另一位歲數(shù)與說話者相當(dāng)，發(fā)式也是圓髻，額寬眼距近俗稱“長(zhǎng)方臉”，服飾裝扮與馬臉者無異，聽馬臉的話后回答，“渭城傳送陣豈是我等二人能排上的”。
“傳達(dá)陣？玩家復(fù)活點(diǎn)居然是NPC的傳送陣”，胡山雕很意外，但能獲知這個(gè)秘密自然也高興，琢磨著等這二人離開后，就去試一試，他屬于即是玩家也是NPC的存在，應(yīng)該也能使用傳送陣的。
胡山雕并不準(zhǔn)備伏擊此二人，從此二人的裝飾可以確定，他們是屬于散布霄州的“呂院”成員。
三千玄徑里有個(gè)叫“純陽老祖”的路徑，屬于玄徑中較稀少“非官職”形成的玄徑之一；純陽老祖原叫呂洞賓，是商朝之人，仗劍走九州，收了大量的徒弟，而他的徒弟們都很正派，商朝大帝冊(cè)封呂洞賓為“純陽老祖”。
姬周封玄時(shí)，將呂洞賓也列入三千玄徑之一，畢竟，這條玄徑屬于正能量的，稍有小錯(cuò)則遭反噬。不過，姬周封的“三千玄徑”都會(huì)出現(xiàn)偏差，“純陽老祖”這條玄徑也不例外，“呂院”屬于亦正亦邪的門派，跟真正的“純陽老祖”雖不算背道而馳卻也不正宗。
呂院是一個(gè)很純粹的門派，純粹是指這門派只走“純陽老祖”玄徑，其余的徑是不走的，所以，此院的成員都是“劍”為標(biāo)配。
呂院勢(shì)力龐大是胡山雕不愿意出手的原因之一，另外，從那二人的交談也能知道他們是有任務(wù)在身的，若是殺掉他們，呂院必然會(huì)派人前來探查，這就會(huì)有些后患。
喪坤與胡山雕在兩個(gè)呂院劍修出現(xiàn)時(shí)一起對(duì)玄府進(jìn)行封閉，因?yàn)閮扇酥?，劍修的反?yīng)與敏捷兩個(gè)屬性都極高，稍有動(dòng)靜就有可能被發(fā)現(xiàn)。不過，那兩位劍修顯然有緊急任務(wù)，并沒有在傳送陣附近有所逗留，邊談邊迅速離開。
胡山雕也沒心思再逼喪坤現(xiàn)身，將喪坤的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移到銀霧之上后，就從屋子內(nèi)出來走向傳送陣。傳送陣沒有阻攔胡山雕，而躲在暗處的喪坤由此做出判斷，即此人（胡山雕）是NPC，他也就不敢再逗留，趕緊趁機(jī)溜了。
胡山雕雖然從沒有復(fù)活點(diǎn)復(fù)活過，卻也知道玩家們對(duì)復(fù)活點(diǎn)的描述，但他此時(shí)看到的卻跟玩家們所說的并不一致。玩家們說“復(fù)活”點(diǎn)陰森昏暗，仿佛有無數(shù)雙眼睛在背后瞪著他們，迫使他們不敢在復(fù)活點(diǎn)內(nèi)逗留太久（上限是30息）。
胡山雕此時(shí)看到的卻是明亮仿佛電梯般的空間，空間比電梯要大很多，一排排粗糙的石制按鈕擺列在左側(cè)，每個(gè)方形按鈕邊皆有大小不一，數(shù)量不一的窟窿。這些窟窿顯然是用來擺放純?cè)У?，而窟窿?shù)量少意味著距離比較近。
