?()九字源自東晉葛洪的「抱樸子」內(nèi)篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「臨兵斗者，皆數(shù)組前行，常當(dāng)視之，無(wú)所不辟」?！撅L(fēng)云閱讀網(wǎng).】意思是說(shuō)，常念這九個(gè)字，就可以辟除一切邪惡。東密受到我國(guó)道教的影響（使用護(hù)咒法），可是在抄錄這九個(gè)字時(shí)，把「數(shù)組前行」誤抄成「數(shù)組在前」或「陣裂在前」，而沿用至今。這九個(gè)字分別的意思是：
臨
（りん）身心穩(wěn)定
表示臨事不動(dòng)容，保持不動(dòng)不惑的意志，表現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)的體魄。
結(jié)合天地靈力------降三世三昧耶會(huì)
手?。邯?dú)鈷印
咒語(yǔ)：金剛薩埵心咒
兵
（びょう）能量
表示延壽和返童的生命力。
行動(dòng)快速如鏢------降三世羯摩會(huì)
手?。捍蠼饎傒営?br/>
咒語(yǔ)：降三世明王心咒
斗
（とう）宇宙共鳴
勇猛果敢，遭遇困難反涌出斗志的表現(xiàn)。
統(tǒng)合一切困難------理趣會(huì)
手?。和猹{子印
咒語(yǔ)：金剛薩埵法身咒
者
（しゃ）復(fù)原
表現(xiàn)zìyóu支配自己軀體和別人軀體的力量。
萬(wàn)物之靈力，任我接洽-----一印會(huì)
手?。簝?nèi)獅子印
咒語(yǔ)：金剛薩埵降魔咒
皆
（かい）危機(jī)感應(yīng)
表現(xiàn)知人心、cāo運(yùn)人心的能力。
解開(kāi)一切困擾------四印會(huì)
手印：外縛印
咒語(yǔ)：金剛薩埵普賢法身咒
陣
（じん）心電感應(yīng)/隱身
表示集富庶與敬愛(ài)于一身的能力。
透視、洞察敵人心理------供養(yǎng)會(huì)
手印：內(nèi)縛印
咒語(yǔ)：蓮花生大士六道金剛咒
烈
（れつ）時(shí)空控制
表示救濟(jì)他人的心。
分裂一切阻礙自己的障礙------微細(xì)會(huì)
手?。褐侨?br/>
咒語(yǔ)：大rì如來(lái)心咒
在
（ざい）五元素控制
表示更能zìyóu自在地運(yùn)用超能力。
使萬(wàn)物均為平齊------三昧耶會(huì)
手?。簉ì輪印
咒語(yǔ)：大rì如來(lái)心咒
前
（ぜん）光明/佛心
表示佛境，即超人的境界。
我心即禪，萬(wàn)化冥合------根本成身會(huì)
手?。簩毱坑。ɑ螂[形印）
咒語(yǔ)：摩利支天心咒
其實(shí)密宗向來(lái)講究祭禮咒語(yǔ)，倒未必是受道教的影響，反而是道教跟佛教學(xué)了不少東西
——————————————————————————————
第三講九宮、六儀、三奇
九宮是排局的框架和陣地，它是洛書(shū)與后天八卦的結(jié)合。中宮之?dāng)?shù)為五，寄于坤宮。這樣，依照次序便是：
一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄于坤），六宮乾（西北），七宮兌（西北），八宮艮（東北），九宮離（南）。
已明的了九宮是排局的框架和陣地，那么又是用什么來(lái)排局呢？這就是三奇和六儀。
六儀就是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。
三奇就是：乙奇（rì奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。
排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
所謂幾局，就是排局時(shí)甲子戊居于幾宮，一局就是甲子戊在坎一宮，二局就是甲子戊在坤二宮，其他各局以此類(lèi)推。
第四講八門(mén)、九星、八神
八門(mén)就是：休門(mén)、生門(mén)、傷門(mén)、杜門(mén)、景門(mén)、死門(mén)、驚門(mén)、開(kāi)門(mén)。
九星就是：天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八門(mén)、九星在活盤(pán)沒(méi)有轉(zhuǎn)動(dòng)以前，在yīn陽(yáng)十八局中的位置是固定的，各局門(mén)、星的位置都是一樣的。
一盤(pán)說(shuō)來(lái)門(mén)和星的次序是從坎一宮休門(mén)天蓬星開(kāi)始，順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)的，這就是：
休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)。
蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽。
現(xiàn)在談八神。八神就是直符、騰蛇、太yīn、**、勾陳（yīn遁為白虎）、朱雀（yīn遁為玄武）、九地、九天。在活盤(pán)上，八神分別置于八宮，放在最上層的小盤(pán)中，這個(gè)小盤(pán)稱(chēng)神盤(pán)。陽(yáng)遁yīn遁八神的排列有所不同，陽(yáng)遁順輪，yīn遁逆轉(zhuǎn)。
