“這應(yīng)該就是血祭陣法了?！?br/>
“沒(méi)有想到，堂堂華夏的洞天福地開啟陣法居然是血祭陣法，這真的是一種嘲諷。”
秦風(fēng)看著眼前的陣法紋路，推測(cè)的說(shuō)道。
心中也是苦笑不得。
洞天福地可以說(shuō)是道家的正統(tǒng)之地，也就是所謂的名門正派。
然而，其打開方式，卻需要類似這種魔教的方法。
確實(shí)有點(diǎn)意思。
前世的記憶之中，在這撫仙湖之中，先是一場(chǎng)殺戮，殺戮所產(chǎn)生的血液，侵入到了陣法之中，這才打開了洞天。
所以，就沒(méi)有出現(xiàn)現(xiàn)在秦風(fēng)這樣的情況。
秦風(fēng)走動(dòng)了一下。
下一刻，就直接從煉魂?duì)t內(nèi)，將早已經(jīng)準(zhǔn)備好的黑狗血給拿了出來(lái)。
原本這黑狗血，是準(zhǔn)備用來(lái)破解陣法的。
以防萬(wàn)一，會(huì)遇到什么陰煞之物。
畢竟這里是洞天福地，是上古時(shí)期的東西。
誰(shuí)知道里面會(huì)不會(huì)誕生什么恐怖的存在。
沒(méi)有想到，當(dāng)初所預(yù)備的東西，居然用到這里。
十公斤的黑狗血，足夠進(jìn)行血祭了。
秦風(fēng)一桶一桶的將其拿出來(lái)。
順著這塊空地，直接傾倒下去。
很快，空地之中，就產(chǎn)生了一陣血腥的味道。
不過(guò)這些對(duì)于秦風(fēng)來(lái)說(shuō)，并不在意。
十公斤的黑狗血，整整裝了十個(gè)木桶。
秦風(fēng)全部倒下去了。
畢竟人血和狗血，還是有一些差異的，他也不能百分之百肯定，這些黑狗血能不能夠產(chǎn)生相同的作用。
所以，越多越好。
做完了這一切之后，秦風(fēng)已經(jīng)感受到腳底下，這塊空地的陣法已經(jīng)散發(fā)稱呼強(qiáng)烈的波動(dòng)。
不過(guò)很明顯，這還不夠。
秦風(fēng)又將剩下的雞冠血，也全部倒了下來(lái)。
但是，依舊還是要差了一點(diǎn)。
“果然，還是沒(méi)有人血這么有靈性?！?br/>
秦風(fēng)微微的感嘆了一聲。
沒(méi)有過(guò)多的猶豫。
體內(nèi)的靈力運(yùn)轉(zhuǎn)，秦風(fēng)右手手指上，一滴鮮艷的鮮血，滴落了下來(lái)。
當(dāng)這一滴鮮血直接滴落在地面上的時(shí)候。
頓時(shí)，秦風(fēng)腳底下的陣法，就產(chǎn)生了變化。
原本昏暗的湖底下，頓時(shí)散發(fā)出強(qiáng)烈的光芒。
這道光芒直接將秦風(fēng)給籠罩住。
下一個(gè)瞬息，一陣強(qiáng)悍的波動(dòng)閃爍而過(guò)。
秦風(fēng)就消失不見了。
……
就在秦風(fēng)消失的片刻之后。
外面撫仙湖的岸邊上，數(shù)道強(qiáng)悍的氣息，從天而降。
原本還沒(méi)有離去，還在猶豫的眾風(fēng)水修士，瞬間就懵逼了，還以為剛才的那個(gè)年輕人，又回來(lái)了。
只是，下一秒發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)的并不是那個(gè)叫做秦風(fēng)的年輕人。
而是幾個(gè)老者。
身著道袍的老者。
“陣法已經(jīng)啟動(dòng)，洞天福地已經(jīng)有人進(jìn)去了，快?！?br/>
為首的老者，瞇著眼睛，雙眸之中閃爍出一絲精湛的光芒。
