?大亂之后，人心思安，正逢周朝新立．武王賢德．又有姜尚、申公豹等一班干臣輔佐，政明人和，一時(shí)大治；如是，那武王姬，倒也稱(chēng)得上是一代明君英主。/。М//奈何時(shí)過(guò)近遷，當(dāng)年老子用來(lái)作為人皇之基的那一道鴻蒙紫氣，日漸稀薄。奈何運(yùn)數(shù)不濟(jì)，封神開(kāi)啟之時(shí)，文王姬昌健在；封神結(jié)束之時(shí)，伯邑考躍居天庭六御之一，此二者委實(shí)分去了不少的功德氣運(yùn)，盡管武王姬功績(jī)卓然，奈何平定商紂之后，僅兩年就逝去，最終仍舊未能成就人皇之圣位。
武王即去，姜尚和申公豹滯留年久。歸心日盛；奈何成王姬誦年幼。又拖了數(shù)年，方得回歸。申公豹自入凡塵以來(lái)，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，處處受制于姜尚，低了一等，苦悶難解。然而，申公豹深感愧對(duì)師門(mén)倚重之余，縷敗縷戰(zhàn)，斗志昂抑，大有不達(dá)目的，誓不罷休之意。并不曾說(shuō)什么“即生豹，何生尚～，可謂盡力竭力。
豈意凡間事了，才回教中，申公豹就愕然現(xiàn)，情況大變，今非昔比。非止列位師兄不再親近，就連元始天尊也變得不大待見(jiàn)自己，僅有黃龍真人依然如故。申公豹憂愁難解，傷心不已，但也不曾怪罪旁人。只道過(guò)錯(cuò)在己，叫師門(mén)失望在先。于是很有自覺(jué)地閉門(mén)不出，苦修勤煉，以待積厚而。
忽一日，江湖謠言，鎮(zhèn)元大仙準(zhǔn)備開(kāi)壇講道，凡有緣者皆可去。申公豹和姜尚敵對(duì)多年，暗生惺惺相惜之意，又逢已身不受元始天尊待見(jiàn)。良久未能問(wèn)疑解惑；忽聞此訊，申公豹認(rèn)為機(jī)會(huì)難得，一來(lái)圣人講道。萬(wàn)年不遇，或者竟有所悟；二來(lái)順便瞻仰尊者之容，究竟何樣人物才能教出姜尚這樣才略過(guò)人、智謀無(wú)雙的學(xué)生來(lái)。
于是，申公豹暫離洞府，徑往萬(wàn)壽山而來(lái)。至五莊觀，申公豹方知。原來(lái)此一回鎮(zhèn)元大仙開(kāi)壇講道。乃是創(chuàng)教立說(shuō)的先奏，欲從聽(tīng)道者從擇根行深厚之人，收入門(mén)墻。申公豹聞事思情，不覺(jué)思及當(dāng)年元始天尊對(duì)自己的苦心教誨，萬(wàn)般倚重。一時(shí)心中愴然，暗暗立誓，人與我滴水之恩，我當(dāng)涌泉相報(bào)。
鎮(zhèn)元大仙乃何人？地仙之祖，混元圣人，于是地仙皆來(lái)賀。又有三清、女?huà)z、西方二圣、胡盧、祖龍等前來(lái)觀禮，亦有其它隱世大神通者。因鎮(zhèn)元大仙未有鴻蒙紫氣亦能成道，只為那一絲證道機(jī)緣，居然自降身份，竟求入門(mén)。
不提諸般人情來(lái)往，單表鎮(zhèn)元大仙講道，先云：“來(lái)者皆是道家一脈。皆通道家之妙法，如今道家三分，以太清圣人、元始圣人和通天教主為尊。貧道運(yùn)數(shù)不夠，未能拜入道祖門(mén)下，不敢以稱(chēng)‘道’；之前僥幸證得混元，不敢忘昔日修行之苦。欲立一教，教化天下；靜坐九年。因‘道可道，非常道；名可名，非常名’之說(shuō)，乃曰：名?！?br/>