胡山雕返回銀霧之上取得一寸長(zhǎng)短的純?cè)[放進(jìn)一個(gè)窟窿，窟窿邊只有一個(gè)方形按鈕，在吸收純?cè)Ш?，按鈕亮了起來，同時(shí)浮現(xiàn)“傳一里”三個(gè)字。一里就是六百米，胡山雕很好奇會(huì)被傳送到哪里，就按了下去。
放置純?cè)У目吡涑鲆皇饷⒒\罩住胡山雕，周圍出現(xiàn)扭曲，約三息左右，胡山雕就憑空出現(xiàn)在一堆巖石中，胡山雕被巖石縫隙卡得的無法動(dòng)彈，只能下線再上線，利用“上線挪移”讓自己脫困。
“這種沒有明確目的地的傳送只能用來逃命”，胡山雕嘀咕著打量周圍，他以前主要活動(dòng)區(qū)域是碧宮峰東面，最近才在碧宮峰北面活躍，對(duì)地形也只掌握了棺材嶺、土木窟、白雞山以及廢棄村寨，也就不認(rèn)識(shí)自己此時(shí)所處的位置。
一里的直線距離也不會(huì)偏離太遠(yuǎn)，胡山雕隨意選擇了一個(gè)方向奔行兩炷香左右后就認(rèn)出地形——棺材嶺。確定是棺材嶺后，胡山雕就不可能迷路，他又不是路癡，花了一刻鐘的時(shí)間返回嘉茂湖的贏勾觀。
蔡貴掌握的是布陣術(shù)，但他并不懂煉術(shù)，這就使得他只能使用成品的材料才能布陣，而無法自行煉制材料后進(jìn)行布陣。元力陣圖就需要布陣術(shù)與煉術(shù)的配合才能制造出來，程知銀先煉制空白的陣圖，蔡貴才在空白陣圖上進(jìn)行布陣，如此才能得到一張“陣圖”。
材料充足的情況下，蔡、程二人的工作效率非常高，胡山雕來回花了一個(gè)時(shí)辰半，蔡、程二人在他回來時(shí)就交上了一張“元力陣圖”。
元力陣建造材料要求：純?cè)山?、寶?1、寶玉7、寶木6。建造要求：玄藏閣、陣術(shù)、修筑、元力陣圖。
贏勾觀目前有“主觀、輔居、玄藏閣”三個(gè)建筑，輔居是五合一的大院子，元力陣的材料都是“寶物”級(jí)也就意味著它是寶物級(jí)的陣，其覆蓋范圍也就比較狹窄，只能籠罩主觀、玄藏閣兩個(gè)建筑。
元力陣主要是靠蔡貴進(jìn)行布陣，胡山雕則提供建材，蔡貴花了兩天一夜的時(shí)間才將元力陣布置好，這讓胡山雕大為搖頭，一問，果然是法術(shù)等級(jí)太低的原因。蔡貴是八梯玄修，但他完成攀梯進(jìn)度卻是緩慢，獲得的屬性點(diǎn)、技能點(diǎn)及法術(shù)點(diǎn)就很少，他的布陣術(shù)只有3級(jí)。
NPC與玩家一樣都可以通過各種機(jī)遇獲得“點(diǎn)數(shù)”，從而增強(qiáng)自己，只是蔡貴等人一直是窩居在郢都城內(nèi)，他們滿足于目前的生活，對(duì)于追求“玄界”是沒有任何興趣的，實(shí)力也就一直停駐不前。
元力陣布好后，元力頓時(shí)濃郁了很多，在這樣環(huán)境里修煉是不可能得到“點(diǎn)數(shù)”，但制煉符、煉寶、布陣等等則效率會(huì)提高，也就是玄修的元力消耗在這樣環(huán)境里會(huì)降低的同時(shí)，還能快速得到補(bǔ)充，節(jié)省了很多元力丹，成本得到控制。
法器級(jí)道觀要求：藥田3、元力泉1、元力陣1、玄藏閣1、輔居5、一方祭臺(tái)1。