()九字源自東晉葛洪的「抱樸子」內(nèi)篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「臨兵斗者，皆數(shù)組前行，常當(dāng)視之，無(wú)所不辟」?！撅L(fēng)云閱讀網(wǎng).】意思是說(shuō)，常念這九個(gè)字，就可以辟除一切邪惡。東密受到我國(guó)道教的影響（使用護(hù)咒法），可是在抄錄這九個(gè)字時(shí)，把「數(shù)組前行」誤抄成「數(shù)組在前」或「陣裂在前」，而沿用至今。這九個(gè)字分別的意思是：
臨
（りん）身心穩(wěn)定
表示臨事不動(dòng)容，保持不動(dòng)不惑的意志，表現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)的體魄。
結(jié)合天地靈力------降三世三昧耶會(huì)
手?。邯?dú)鈷印
咒語(yǔ)：金剛薩埵心咒
兵
（びょう）能量
表示延壽和返童的生命力。
行動(dòng)快速如鏢------降三世羯摩會(huì)
手?。捍蠼饎傒営?br/>
咒語(yǔ)：降三世明王心咒
斗
（とう）宇宙共鳴
勇猛果敢，遭遇困難反涌出斗志的表現(xiàn)。
統(tǒng)合一切困難------理趣會(huì)
手?。和猹{子印
咒語(yǔ)：金剛薩埵法身咒
者
（しゃ）復(fù)原
表現(xiàn)zìyóu支配自己軀體和別人軀體的力量。
萬(wàn)物之靈力，任我接洽-----一印會(huì)
手印：內(nèi)獅子印
咒語(yǔ)：金剛薩埵降魔咒
皆
（かい）危機(jī)感應(yīng)
表現(xiàn)知人心、cāo運(yùn)人心的能力。
解開(kāi)一切困擾------四印會(huì)
手印：外縛印
咒語(yǔ)：金剛薩埵普賢法身咒
陣
（じん）心電感應(yīng)/隱身
表示集富庶與敬愛(ài)于一身的能力。
透視、洞察敵人心理------供養(yǎng)會(huì)
手?。簝?nèi)縛印
咒語(yǔ)：蓮花生大士六道金剛咒
烈
（れつ）時(shí)空控制
表示救濟(jì)他人的心。
分裂一切阻礙自己的障礙------微細(xì)會(huì)
手?。褐侨?br/>
咒語(yǔ)：大rì如來(lái)心咒
在
（ざい）五元素控制
表示更能zìyóu自在地運(yùn)用超能力。
使萬(wàn)物均為平齊------三昧耶會(huì)
手?。簉ì輪印
咒語(yǔ)：大rì如來(lái)心咒
前
（ぜん）光明/佛心
表示佛境，即超人的境界。
我心即禪，萬(wàn)化冥合------根本成身會(huì)
手?。簩毱坑。ɑ螂[形?。?br/>
咒語(yǔ)：摩利支天心咒
其實(shí)密宗向來(lái)講究祭禮咒語(yǔ)，倒未必是受道教的影響，反而是道教跟佛教學(xué)了不少東西
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第三講九宮、六儀、三奇
九宮是排局的框架和陣地，它是洛書(shū)與后天八卦的結(jié)合。中宮之?dāng)?shù)為五，寄于坤宮。這樣，依照次序便是：
一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄于坤），六宮乾（西北），七宮兌（西北），八宮艮（東北），九宮離（南）。
已明的了九宮是排局的框架和陣地，那么又是用什么來(lái)排局呢？這就是三奇和六儀。
六儀就是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。
三奇就是：乙奇（rì奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。
排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
所謂幾局，就是排局時(shí)甲子戊居于幾宮，一局就是甲子戊在坎一宮，二局就是甲子戊在坤二宮，其他各局以此類(lèi)推。
第四講八門(mén)、九星、八神
八門(mén)就是：休門(mén)、生門(mén)、傷門(mén)、杜門(mén)、景門(mén)、死門(mén)、驚門(mén)、開(kāi)門(mén)。
九星就是：天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八門(mén)、九星在活盤(pán)沒(méi)有轉(zhuǎn)動(dòng)以前，在yīn陽(yáng)十八局中的位置是固定的，各局門(mén)、星的位置都是一樣的。
一盤(pán)說(shuō)來(lái)門(mén)和星的次序是從坎一宮休門(mén)天蓬星開(kāi)始，順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)的，這就是：
休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)。
蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽。
現(xiàn)在談八神。八神就是直符、騰蛇、太yīn、**、勾陳（yīn遁為白虎）、朱雀（yīn遁為玄武）、九地、九天。在活盤(pán)上，八神分別置于八宮，放在最上層的小盤(pán)中，這個(gè)小盤(pán)稱(chēng)神盤(pán)。陽(yáng)遁yīn遁八神的排列有所不同，陽(yáng)遁順輪，yīn遁逆轉(zhuǎn)。