大印和尚無(wú)法在鄉(xiāng)下小村子待了，他要是再待下去，估計(jì)會(huì)給這個(gè)鄉(xiāng)下村子帶來(lái)血光之災(zāi)。找到里正，直接歸還了出租的小屋，多余的租錢(qián)也沒(méi)有退回，甚至連同屋內(nèi)鍋碗瓢盆、還剩半年的口糧都一起免費(fèi)的留了下來(lái)，連新辦置的行醫(yī)行頭都送給了里正。和剛下棲霞山一樣，斜挎著包裹，提著寶劍，穿著破舊灰撲撲的麻布僧衣，穿著草鞋出了村子，直奔建康城去了。只不過(guò)和剛來(lái)村子不同，來(lái)的時(shí)候是光頭，走的時(shí)候，已經(jīng)有了快有半尺多長(zhǎng)的頭發(fā)了。
大印和尚走出里正大門(mén)后，都有幾百步了，聽(tīng)到里正在拿他做反面例子教訓(xùn)自家兒子：“看看，什么叫敗家子，看到了吧，這就是敗家子！百把兩的銀子就這么送人了，再大的家產(chǎn)也禁不起這么敗的！”大印聽(tīng)到后，直搖頭，露出一絲苦笑，腳步不停，迅速的趕往城內(nèi)。
大印和尚入城后，隨處可以聽(tīng)到街頭混混、街道酒樓、說(shuō)書(shū)的，都在議論自己成了新的天下四大宗師。讓大印和尚非常直觀(guān)的感受了佛門(mén)在建康的世俗影響能力，心里想到：“也難怪當(dāng)初梁武帝能被佛門(mén)買(mǎi)來(lái)賣(mài)去折騰了好幾回，最后活活餓死了。好好的修行不好，非得參與天下幕后布局，苦了天下無(wú)知百姓。師父嘉祥也被綁在佛門(mén)這個(gè)大局里跳不出來(lái)，否則也不會(huì)糾結(jié)半年時(shí)間，山上的佛土清凈地到底還是在紅塵中，入得紅塵，難出紅塵?。∥业牡缆方K究和佛門(mén)路子不同，很難認(rèn)同佛門(mén)的擺布，還是要回到陰陽(yáng)的道路上來(lái)，繼續(xù)我的求道之路?！?br/>
街上一路走一路想的大印和尚身上的枯榮清凈禪意迅速消失，整個(gè)人氣質(zhì)非?？斓霓D(zhuǎn)換成平淡無(wú)奇，卻又遠(yuǎn)觀(guān)恰似一朵青蓮搖曳在人群匯聚的紅塵苦海里，清凈、灑脫、不屈、出塵，腳下步伐依舊是平常走路的一步跨出就突然現(xiàn)身在一丈開(kāi)往，迅速的消失在街道中，橫穿了整個(gè)建康城，直接來(lái)到城的另一頭，尋了個(gè)普通客棧住了進(jìn)去。
店小二看著大印和尚穿著一身僧衣，但是卻留著頭發(fā)，非常詫異，回過(guò)神后，問(wèn)：“客官是住店，還是化緣？”
“住店，再來(lái)兩個(gè)平常菜，不忌葷素，上飯！，開(kāi)一間客房，送到屋里來(lái)，一起結(jié)賬！”大印和尚回答，店小二高興的回復(fù)：“好勒，客官您請(qǐng)好！”連忙招呼著給了個(gè)普通房間，忙活著端茶遞水。
吃飽喝足后，大印和尚開(kāi)始調(diào)整自己真氣，丹田中枯榮清凈禪意迅速轉(zhuǎn)換為一張一黑一白道韻盎然的陰陽(yáng)圖，緩緩的在丹田中越轉(zhuǎn)越快，帶動(dòng)著真氣顏色也由金青迅速變得純青了，整個(gè)人可以清楚的感受到能夠把握著每一寸的丹田和經(jīng)脈中的真氣，心神從丹田開(kāi)始就如同趴在蜘蛛網(wǎng)中心的蜘蛛，非常清晰感受到自己能掌控這一張網(wǎng)的每一個(gè)角、每一條線(xiàn)。初入先天是沒(méi)有這么清晰的認(rèn)真的，只有宗師的神意才能貫穿所有先天真氣，甚至真氣開(kāi)身體后在周?chē)欢ǚ秶鷥?nèi)也能通過(guò)心神自由控制先天真氣變化。真氣控制范圍大小得看個(gè)人在宗師的積累程度，大多數(shù)取決于個(gè)人心神的強(qiáng)大，像現(xiàn)在大印和尚非常清楚感覺(jué)到自己能控制離體八丈距離的先天罡氣，只有神意貫通先天真氣，才能算成為先天宗師，先天真氣才能蛻變?yōu)橄忍祛笟狻?br/>