藥田、元力陣、輔助居、玄藏閣都已經(jīng)建造好，如今差元力泉與一方祭臺(tái)。
元力泉建造材料要求：寶水1000桶，寶巖20塊、純?cè)Ф伞＝ㄔ煲螅盒亻w，修筑。
嘉茂湖的湖水雖然是邪類的“死水”，但它在歸類上也是屬于“寶水”，由這種“死水”形成的“元力泉”就不具備“治療”的功效，或者說，具有局限性。如果是由純正寶水蓄積而成的“元力泉”，對(duì)玄修沒有什么太大作用，對(duì)普通人卻能起到治療小病，強(qiáng)身健體等等作用。
而“死水”形成的“元力泉”則只對(duì)“亡類”有大作用，對(duì)亡類以外的一切都會(huì)起到相反的作用。
胡山雕曾經(jīng)逛過地木窟，那里并沒有“水”，他準(zhǔn)備繼續(xù)在碧宮峰北部探險(xiǎn)，但贏勾卻是提議就用嘉茂湖的“死水”。贏勾說利用“死水”的話，能夠與贏勾觀形成“玄妙”，只是他也不敢肯定就一定能形成，只說有較大的概率，理由是，贏勾觀與嘉茂湖具有很強(qiáng)的玄機(jī)。
若是按照“因果（玄妙）、天機(jī)（玄機(jī)）、規(guī)則（玄虛）、領(lǐng)域（玄通）”來理解的話，贏勾這番話倒也沒有錯(cuò)。但胡山雕怕不保險(xiǎn)，贏勾觀直接關(guān)系他六梯的相關(guān)要求，萬一邪類元力泉不符合“太上老君”的要求，他豈不是抓了瞎？
贏勾倒沒有堅(jiān)持自己的提議，他只是說觀名叫贏勾，觀靈是贏勾，這兩者之間本身就說明了問題。贏勾沒有說具體是什么問題，是因?yàn)樗恢篮降褡叩氖鞘裁葱剑A勾走的是“玄士”道路，他的話讓胡山雕不得不慎重考慮。
“或許當(dāng)初祭祀道長(zhǎng)的岔徑并不是真正的錯(cuò)徑，不對(duì)，那確實(shí)是錯(cuò)徑，否則，在獲得祭酒道長(zhǎng)提示后，玄徑名稱由？？顯示為太上老君”。想到這里，胡山雕決定冒險(xiǎn)，他也不是沒有后路，元力泉可以建造自然也可以摧毀的嘛。
贏勾觀就建造在湖邊，贏勾可以直接抽調(diào)湖水灌入挖好的“坑”中，相關(guān)建造材料一一填塞后，元力泉就迅速建造好。元力泉是一個(gè)統(tǒng)稱，等建造好后，贏勾觀的院落里這口“噴泉”就有了正式的名字——黃泉。
黃泉，徑修之地，對(duì)黃泉玄徑的玄修有極大益助，黃泉之水也是僵尸、活尸等可口甘泉，它同時(shí)能減緩尸體腐爛的速度。非冥者觸碰或飲用黃泉之水，必中尸毒、腐氣。
“可以賣門票了”，胡山雕吐槽道。
黃泉是三千玄徑中的一條，它是商朝時(shí)期掌握天下水務(wù)的官職，水務(wù)是指水渠、堤壩、水庫等等。這條玄徑的玄修差不多一直處于“非人”形態(tài)，第九梯是“水”，第八梯是“惡水”，第七梯是“毒水”，第六梯是“尸水”。
如果以“玄士”角度來看，被周朝封入三千玄徑的“黃泉”就很莫名其妙了，明明是掌管水務(wù)的官職，怎么就變成“水”？不應(yīng)該是治理各種“水”嗎？