又云：“道祖鴻鈞開(kāi)壇，每講千年；貧道不如，只講五百?！比缓箝_(kāi)始講道：“……至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內(nèi)，謂之小……日方中方睨，物方生方死。天與地卑，山與澤平……泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體?！比缡堑鹊龋郧ぶ?，陰陽(yáng)變化之理；若以現(xiàn)代觀點(diǎn)來(lái)看，很有些辨證法的味道。
各人根行不同，領(lǐng)悟亦不相同。五百年后，與會(huì)有突出者四仙，鎮(zhèn)元大仙皆收錄門(mén)下，分別為：鄧析、惠施、公孫龍、桓團(tuán)。申公豹乃是有心之人，根基堅(jiān)實(shí)，自然領(lǐng)悟頗多。收獲非?。徊坏f疑皆解，道行亦是大進(jìn)。
奈何鎮(zhèn)元大仙停講，申公豹又無(wú)叛教之心，只好依依不舍地離去，自回洞府。
一日，黃龍真人來(lái)訪；申公豹大喜，盛情款待之余，各敘離別之情。興奮地說(shuō)道：“師兄，日前鎮(zhèn)元圣人慈悲，開(kāi)壇講道，貧道在萬(wàn)壽山聽(tīng)講多時(shí)，大有所悟，只待苦修幾年。必叫掌教老師和列位師兄刮目相看?！?br/>
黃龍真人亦替申公釣高興，接道：“恭喜申師弟道行精進(jìn)！不過(guò)你我交牟，貧道不得不提醒你，免的你屆時(shí)失望傷心。掌教老師門(mén)戶之見(jiàn)甚重，即使你修為大漲，亦不可輕露。否則一旦讓掌教老師得知你修行他人之法，勢(shì)必震怒雷霆，對(duì)你更加不滿，若是嚴(yán)重，說(shuō)不定會(huì)重罰于你，毀去你的修為。，．
申公豹豈不知黃龍真人之意？遲疑道，“這——”
黃龍真人與申公豹同病相憐。早知其心思，推心置腹地說(shuō)道，“申師弟，貧道知道自從封神結(jié)束，心中悶悶，一心想證明給掌教老師看，貧道何嘗不是如此？實(shí)不相瞞．文殊師兄等入釋之前，準(zhǔn)提圣人亦曾暗示過(guò)貧道，奈何當(dāng)時(shí)貧道只想在封神一戰(zhàn)中好好表現(xiàn)，以求吸引掌教老師的注意。
事實(shí)卻是你我二人未曾習(xí)得高深法決，掌教老師又不待見(jiàn)咱們，偶有所悟，亦有諸多疑問(wèn)，得不到指點(diǎn)，進(jìn)境甚慢，差距越來(lái)越大。掌教老師眼中只有大功，不見(jiàn)苦勞，你我何來(lái)機(jī)會(huì)證明自己？可惜貧道悟的太晚，悔之不及，即使現(xiàn)在想及釋教。亦不可得。申師弟，聽(tīng)為兄一句話，莫要再苦費(fèi)心力啦！若有機(jī)會(huì)，還是早投他教為好；若無(wú)機(jī)會(huì)。就不要輕易修煉他教道法，免得招來(lái)殺身之禍?！?br/>
聽(tīng)罷黃龍真人這一番經(jīng)驗(yàn)之談。申公豹頓生茫然無(wú)措之感；卻聽(tīng)黃龍真人又道：“申師弟，貧道知道你一時(shí)難以接受，言盡于此，師弟你自己考慮，希望你能早作打算，免蹈貧道復(fù)轍?！贝S龍真人離去，申公豹尋思良久，不得不承認(rèn)黃龍真人說(shuō)的在理；只是叛教之人難以被人不受接受，天下之大，能往何處？
