烏元睜開眼睛，將陳紹**下看了一遍，暗自撇嘴：“這小子……看來還得再想辦法……”
二天功夫，可以在沒本門基礎(chǔ)的情況下，觀想四道真符，那當(dāng)然是不錯了。這樣的觀想，等若是憑空構(gòu)建，和已經(jīng)有了基礎(chǔ)真符，然后再觀想其他真符是不一樣的。耗費的神念之巨，是尋常的數(shù)十倍之上，更不要說是四道一氣呵成了。
別的世俗出身的入門弟子，現(xiàn)在應(yīng)該還剛剛開始。要四枚全部觀想成功，怕都要一月之久——真符觀想，寧穩(wěn)毋燥，就象造房子，是可以一層一層，慢慢來的。
別看鐘林會那等人物，在蒿山君、寬山廟神洞府觀想時，一枚真符只要半個時辰便成，但這是要耗費神念的，事后還需一段時間恢復(fù)——就算你性情堅韌，跑一個馬拉松容易，但你兩天里面連續(xù)跑四個馬拉松看看？
拜師第一關(guān)，從來就是下馬威——讓你知道修行的艱難，不可稍起驕縱之心，然后才是好處。
打一棍兒再給個甜棗，天下之事，皆是如此。
烏元的本意，是給陳紹庭兩天時間，然后不成，罵上一通，歇個一日，再給他兩日時間——他算計得極準，連續(xù)觀想兩天，那是陳紹庭的極限。但真符最初構(gòu)建，稍有疏忽就要重新再來，哪有可能兩天內(nèi)一下子成功的？
但他還真成功了……
所以烏元又扔了一道種子符箓給他——不過烏元也知道，人家真符已經(jīng)成功，這只能是讓陳紹庭多吃點苦頭，難是難不倒他了……
“嗯嗯……真符不是越多越好，但多些基礎(chǔ)真符，雖不能祭煉，但對根基也有稍微的夯實作用?！?br/>
“當(dāng)然，最主要還是你有了這四道基礎(chǔ)，以后賺了功德，便可回宗門換取其他的真符——當(dāng)然若不是所需，觀想入魂就不必了，對你沒什么用，反而有不小的害處……”
這些道理，除了基礎(chǔ)真符的作用這一段，陳紹庭在鐘林會那兒也曾聽過，但還是連連點頭：“徒兒醒得……”
見陳紹庭一幅理所當(dāng)然，沒一絲驚奇疑問的樣子，烏元只能嘆氣——當(dāng)然是暗中嘆氣。暗道：“別人的徒兒要一個月才放出來，我的徒兒總不能五天就放出去吧？這偷懶也偷得太厲害了……”
“平日都想著懶散點總是好的，等真沒事做了，娘老子滴，又沒成就感了……”
然后烏元就撓了撓頭。
“嗯嗯，還有，這道堅甲術(shù)，須得到咱們端靖宗特有的一處土獄中取些材料的，你不能祭煉符箓，去這處土獄就有些麻煩。還不如每次畫符前，找?guī)熜值芤牧蟻淼姆奖恪?br/>
其他的世界，不是隨便畫個通幽符就能溝通的，不然天下練武的，得竅也不會這般困難——畫道溝通到某一處天地的通幽符就好，修道人的后代，豈不個個都得天地竅了？便是各家宗門，也是各有法門、各有世界。陳紹庭能入寒冰獄、雷獄，靠的就是鬼羊門自家的法門和坐標。端靖宗以金土為主，自然也有特別的溝通土獄之術(shù)，不是陳紹庭這個沒祭煉過真符的，能學(xué)得來的。
陳紹庭挪動了一下身子，本來也好像覺得已經(jīng)無話可說。如今見烏元說起土獄，心中便跳出一個疑問來，遲疑著問道：“師父，那****和七師叔說起凝練地煞之事，莫非這凝煞，要埋在什么地方不成？”
烏元沉默了一會，忽然指著嵐浩堂緊閉的大門道：“嗯嗯……紹庭，你走到門邊去，然后再回來……”
陳紹庭不解其意，剛剛站起，烏元又道：“不許用神識感應(yīng)！”
烏元這洞府，足有二十余丈方圓，陳紹庭開步直接就走，走到中間，腳步一繞，似乎繞過了一個什么東西，然后就走到了門邊。接著又走了回來，坐到了蒲團上。
烏元怒道：“你走到中間，干嘛繞路??？”
陳紹庭道：“師父，您在中間用移景符擺了個有質(zhì)無形的香爐……”
烏元兩眼一突：“不是叫你別用神識感應(yīng)嘛？”
“我沒用啊……”陳紹庭很委屈：“不過師父您一開始，不是往那座香爐那兒，打了道移景符嘛……”
烏元呼哧呼哧喘氣，陳紹庭突躬身下拜道：“師父苦心，徒兒明白了，修行之路，要的是走好眼前的每一步，知道得太多，好高騖遠，對自己沒好處?！?br/>
“這還不夠！”
“也不全對！”
烏元繼續(xù)道：“大門，就是修道的目標，目標都沒了，你修什么道？但大門外是什么，還須你到了門前，開啟了這扇門才知道，靠別人描述，不都是虛妄嘛？”
“還有，目標有了，但道途步步艱險，就象剛才那走路，只能將每一步摸索得透徹，才能前行，得出的結(jié)論也都是你自己的——如果你只看著那大門，便一路走去，是個香爐還好，若是柄鋼刀呢？你死都不知道是怎么死的！”