為首的幾個(gè)老者二話沒(méi)說(shuō)，直接臨空飛行，朝著島嶼上，沖擊過(guò)去。
就在即將上島的瞬息。
幾個(gè)人在半空之中，躊躇了一下。
很明顯是受到了那層無(wú)形屏障的影響。
不過(guò)，并沒(méi)有想象中的暈厥，而是降低了下高度，再次前行。
岸邊的一些風(fēng)水修士看到這一幕。
心中也忍不住的幻想起來(lái)，是不是那屏蔽消弱了。
頓時(shí)，就有風(fēng)水修士行動(dòng)起來(lái)。
畢竟，傳聞之中的洞天福地，實(shí)在在太吸引人了。
一些風(fēng)水修士，被內(nèi)心的貪婪給蒙蔽，下一刻，十多個(gè)風(fēng)水修士，也是朝著那邊島嶼前進(jìn)。
只不過(guò)，這十多個(gè)風(fēng)水修士最終能夠上岸的，只有三五個(gè)人。
這些能夠上岸的，都有一個(gè)特征，那就是都已經(jīng)踏入了乘氣境界。
“乘氣境界是個(gè)門檻?！?br/>
而剩下的在岸邊的風(fēng)水修士，瞬息就明白了這一點(diǎn)。
時(shí)間也在緩緩的過(guò)去，基本上，只要達(dá)到了乘氣境界的風(fēng)水修士，都上島了。
同樣的，似乎跟商量好的一樣，陸陸續(xù)續(xù)的，還有一些風(fēng)水修士，都朝著這里趕來(lái)。
有修為境界高深的。
也有修為境界一般的。
一直到數(shù)個(gè)小時(shí)之后，又來(lái)了五個(gè)風(fēng)水修士。
這五個(gè)風(fēng)水修士，有著一個(gè)特征，那就是左手袖口的位置，都繡著一座山。
如果秦風(fēng)在這里，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這五個(gè)人，就是山門中人。
五個(gè)人的周身，都跟彌漫著一層霧氣一樣，普通修為境界的風(fēng)水修士，根本就看不清楚他們的面貌。
……
傳送陣已經(jīng)被秦風(fēng)開啟了，自然這些人，一進(jìn)入到通道之中，沒(méi)有絲毫的差異，就直接傳送了進(jìn)去。
時(shí)間回到數(shù)個(gè)小時(shí)之前。
秦風(fēng)只感覺(jué)到眼前一陣白色耀眼的光芒閃爍而過(guò)。
神識(shí)一陣輕微的恍惚。
下一個(gè)呼吸的時(shí)間。
就出現(xiàn)在了另外一個(gè)世界。
道教洞天福地為十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。
洞天福地于本方世界有聯(lián)系，但又互相隔絕。
傳說(shuō)道士居此修煉或登山請(qǐng)乞，則可得道成仙。
《真誥·；稽神樞》謂句曲山（茅山），“洞虛內(nèi)觀，內(nèi)有靈府，……清虛之東窗，林屋之隔沓，……真洞仙館也”。
陶弘景注云：“清虛是王屋洞天名，言華陽(yáng)與比，并相貫通也?！?br/>
二書皆言句曲山又名為句金之壇，“以洞天內(nèi)有金壇百丈，因以致名”，即以“洞天”指謂山洞。
“福地”則意謂得福之地，即認(rèn)為居此地可受福度世，修成地仙。
《道跡經(jīng)》云，句曲山（又為地肺山，七十二福地之一）“居月弗地，必度世，見太平”。多為山洞泉源，與風(fēng)水觀念不無(wú)關(guān)系。
道書所列福地，多為地仙、真人所主宰，是次于洞天一級(jí)的仙境。
