以是無(wú)垠的太虛。

    此時(shí)太清以老者面目見(jiàn)顧承，自有用意。

    并且還是熟人。

    大姜世界，文圣孔丘、武圣孫武以及道圣老子曾于函谷關(guān)外碰面，三圣思想碰撞，促成一場(chǎng)盛會(huì)，后來(lái)孔丘和孫武雖然相助楚秦，隨著天下一統(tǒng)后，終究還是為姜國(guó)所用，開(kāi)創(chuàng)了千年王朝的輝煌盛世。

    老子則出函谷關(guān)傳道，而如今白發(fā)老者的相貌，與老子一模一樣。

    顯然，這不是巧合。

    顧承由鴻蒙大世界穿梭諸天的動(dòng)靜，瞞不過(guò)三清，倒是沒(méi)想到，雙方早有過(guò)一面之緣。

    太清開(kāi)口，聲音醇和：“人皇欲征伐玄黃？”

    到達(dá)他們這個(gè)境界，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，顧承點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)！”

    太清道：“堵不如疏，六界平衡，人皇既得女?huà)z石，定承女?huà)z之愿，欲開(kāi)辟魔界，此遠(yuǎn)征之戰(zhàn)，若得玄黃本源，確可謀之！”

    顧承眉頭微揚(yáng)：“圣人既洞若觀火，可有教朕？”

    末法之劫是眾生大劫，女?huà)z娘娘留下了六界平衡之策，努力渡劫，三清道門(mén)勢(shì)力更為龐大，卻一直無(wú)所作為，顧承倒真想聽(tīng)聽(tīng)太清的指教。

    太清伸出五指，一座一尺高的九層玲瓏寶塔現(xiàn)出：“此寶贈(zèng)予陛下！”

    顧承有些動(dòng)容。

    開(kāi)天辟地后，天地間第一朵功德之花分出諸多功德至寶，佛門(mén)兩位混元道祖的十二品蓮臺(tái)、七寶妙樹(shù)、戊己杏黃旗等五方旗堵在其中，而排在首位的，正是這座天地玄黃玲瓏塔，一旦祭出，先立不敗，任何攻擊都難以傷害分毫！

    相比起來(lái)，女?huà)z石是能恢復(fù)一切傷勢(shì)，天地玄黃玲瓏塔則是直接無(wú)傷，如果不論起死回生之效，更要厲害一些。

    顧承接過(guò)，予以體悟，很快明白：“世界之基，玄黃之道，怪不得能萬(wàn)法不傷！”

    太清道：“有此塔鎮(zhèn)壓，可將末法之氣轉(zhuǎn)為魔族！”

    顧承心中一喜：“好！”

    魔界開(kāi)辟有三大難處：

    第一難，是如何將歸墟那濃厚的末法之氣轉(zhuǎn)化為魔族；

    要知道即便是功德至寶，也只能抵擋末法之氣，想要轉(zhuǎn)化種族，必然需要更精妙的手段與配合。

    顧承在大姜世界的第三世，研究神魔仙妖人鬼的轉(zhuǎn)化之術(shù)，正是為了這點(diǎn)做鋪墊，如今有所成效，把握卻還是不大。

    沒(méi)想到現(xiàn)在太清增寶，解決了難題。

    第二難，則是如何開(kāi)辟一處完全以濁氣為主的魔界。

    這點(diǎn)倒是有了思路，以大姜世界魔界為例，顧承有信心開(kāi)辟魔界。

    不過(guò)巧婦難為無(wú)米之炊，魔界誕生，需要無(wú)比雄渾的本源之力，這本源之力從何而來(lái)？

    玄黃大世界！

    遠(yuǎn)征之戰(zhàn)，最重要的目標(biāo)，正是本源。

    至于最后一難，則是如何控制魔族，令他們也一同加入到抵擋大劫的行列中。

    這點(diǎn)說(shuō)難不難，造化魔族時(shí)足以辦到，但也不能不防備那推動(dòng)大劫的幕后主使，施以黑手，讓魔族反助敵人。

    無(wú)論如何，現(xiàn)在有了天地玄黃玲瓏塔，又有太清的保證，道門(mén)態(tài)度明了，天界大軍出兵也沒(méi)有問(wèn)題了。

    此行收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，顧承卻看著太清，突然問(wèn)道：“無(wú)量天尊與三清，是何關(guān)系？”

    太清道：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！?br/>
    這道德經(jīng)上著名的言論，用在此處，看似云里霧里，實(shí)則已經(jīng)十分清晰——

    太清道德天尊對(duì)應(yīng)三千大道中的無(wú)極之道，是為道生一，無(wú)極生太極。

    玉清元始天尊對(duì)應(yīng)三千大道中的太初之道，是為一生二，太極生兩儀。

    上清靈寶天尊對(duì)應(yīng)三千大道中的太虛之道，是為二生三，兩儀生三才。

    待得三生萬(wàn)物階段，便是無(wú)量天尊。

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