?第八十三節(jié)：送尸術(shù)

    湘西有三大古謎，有名的當(dāng)屬送尸術(shù)，也叫趕尸，趕尸匠收學(xué)徒，務(wù)必要三個條件，一是膽大，二是長相丑陋，三是一輩子不婚娶?！尽跓o彈窗廣告衍墨軒≯ωωω.】

    據(jù)當(dāng)?shù)赝寥酥v，“送尸術(shù)”今稱“趕尸”，古代則被稱為“驅(qū)水術(shù)”，行內(nèi)的暗語叫做“一碗水”，因?yàn)檎嬲褪倪^程，其方術(shù)全憑一碗清水，而且必兩人同行，才有效用。兩人分做一前一后，一名送尸匠前打著布幡，以方術(shù)引導(dǎo)，另一人平端一碗清水走后，不管這一趟送多少死尸，那些死尸都走隊(duì)伍間，由送尸匠前后夾持而行。

    兩名送尸匠一稱“執(zhí)潘的”，一稱“捧水的”，這一行，捧水的是重要的角色，走一段就要水碗加一道符咒：“開通天庭，使人長，三魂七魄，回神返嬰，三魂居左，七魄右，靜聽神命，也察不祥，行亦無人見，坐亦無人知，急急如律令！”這道符務(wù)必要湘西的“辰州符”，換了別家道門的符咒，則完全不起作用。

    只要捧水的手水碗不傾潑破裂，尸體就能不倒。送尸過程，死尸與活人無異，但不能言，其行路姿態(tài)也與活人微異，完全跟著執(zhí)幡的人行動，執(zhí)幡的走死人就走，執(zhí)幡的人停死人也停。這種送尸隊(duì)，明代末年湘西地區(qū)簡直太常見了，湘諺有云：“三人住店，二人吃飯?！本椭傅氖撬褪?。

    送尸隊(duì)快到死人故鄉(xiāng)的前一天，死者必托夢給家人，其家便立即將棺木斂服，整治齊備。尸體一到家，便會立棺前，捧水的將水一潑，尸體會立即倒入棺，這時候就需要趕緊給死者收斂下葬，否則其尸立變，現(xiàn)出腐壞之形，如果已死了一個月了，立刻就會現(xiàn)出正常人死亡一個月后的腐爛程。

    不過這一碗水都是早年間的勾當(dāng)了，到了乾隆之時已逐漸失傳，因此知道些名堂的人，也大多是“知其然而不知其所以然”，失傳的原因大概就是太過保密，會這門秘術(shù)的人越來越少，摸底的人也只不過僅僅知道這么個大概。

    后值清末亂世，不少人為了謀求暴利，把貴州產(chǎn)的鴨片販運(yùn)到湖南，便打起了走尸送水的主意，借著民間對送尸的恐懼，利用其作為掩護(hù)，倒騰煙土軍火，他們雖然利用送尸做掩護(hù)，但還是量把死者送歸故里，只不過加的故弄玄虛，以便掩人耳目。

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