先天罡氣，在先天真氣基礎(chǔ)上，自身神意、道意、意志、心力融入整個(gè)真氣。真氣外顯后帶有神意存活，真氣有神，真氣外顯后一定范圍內(nèi)聚散由心，可謂為“性命雙修“所得之氣，諸邪莫侵，養(yǎng)生長(zhǎng)壽。初入先天，后天之氣變?yōu)橄忍煺鏆獠皇車(chē)?yán)重傷害至少可活兩甲子，最多可活150歲，五腑六臟強(qiáng)的的人還能熬過(guò)150歲大關(guān)，但也算茍延殘喘了，先天高手每進(jìn)一步都能得一世(三十年為一世，出自《皇極經(jīng)世》)壽命。先天宗師壽命起步一百五十歲，可達(dá)三甲子壽命。大宗師可達(dá)兩百一十歲，現(xiàn)在江湖上還有可能活著的疑似大宗師的邪極宗邪帝向雨田。
罡氣，剛勁之氣，比之先天之氣更為堅(jiān)韌，先天罡氣離開(kāi)人體后聚散由心，堅(jiān)硬如宛若兵戈，可以進(jìn)行殺伐，如果個(gè)人修行中含有生機(jī)，又能如瓊脂玉液來(lái)維持他人生命。離體罡氣操控距離也是有高低之分的，最低級(jí)三丈到六距離、中級(jí)六到九丈、高級(jí)九到十二丈圓滿(mǎn)，這些罡氣操控距離每進(jìn)一步宛如天斬，小圓滿(mǎn)六丈、中圓滿(mǎn)九丈、大圓滿(mǎn)十二丈，都能進(jìn)階內(nèi)景大宗師。不同圓滿(mǎn)程度進(jìn)階的內(nèi)景自然差距也是巨大的，幾乎是不可逆轉(zhuǎn)的，內(nèi)景如果有奇遇或者道路走的極深也是可以趕上來(lái)的。
先天說(shuō)白了就是煉神，練精化氣、練氣化神、煉神化虛、煉虛合道，仙之下修煉四大步驟。先天處于練氣化神階段，但是還沒(méi)有徹底擺脫練精化氣階段，還需要吃飯的，維持身體基本機(jī)能，尚不能完全靠煉化天地靈氣來(lái)維持身體機(jī)能和煉神需要，先天高手靠頭頂百會(huì)不斷交會(huì)轉(zhuǎn)換天地靈氣來(lái)煉神。所以有心結(jié)的人，感情、神意偏執(zhí)的人在煉神的效果上非常差，修煉的道路上都走的慢，不管入后天還是先天上都非常不容易入進(jìn)階。
大印和尚在棲霞寺最大的收獲是自創(chuàng)了一部煉神法，稱(chēng)為《青蓮定神真解》。識(shí)海中一株青蓮搖曳，目前青蓮花開(kāi)八瓣，蓮花莖稈扎入識(shí)海虛空不知名處，固定不動(dòng)，一朵孤蓮道韻自然的搖曳擺動(dòng)，清凈、柔和、不屈、高潔。此部煉神法是參考了佛門(mén)觀(guān)想法門(mén)而來(lái)的，靈感得自白骨觀(guān)，第一次見(jiàn)道信時(shí)候，入神觀(guān)了道信拈花一笑的清凈禪意給了很大的幫助，從而創(chuàng)立這部有定神魂、煉神魂、防御神魂功效的《青蓮定神真解》，估計(jì)花開(kāi)十二瓣后，先天宗師大圓滿(mǎn)，就能隨時(shí)入內(nèi)景大宗師之境。
大印和尚同《青蓮定神真解》一起還自創(chuàng)了一部《青蓮劍典》模仿蓮花從鮑蕾到一朵蓮花于淤泥中盛開(kāi)來(lái)的景象，劍意不屈，立意高遠(yuǎn)，無(wú)后天人為殺氣，只有純粹干凈的劍氣，出劍無(wú)思無(wú)想，如蓮花出淤泥而不染，將所有的思緒盡都驅(qū)散，心如鏡湖澄澈無(wú)塵。
三天，大印和尚一直都沒(méi)有出客棧，調(diào)整著自己的陰陽(yáng)道路，用先天罡氣洗練身體，逐漸將整個(gè)身心神從佛門(mén)禪意轉(zhuǎn)換為混元陰陽(yáng)道意，佛家琉璃金身也重新回歸自創(chuàng)的《九轉(zhuǎn)玄功》玄門(mén)護(hù)體神功。