這個(gè)是胡山雕自己的疑惑，贏勾在得知后做出解釋，說同為水則了解水，如此就可治理水。黃泉九八七六是處于“為惡”階段，五梯開始才正式肩負(fù)起治理的責(zé)任，不過，贏勾也不能確定是否就是如他自己所說的，畢竟，他對(duì)黃泉路徑也就知道些皮毛。
升級(jí)到法器級(jí)道觀目前只差“一方祭臺(tái)”，其余建筑的位置都沒有特定要求，胡山雕可以憑自己心意放置，但“一方祭臺(tái)”的位置卻是有要求的，它必須建道在“主觀”之后。
所有建筑都有任務(wù)贈(zèng)送的建造圖紙，從圖紙上能夠知道，一方祭臺(tái)高約十丈（40米），寬約三丈（12米）。祭臺(tái)呈梯形，臺(tái)頂卻是深凹下陷約一丈，除了與臺(tái)階接駁處預(yù)留處一丈寬的地方，臺(tái)頂其它三個(gè)方面都只有數(shù)寸寬。
一方祭臺(tái)建造要求：一方石、一方木、一方土、一方水、一方天、一方火。
胡山雕看完建造要求就一臉懵逼，一方它屬于范圍的指稱，它一般都是指“一地”，比如郢地、渭地、虞地等等都可以稱為“一方”，而這地方的面積卻并不相同。因此，是時(shí)候召喚隨身老爺爺出來解答。
贏勾沒有弱了他隨身老爺爺?shù)拿^，告訴胡山雕，一方石之類的物品是指某地的精華，若是還不懂，可以參照“魄或靈”。這樣說的話，胡山雕就明白了，類似晶魄或觀靈的存在嘛！只是明白了也就清楚要獲取這些是非常艱難的。
首先，無從判斷某地是否存在魄或靈，其次，如何完整的捕獲是個(gè)問題，再次，石木土水火倒是可以理解，一方天是什么？總不能去摳天吧？
贏勾說，圣人就是天，一方天可以是圣人的一根毛，也可以是圣人的一滴血或是口水、眼淚等等，總之是屬于圣人身體就可以了。
胡山雕一聽就暗中松了口氣，一方天對(duì)別人來說是最難以獲得的，但對(duì)他來說也就是去銀霧之上拔一根屬于自己的頭發(fā)就行了。他的肉/身平時(shí)是雕像不是血肉之軀，但每天十二時(shí)辰的三息靈身融合時(shí)間時(shí)，他的肉/身就處于血肉之軀狀態(tài)，那時(shí)就可以拔下一根頭發(fā)。
今天的三息靈身融合還沒有用掉，胡山雕先下線返回銀霧之上，接收了一些關(guān)于“玄界、圣人”等等信息后，他在被彈出身體時(shí)很順利的拔下一根頭發(fā)。在銀筆峰的藏品中找出一個(gè)盒子，將這根頭發(fā)放在里面，然后上線。
再次進(jìn)入碧宮峰北，胡山雕贊嘆碧宮峰真是一塊寶地??！他先從棺材嶺穿過前往“地木窟”，此次倒不是要什么物資，而是問老蒙頭知不知道辨識(shí)“一方”的辦法。老蒙頭雖然閱歷空白卻具有很深的知識(shí)儲(chǔ)備，贏勾不知道的，老蒙頭或許知道。
靈、魂、魄是三種不同的物種，除人族以及特殊存在外，其余物種都只有魂或魄，不存在“魂魄”。正式攀梯成為玄修后，玄修就誕生了“靈”，靈的存在使玄修具備施展“玄通”的基礎(chǔ)，換個(gè)意思說，玄府就是“靈”。
因此，贏勾在不得己的情況下，將自己的魂藏進(jìn)玄府內(nèi)形成“靈魂玄府”，再將靈魂玄府移到頭顱處，頭顱是魂的居所，就形成“靈魂顱府”，從而讓他的壽命以另一種形式得以延續(xù)。
