三百年的時(shí)間一晃而過，太上停下講道，那些聽道之人也緩緩醒來。

    太上說到：“三百年時(shí)間已滿，你們?nèi)グ??！?br/>
    “道祖慈悲。”道場內(nèi)的所有修行者皆拜服到。

    連禹也坐在一旁贊到：“道祖慈悲。”

    從洪荒時(shí)代到蠻荒時(shí)代，從來沒有你位大能如此大規(guī)模的傳道說法過。并且所講道法皆是宇宙之根本，乃是宇宙最為核心的法則。

    參悟其法則，可證大羅。

    在場的聽道之人稱其為道祖，這是對太上的認(rèn)定。從此之后，太上之地位在眾生心中非同一般。

    隨著時(shí)間的推移，不出意外的話，太上就是所有修行者的祖師。

    這時(shí)趙江河突然問到：“道祖，證大羅需要將元神完全與不朽之力結(jié)合。一旦元神與不朽之力完全結(jié)合，恐怕自我意志會被宇宙意志同化?！?br/>
    不朽之力就是宇宙本源之力，修行者的元神一旦與不朽之力完全結(jié)合，宇宙意志一定會壓過修行者的意志，到時(shí)那個(gè)修行者還算是他自己嗎？

    太上所講之法中，有講如何將自己元神與不朽之力融合，卻沒有講如何避免宇宙意志壓過自己的意志。

    “要證大羅必須有大毅力，不然自己一定會被宇宙意志所控制?！碧险f到。

    宇宙意志雖然強(qiáng)大，但生靈的意志同樣潛力無限，只要意志夠堅(jiān)定，一樣能夠擺脫宇宙意志的控制。

    不過宇宙生靈億億萬，意志能夠堅(jiān)定到擺脫宇宙意志的，那又只有幾個(gè)呢？

    禹在一旁問到：“道祖，人的意志雖然是無限的，但能夠壓過宇宙意志的恐怕少之又少。不知有何辦法可以避免被宇宙意志所控制呢？”

    境界越高，越能感知宇宙之浩瀚。

    禹這樣問也是人之常情，不知禹有這樣的念頭，在場的修行者基本上都有這樣的念頭，想知道究竟有什么辦法可以避開宇宙意志。

    太上緩緩說到：“以往抵抗宇宙意志主要有二。一是匯聚氣運(yùn)，以氣運(yùn)抵擋宇宙意志。二是以信仰之力抵抗宇宙意志。當(dāng)然除了這兩種方法之外，還可以以眾生之怨念抵抗宇宙意志?！?br/>
    古往今來，證的大羅果位的修行者不少，每一位都是一族首領(lǐng)或一族之大人物。

    在場如此多修行者，他們其中有幾個(gè)能夠成為一族首領(lǐng)或一族之大人物呢？如果不成為一族首領(lǐng)或一族大人物，就算能夠證得大羅，那也只不過是宇宙之傀儡。

    在場其實(shí)有不少的金仙境，有幾位極為老牌的金仙境散修，不是他們不想證大羅，是他們無法證大羅，因?yàn)樗麄兊挚共涣擞钪嬉庵尽?br/>
    “道祖，那是不是散修就注定無法證得大羅呢？”有一位金仙境的散修問到。

    這位散修來自于魚人族，他早在千年之前就已經(jīng)金仙境大圓滿，可他不敢證大羅。因?yàn)樗恳淮巫C大羅之時(shí)，他就感到了一股偉岸的意志。只要自己證得大羅，自己的意志就會被那偉岸的意志替代。

    他這次前來聽道，最主要的就是看是否有避開宇宙意志的辦法。

    太上說到：“這也不一定，大道五十，天衍四十九，遁其一。我們修行其實(shí)不知是為了參悟天衍四十九，更重要的是為了抓住遁走的一?！?br/>
    大道五十，天衍四十九，遁其一。

    在這蠻荒時(shí)代，知道這一句話的人都少之又少，更何況領(lǐng)悟這句的人呢？那更是寥寥無幾。

    這句話闡述了宇宙看似完善，其實(shí)依舊有漏洞，這個(gè)漏洞就是遁走的一。只要抓住了遁走的一，就可以避開宇宙的規(guī)則。

    就好比先天神，他們乃是宇宙法則所化，按道理來說，他們一出生就注定了他們的一生會怎樣。

    先天神一出生是什么境界就是什么境界，一出生是先天神就永遠(yuǎn)是先天神。

    不過像陰陽神他們這些頂尖先天神，他們抓住了遁走的一，所以他們可以通過修煉提高自己的境界。

    不過就算抓住了遁走的一，他們可以修煉，但他們卻無法無法踏入比混元更高的境界。這不是陰陽神他們想看到的，于是他們又再一次捕捉遁走了一。

    從遁走的一中領(lǐng)悟到了轉(zhuǎn)世之法，斬?cái)嘤钪鎸ψ陨淼氖`。

    抓到遁走的一，這就好像病毒入侵一般，獲得了程序中的些許權(quán)限，但程序依舊可以將其抹殺。

    所以太上他們會與宇宙本源意志達(dá)成協(xié)議。

    這才有了太上講道弱化盤古的存在。

    這說遠(yuǎn)了，太上接著說到：“我們有善惡和執(zhí)念，在證大羅之時(shí)，我們可以斬出這三個(gè)念頭，讓這三個(gè)念頭代替自己與宇宙本源意志去做抵抗。

    我將這種方法稱之為斬尸之法?！?br/>
    斬出善念，惡念與本我，將善念、惡念和本我練成自己的分身，在證大羅之時(shí)，用善尸、惡尸和本我去承受抵抗宇宙本源意志。

    趙江河之前就對這斬三尸之法有些了解，呂洞賓就是借斬三尸之法成仙。呂洞賓用斬尸之法成仙，他一入仙境就踏入天仙境界。

    太上這斬尸之法不止可以證大羅，還可以讓一普通修行者踏入仙境。

    也就是說這斬尸之法不止用來證大羅的神通秘法，更是一門直通大羅的修行之法。

    “請問道祖，斬尸應(yīng)該注意什么？”又有一金仙境散修說到。

    太上說：“斬去惡念、善念和本我之后，煉制分身之時(shí)，應(yīng)該以先天仙器為載體，不然就算煉制出了分身，那分身也無法承受宇宙本源意志?！?br/>
    先天仙器??？

    法寶也分為先天與后天，唯有先天仙器才能承受宇宙本源意志。并且品質(zhì)越高的先天仙器，才越能承受宇宙本源意志。

    不過這先天仙器極少，在場所有的聽道之人，絕大多數(shù)的修行者連一件先天仙器都沒有，能夠有一件先天仙器就已經(jīng)很不錯(cuò)了。

    斬三尸，也就是說要湊齊三件先天仙器。

    要湊齊三件先天仙器并不容易，看來蠻荒大地又要席卷一場血雨腥風(fēng)。這場血雨腥風(fēng)并不是種族之戰(zhàn)，而是為了證道之戰(zhàn)。

    本來只是人妖魔三族之戰(zhàn)，以后就是一頓亂戰(zhàn)。

    也不知道太上是不是故意為之，將越來越多的修行者拉入人妖魔之間的戰(zhàn)爭，從而使人族可以混水摸魚，從中脫穎而出，一舉成為下一紀(jì)元的真的天地主角。