“洞天福地”的觀念大約形成于東晉以前，編集上清派仙人本業(yè)的《道跡經(jīng)》《真誥》均已提到有“十大洞天”、“地中洞天三十六所”，《道跡經(jīng)》還稱引道書《福地志》和《孔丘福地》。
戰(zhàn)國(guó)以來(lái)盛傳“三神山”說(shuō)和“昆侖山”說(shuō)，但三神山是海中仙境，昆侖山則遠(yuǎn)在西方。
道教形成以后，隨著道士入山隱居、合藥、修煉和求乞成仙，群山壯麗的景色，奇峭的峰巒，幽奧的洞壑，從洞中涌出的溪流，和山中變化的萬(wàn)千氣象，都足以引起共鳴并激發(fā)他們的幻想，加之原有的種種傳說(shuō)，從而逐漸形成大地名山之
早期道經(jīng)如《抱樸子內(nèi)篇》《真誥》等都講到，欲求神仙，須登山請(qǐng)乞、入山居住或合藥。
葛洪按引仙經(jīng)，其中提到華山、泰山、霍山、恒山、嵩山、少室山、長(zhǎng)山、太白山、終南山、女兒山、地肺山、王屋山、抱犢山、安丘山、潛山、青城山、峨眉山、金城山、緌山、云臺(tái)山、羅浮山、陽(yáng)駕山、黃金山、鱉祖山、大小天臺(tái)山、四望山、蓋竹山、括蒼山等二十余座。
并謂：“此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人。上皆生芝草，可以避大兵大難，不但于中以合藥也，”而其中不少就被道教認(rèn)為是洞天福地。
按照道教觀點(diǎn)，天、地、水乃至于人皆一氣所分。
仙境也是“結(jié)氣所成”，它們相互感通，構(gòu)成縱橫交織的立體網(wǎng)絡(luò)。
但因氣質(zhì)清濁之異，而上下有別。
故《天地宮府圖序》稱：“道本虛無(wú)，因恍惚而有物；氣元沖始，乘運(yùn)化而分形。精象玄著，列宮闕于清景；幽質(zhì)潛凝，開洞府于名山?！\(chéng)志攸勤，則神仙應(yīng)而可接；修煉克著，則龍鶴升而有期。至于天洞區(qū)畛，高卑乃異；真靈班級(jí)，上下不同?！?br/>
《洞天福地岳瀆名山記序》亦云：“乾坤既辟，清濁肇分，融為江河，結(jié)為山岳，或上配辰宿，或下藏洞天。皆大圣上真主宰其事，則有靈宮閟府，玉宇金臺(tái)?；蚪Y(jié)氣所成，凝云虛構(gòu)；或瑤池翠沼，注于四隅；或珠樹瓊林，疏于其上。神鳳飛虬之所產(chǎn)，天驎澤馬之所棲?；蛉振S所經(jīng)，或星纏所屬；含藏風(fēng)雨，蘊(yùn)蓄云雷，為天地之關(guān)樞，為陰陽(yáng)之機(jī)軸?！?br/>
按照這一理論，不僅天上有仙境，而且地上海中皆有仙境。
不僅地上海中有仙山，而且天上亦有仙山。
天上仙山乃真氣所化，又下應(yīng)地上宮府。
洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，構(gòu)成道教地上仙境的主體部分。
除此之外，道教徒還崇拜五鎮(zhèn)海瀆、三十六靖廬、二十四治等，華夏五岳則包括在洞天之內(nèi)。
洞天福地多系實(shí)指。歷代道士多往其間建宮立觀，精勤修行，留下不少人文景觀、歷史文物和神話傳說(shuō)。
“十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。”
“這里不可能是十大洞天，也不可能是七十二福地。最有可能的就是三十六小洞天，也不知道是三十六小洞天的排名第幾？”
秦風(fēng)看著眼前的世界，開口尋思著。
眼前一派仙氣彌漫，祥云騰飛的景色。
說(shuō)實(shí)話，眼前出現(xiàn)在秦風(fēng)視線中的世界，確實(shí)很美。
比電視劇之中所展現(xiàn)的那些仙境還要美上三分。