如此也就能明白，“靈”實(shí)際上就是由元力過于濃郁而形成的一種存在，魄則是物質(zhì)濃縮后形成的，而魂卻是需要一種特殊環(huán)境才能形成，如地木窟這樣由“首梯”玄士尸體形成，長(zhǎng)年封閉再加上環(huán)境特殊，才最終誕生老蒙頭。
“你居然知道這么多？”胡山雕一臉“震驚”，他這表情極大滿足了老蒙頭，老蒙頭如胡山雕所愿，又巴拉巴拉的賣弄他的知識(shí)，而他的這些知識(shí)其實(shí)就是“蓬萊大羅金仙”的遺產(chǎn)。
地木窟就是“蓬萊大羅金仙”的尸體，胡山雕也因此相信“碧宮峰與支珢山”是圣人尸體的說法。想想，一個(gè)首梯玄士的尸體就如此龐大，那更加龐大的碧宮峰與支珢山是圣人尸體也就不奇怪了。
楚江王熊啟白并沒有死，他若是死了，尸體或許不如蓬萊大羅金仙這般龐大，但體積也不會(huì)小到那里去，而且，首梯的尸體一般都是“徑名”。也就是說，楚江王的尸體會(huì)變成一條巨大的“河”，這條河或許會(huì)與真正的“楚江”融合，或許會(huì)隱藏在地底深處，只要找到就必然收獲豐厚。
“撿尸果然是發(fā)橫財(cái)?shù)淖罴淹緩健保降駧е欢研轮R(shí)離開了地木窟。
老蒙頭雖然沒有給出裝備，但他的知識(shí)卻讓胡山雕有了找到“一方”物品的底氣，一方物品的特征很明顯，“靈”就是元力濃郁之處，魄則是礦藏量大且年代久遠(yuǎn)。久遠(yuǎn)到什么程度，可以用“白雞山”的晶魄做為參考，贏勾說那元晶礦至今約在千年左右，那就用一千年做為標(biāo)準(zhǔn)。
胡山雕下線回了一趟銀霧之上，他記得廢棄村寨的那個(gè)玩家收藏品里有幾本筆記。大多玩家都有寫筆記的習(xí)慣，主要是智慧不夠高，好記性不如爛筆頭，重要的事還是記下來的好。
從筆記中，胡山雕知道那個(gè)在棺材嶺偷襲自己又被自己反殺多次的玩家叫“喪坤”，這名字霸氣??！籠山烏鴉是東興的，喪坤是洪興的，可惜，如今這種梗是沒有人欣賞了，胡山雕只能自如自樂。
喪坤哥對(duì)于碧宮峰北部的地形了解頗深，他還在筆記上繪制了一張精美的地圖，這說有喪坤掌握了“繪畫”技能，字也寫的不錯(cuò)，書法技能應(yīng)該也是具備了。這張精美的地圖，讓胡山雕真正認(rèn)識(shí)且了解北碧宮峰。
北碧宮峰自然非常龐大，喪坤將它簡(jiǎn)化為“三澗七谷九嶺三十一山”，并在這個(gè)基礎(chǔ)上標(biāo)注了將近三百余個(gè)大型村寨。大型村寨基本上人口都在萬以上，中小型村寨，喪坤也沒有簡(jiǎn)略，同樣記載詳細(xì)。
同時(shí)，喪坤還將這些村寨的關(guān)系圖也描繪出來，讓胡山雕知道，北碧宮峰最強(qiáng)大的勢(shì)力是“山石氏”。樹澗寨的情況也是從筆記中獲知的，那個(gè)跟籠山烏鴉有仇叫“巨石怒獅”的玩家，就是山石氏族里一個(gè)小族長(zhǎng)。
胡山雕不忍心破壞喪坤那張精美的地圖，就自己扯出一張白紙，將那些懷疑存在“靈或魄’的地點(diǎn)一一標(biāo)注在白紙上，然后又對(duì)照了一下精美地圖，規(guī)劃出自己要探索的路線，避免來回走冤枉路。