“修道，唯靠一顆本心純真不變，前人經(jīng)驗也好，通天大道也罷，不是別人的東西，就是無稽虛妄！即便是有疑難之處，我這師父或哪位前輩指點了，你也要自己一一論證，變成了自己的東西，這才是本真！”
陳紹庭既然走上道途，對這本心之論，自然也有所堅持，卻從未有這次那樣，有暮鼓晨鐘，銀瓶乍破之感。遂深深匍匐于地，恭聲道：“徒兒多謝師父指點！”
碰上這么個隨便一敲就能響的木魚，便是烏元這個五轉(zhuǎn)金丹也大為滿意。頻頻點頭道：“嗯嗯，你能知道就好！”
這個“嗯嗯”，大概是他的口頭禪，無論到了什么時候，都不忘掛在嘴邊。
“嗯嗯，你且近前來，我看看你還有什么不妥處。”
所謂因材施教，不但要看徒弟的脾性、性情，思維方式乃至于動作習(xí)慣，還要看他的七魄強弱，有沒有短板。
便是外放到世俗中去經(jīng)營勢力的外門弟子，一身武功也是按照他的筋骨特性，以及肌肉的生長情況特別配置——就他一個人能用，別人練也練不出花頭。君不見，許多傳奇小說中，某某大將乃是梨山老母、紫陽真人之徒，一下山便所向無敵，打遍天下無敵手。但這些人的武功，流傳下來之后，可有再出過第二個高手的？便是陳紹庭前世，世間有楊家槍、羅家槍、岳家槍，但傳說中更牛的元霸錘、桂英刀、狄家刀何在？
師父有招，徒弟自然近前。
烏元將手搭上陳紹庭肩頭，隨即分出一股極細微的真力，將他周身洗練了一遍。真力碰上元力，自然就有消磨，陳紹庭只覺全身上下每一個毛孔都被松毛針扎了一下，似痛非痛似癢非癢，委實難受到了極處，忍不住就是一個激靈。
“也不知我這兩門道法練得怎么樣……”見烏元將手縮回，在那里皺著眉頭沉吟不語，陳紹庭心中未免就有些七上八下。
烏元確實在沉吟——
三魂為陽，七魄為陰。但陰中亦分陰陽：天沖、靈慧是天魄，精英二魄為地魄，就戰(zhàn)力而論，分別掌控的，就是真力和元力的上限和轉(zhuǎn)換。真力為陽，元力為陰，所以要調(diào)過來，天魄為陰，地魄為陽，有了克制沖突，才能起到掌控的作用。而中樞、力、氣三魄為人魄，亦屬為陽，因為體現(xiàn)的則是后天的人的控制力、爆發(fā)力和持續(xù)力，而其中的力魄同時影響到元力的凝實度，氣魄則影響著元力的總量。
神魂強大，則體現(xiàn)著一種對七魄的控制力，這是總數(shù)的控制，并不意味著神魂強，法力就多，天魄就強大。而反過來，天魄和地魄，又是滋養(yǎng)神魂最有力的一方。故而，一般的修道人，都認為中樞、力、氣三魄最可疏忽，只要能出手速度，元力的堅凝能滿足戰(zhàn)斗就行。
其次是天魄——真力就等于使用法術(shù)的數(shù)量，但真力乃是直接從藏竅中，或者說異界乃至混沌中轉(zhuǎn)換而來，恢復(fù)極快。因此只要真力的恢復(fù)年趕得上消耗，也可有不再加強。
最重要的，就是主宰了元力的地魄，能不能挨打全靠這個——而元力，又是一個人生存在基礎(chǔ)。敵人攻擊的目的，就是要消耗你的元力。所以恢復(fù)再快，也比不上消耗，在可以控制的前提下，絕對稱得上越多越好這四個字。
陳紹庭出奇的神魂強大，烏元早已知曉。這一探測，更將他七魄的情況摸了個清清楚楚——這小賊人魄均衡，其中又以中樞魄為先。但即便如此，他的力魄竟然，也已隱隱能和本就長于力魄的端靖宗資深弟子相媲美！
但這也是題中應(yīng)有之義，烏元奇怪的是，陳紹庭的力魄已經(jīng)到了一個不小的高度，但他元力的凝實度卻沒有跟上來——也就是說，他元力的純粹和付出的修煉不成正比！
“你的神魂在同階中已稱得上出類拔萃，但你的元力……娘老子滴！簡直是垃圾透頂！”
烏元罵了一句，又問：“你入門后在干什么？玩女人嗎？”
陳紹庭院中還真有六個女人，烏元雖是隨口一句，卻還真給他不幸言中。
“沒……我因為剛?cè)霟捀[不久，故而一直在凝練元力……”陳紹庭臉皮一紅，不夠他可真沒玩女人，不由得辯解道。
“凝練元力？”
烏元對徒弟還是相信的——當(dāng)然他若是到陳紹庭院里去看上一看，那就是另外一回事。
皺眉又想了一會，突然眼睛一亮：“你娘老子滴不會是同時還在增強地魄強度吧？”
陳紹庭點頭……
烏元勃然大怒，一個栗子就打了過去：“連世俗金丹元替都知道的東西！娘老子滴你學(xué)哪兒去啦！”
“娘老子滴！學(xué)了點道術(shù)就不把東西放在眼里啦！”
隨即又是一個鑿栗：“是你沒好好學(xué)，還是你那垃圾師父沒教你啊？”
這話一說，才記起“垃圾師父”四個字把自己也給繞進去了，不由得嗆了一下，就愈發(fā)臉紅了起來。
“說！是你沒好好學(xué)，我就打死你這個沒出息的！”
“是你那垃圾師父沒教，老子就打死你那師父！”