眼前所出現(xiàn)的世界，是一座山峰。
聳立云端。
而秦風(fēng)此刻所在的位置，就是在山腳下。
眼前所出現(xiàn)的是一路沿山而上的青石板臺(tái)階。
每一塊青石板臺(tái)階，都散發(fā)出一種青色的光芒。
顯得格外的美麗。
遠(yuǎn)處山嵐重疊。
云霧繚繞。
無(wú)比的具有仙境。
“不管那么多了，上去看看就知道了。”
秦風(fēng)瞇著眼睛，收回了思緒，心中想道。
僅僅在這里看，是看不出什么的。
洞天福地可以說(shuō)是華夏道家整個(gè)傳承的精華，雖然不知道為什么，從上古之后，道家傳承的這個(gè)洞天福地就消失了。
但是這并不妨礙秦風(fēng)對(duì)于道家傳承的一些猜測(cè)。
想到了這里，秦風(fēng)立刻就行動(dòng)起來(lái)。
邁開了步子，直接朝著那青石板臺(tái)階走去。
當(dāng)秦風(fēng)踏上青石板臺(tái)階的第一步的時(shí)候。
整個(gè)人，神色一變。
“這……”
一陣強(qiáng)悍的靈力，直接從腳底涌入到秦風(fēng)的體內(nèi)。
雖然說(shuō)，這靈力相對(duì)于他體內(nèi)的靈力來(lái)說(shuō)，過(guò)于稀薄。
但是，這是靈力啊。
秦風(fēng)抬頭看了一眼，這數(shù)不盡的臺(tái)階。
一直到山頂。
足足有好幾千個(gè)臺(tái)階。
猶豫了數(shù)秒的時(shí)間。
秦風(fēng)踏出了第二步。
果然，和自己所猜測(cè)的一樣，還是一道靈力，涌入體內(nèi)。
……
傳聞中的十大洞天則是其下。（這是一些科普資料，今天的章節(jié)是大章，所以，不能算香煙水字?jǐn)?shù)）
第一王屋山洞周回萬(wàn)里，號(hào)曰小有清虛之天。
在洛陽(yáng)、河陽(yáng)兩界，去王屋縣六十里，屬西城王君治之。
第二委羽山洞周回萬(wàn)里，號(hào)曰大有空明之天。
在臺(tái)州黃巖縣，去縣三十里，青童君治之。
第三西城山洞周回三千里，號(hào)曰太玄總真之天。
坐落于秦嶺南坡的紫柏山麓，道教主流全真派圣地張良廟所在。
第四西玄山洞周回三千里，號(hào)三元極真洞天。恐非人跡所及，莫知其所在。
第五青城山洞周回二千里，名曰寶仙九室之洞天。在蜀州青城縣，屬青城丈人治之。
第六赤城山洞周回三百里，名曰上清玉平之洞天。在臺(tái)州唐興縣，曾改名唐興，屬臺(tái)州。，屬玄洲仙伯治之。
第七羅浮山洞周回五百里，名曰朱明輝真之洞天。在循州博羅縣，屬青精先生治之。
第八句曲山洞周回一百五十里，名曰金壇華陽(yáng)之洞天。潤(rùn)州句容縣，屬紫陽(yáng)真人治之。
第九林屋山洞周回四百里，號(hào)曰尤神幽虛之洞天。在洞庭湖口，屬北岳真人治之。
第十括蒼山洞周回三百里，號(hào)曰成德隱玄之洞天。在處州樂(lè)安縣，屬北海公涓子治之。
三十六小洞天：第一霍桐山洞周回三千里，名霍林洞天。在福州長(zhǎng)溪縣，屬仙人王緯玄治之。
第二東岳太山洞周回一千里，名曰蓬玄洞天。在兗州乾封縣，屬山圖公子治之。
第三南岳衡山洞周回七百里，名曰朱陵洞天。在衡州衡山縣，仙人石長(zhǎng)生治之。
第四西岳華山洞周回三百里，名曰總仙洞天。在華州華陰縣，真人惠車子主之。
第五北岳常山洞周回三千里，號(hào)曰總玄洞天。在躭州常山曲陽(yáng)縣，真人鄭子真治之。
第六中岳嵩山洞周回三千里，名曰司馬洞天。在東都登封縣，仙人鄭云山治之。