申公豹心中苦澀，連日來(lái)悶悶不樂(lè)，于是生了游歷之心。初入凡塵。忽聞姜尚著書(shū)立說(shuō)，《六韜》問(wèn)世；憑申公豹的智計(jì)，一眼就看出這是鎮(zhèn)元大仙乘熱打鐵，意在擴(kuò)大“名教”的影響力。有鑒于此，申公豹心生一念，暗思：“倘若貧道亦著一書(shū)，壓過(guò)姜尚，豈非大功一件？或能叫掌教老師回心轉(zhuǎn)意。”
然而，想著容易，做起來(lái)卻難。申公豹一時(shí)無(wú)計(jì)，遂一面游歷，一面研究世傳之說(shuō)，以求突破。一日至楚地，忽遇截教門(mén)人烏云仙；闡截兩教有隙，但掌教老師已然和解，門(mén)下相見(jiàn)亦不必箭張弩拔。那申公豹八面玲瓏，僅三言兩語(yǔ)，就和烏云仙達(dá)成諒解，乃問(wèn)：“道兄不在山中靜修，入得紅塵來(lái)，卻欲何往？”
烏云仙性情與通天教主相類(lèi)。亦不隱瞞，嘆道：“如今時(shí)候不早。諸家學(xué)說(shuō)興起之機(jī)將至，前者姜尚著《六韜》，正是此理。吾教若要復(fù)興，焉能不入世立說(shuō)？奈何。封神一戰(zhàn)，吾教損失慘重，還落了個(gè)逆天而行的名聲。若要入世，自然須得相隨于封神中勝者之后。恰好胡盧老師在封神之戰(zhàn)中出力保全了吾教，于貧道亦有活命之恩。今聞胡盧老師隱居鬼谷，化名鬼谷子，吾師有意把人情還了，乃命貧道前往參謁，執(zhí)弟子禮，侍奉三百年?！?br/>
申公豹聞言大喜，暗思：“胡盧老師聲名顯赫，智計(jì)絕倫，天下無(wú)人出其左右，貧道若能得其準(zhǔn)許。侍奉前后，必有所得?！蹦说溃骸八匮龊R老師之命，恨不能得見(jiàn)，如今道兄欲往鬼谷，正合吾意，不知道兄可否代為引見(jiàn)？”
烏云仙不知申公豹打算，只笑道：“不過(guò)舉手之勞，又有何難？胡盧老師甚是和善，必然不會(huì)見(jiàn)怪?！庇谑嵌送?，共往鬼谷；至谷中。見(jiàn)禮坐下，說(shuō)明來(lái)意。胡盧頷接道：“且在谷中住下，不論你等如何來(lái)，貧道終歸擔(dān)了師長(zhǎng)之名。雖不能因此傳授爾等秘法道術(shù)，但也會(huì)盡到為人師者的義務(wù)。若有疑問(wèn)。不限種類(lèi)，皆可來(lái)問(wèn)?！?br/>
二人謝恩告退，隨柏鑒至臨時(shí)住處；柏鑒說(shuō)道：“谷中清苦，不似兩位道友教中仙境，還望擔(dān)待一二?！睘踉葡珊蜕旯缘溃骸盁o(wú)妨。”柏鑒又道：“想必兩位道友亦知，此次受命而來(lái)，不過(guò)是走個(gè)過(guò)場(chǎng)，眾人皆須有一化名，以供平日稱(chēng)謂。如今貧道自名孫賓，名字兩位道友可曾想好？”烏云仙道：“以后道兄可稱(chēng)貧道龐絹?！鄙旯?jiǎng)t道：“可稱(chēng)貧道申不害?！?br/>
過(guò)了一月，又有一道人入谷，非是旁人，乃是原闡教副教尊燃燈道人。燃燈道人此來(lái)，乃是奉了西方二圣之命，不得不來(lái)。那西方二圣早先以為自家實(shí)力大增，冒著胡盧心生不滿的危險(xiǎn)，將燃燈道人渡至西方。豈意天外一戰(zhàn)，叫西方二圣大吃一驚；又因多寶化胡一事，問(wèn)計(jì)于胡盧。隨后西方二圣商議良久。終于想出個(gè)餿主意，把燃燈道人派來(lái)。
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