第七峨嵋山洞周回三百里，名曰虛陵洞天。在嘉州峨嵋縣，真人唐覽治之。
第八廬山洞周回一百八十里，名曰洞靈真天。在江州德安縣，真人周正時(shí)治之。
第九四明山洞周回一百八十里，名曰丹山赤水天。在越州上虞縣，真人刁道林治之。
第十會(huì)稽山洞周回三百五十里，名曰極玄大元天。在越州山陰縣鏡湖中，仙人郭華治之。
第十一太白山洞周回五百里，名曰玄德洞天。在京兆府長(zhǎng)安縣，連終南山，仙人張季連治之。
第十二西山洞周回三百里，名曰天柱寶極玄天。在洪州南昌縣，真人唐公成治之。
第十三小溈山洞周回三百里，名曰好生玄上天。在潭州澧陵縣，仙人花丘林治之。
第十四灊山洞周回八十里，名曰天柱司玄天。在舒州懷寧縣，仙人稷丘子治之。
第十五鬼谷山洞周回七十里，名曰貴玄司真天。在信州貴溪縣，真人崔文子治之。
第十六武夷山洞周回一百二十里，名曰真升化玄天。在建州建陽(yáng)縣，真人劉少公治之。
第十七玉笥山洞周回一百二十里，名曰太玄法樂(lè)天。在吉州峽江縣，真人梁伯鸞主之。
第十八華蓋山洞周回四十里，名曰容成大玉天。在溫州永嘉縣，仙人羊公修治之。
第十九蓋竹山洞周回八十里，名曰長(zhǎng)耀寶光天。在臺(tái)州黃巖縣，屬仙人商丘子治之。
第二十都嶠山洞周回一百八十里，名曰寶玄洞天。在容州普寧縣，仙人劉根治之。
第二十一白石山洞周回七十里，名曰秀樂(lè)長(zhǎng)真天。在郁林州南海之南也，又云和州含山縣，是白真人治之。
第二十二岣昚山洞周回四十里，名曰玉闕寶圭天。在容州北流縣，屬仙人餞真人治之。
第二十三九疑山洞周回三千里，名曰朝真太虛天。在道州延唐縣，仙人嚴(yán)真青治之。
第二十四洞陽(yáng)山洞周回一百五十里，名曰洞陽(yáng)隱觀天。在潭州長(zhǎng)沙縣，劉真人治之。
第二十五幕阜山洞周回一百八十里，名曰玄真太元天。在鄂州唐年縣，屬陳真人治之。
第二十六大酉山洞周回一百里，名曰大酉華妙天。去辰州七十里，尹真人治之。
第二十七金庭山洞周回三百里，名曰金庭崇妙天。在越州剡縣（今新昌縣東北），屬趙仙伯治之。
第二十八麻姑山洞周回一百五十里，名曰丹霞天。在撫州南城縣，屬王真人治之。
第二十九仙都山洞周回三百里，名曰仙都祈仙天。在處州縉云縣，屬趙真人治之。
第三十青田山洞周回四十五里，名曰青田大鶴天。在處州青田縣，屬傅真人治之。
第三十一鍾山洞周回一百里，名曰朱日太生天。在潤(rùn)州上元縣，屬龔真人治之。
第三十二良常山洞周回三十里，名良常放命洞天。在潤(rùn)州句容縣，屬李真人治之。
第三十三紫蓋山洞周回八十里，名紫玄洞照天。在荊州當(dāng)陽(yáng)縣，屬公羽真人治之。
第三十四天目山洞周回一百里，名曰天蓋滌玄天。在杭州馀杭縣，屬姜真人治之。
第三十五桃源山洞周回七十里，名曰白馬玄光天。在玄洲武陵縣，屬謝真人治之。
第三十六金華山洞周回五十里，名曰金華洞元天。在婺州金華縣，屬戴真人治之。
而七十二福地：地肺山、蓋竹山、青遠(yuǎn)山、安山、石磕山、東仙源、青嶼山、郁木坑、赤水山、麻姑山頂后、君山、桂源、靈墟、沃洲、天姥岑、若耶溪、金庭山、馬嶺山、鵝羊山、真墟、清玉壇、光天壇、洞宮、陶山、洞靈源、三皇井、爛柯山、勒溪、龍虎山、靈山、白水源、逍遙山、閣皂山、始豐山、金精山、東白源、缽池山、論山、毛公壇、雞籠山、桐柏山、平都山、綠羅山、彰縣山、抱福山、大面山、虎溪、元辰山、馬跡山、地德山、藍(lán)水、玉峰山、天目山、商谷山、張公洞、魚湖洞、中條山、地靈墟、綿竹山、甘山、瑰山、金城山、地靈山、北邙山、武當(dāng)山、女幾山、少室山、廬山、西源山、南田山、玉溜山、抱犢山。