因?yàn)樗吹竭@玉簡(jiǎn)之內(nèi)的內(nèi)容之后立刻意識(shí)到，這才是一個(gè)真正完整的神極術(shù)。不，這里的神極術(shù)，還有一個(gè)名字那上面明明寫(xiě)著比神極術(shù)還要大的兩個(gè)字：“極境！”

    神極術(shù)，其實(shí)只是一個(gè)代名詞，真正的神極術(shù)，乃是一種境界，根據(jù)玉簡(jiǎn)之內(nèi)的介紹，其實(shí)神極術(shù)，并非一定要神識(shí)比自己修為龐大十倍之人才可以修煉，而是當(dāng)靈力在某種狀態(tài)之下，進(jìn)入極境以后，在極境的影響之下，神識(shí)也會(huì)帶著這種極境的狀態(tài)。

    當(dāng)極境的狀態(tài)，壓縮到一定的程度之后，便可以產(chǎn)生這種神極術(shù)，然而真正的極境產(chǎn)生出來(lái)的神極術(shù)，乃是一種紅色的閃電狀態(tài)，其威力，比神極術(shù)更要可怕得多。

    但是進(jìn)入極境狀態(tài)的人，修為則是終身止步，無(wú)法再次進(jìn)入下一個(gè)臺(tái)階。

    為什么呢？極，就是終點(diǎn)，進(jìn)入極境，便是達(dá)到了修煉的頂峰，再也不可能進(jìn)行下一步的修煉。除非極境演化，進(jìn)入始境。

    什么樣的情況下才可以進(jìn)入始境呢？所謂始境，指的是起點(diǎn)，或者說(shuō)是重新開(kāi)始。也就是說(shuō)，除非修為散盡，重新修煉。

    而且，這極境之中也明確地指出，無(wú)論是修煉使自己達(dá)到極境或是用其它的途徑修煉了神極術(shù)，結(jié)果都是一樣的，那就是修為，終身止步。

    這是天地之間的規(guī)則，若是修煉之人，強(qiáng)行修煉，那么結(jié)果就會(huì)引發(fā)天劫。為天地所不容。

    張宇搖頭，苦笑，無(wú)奈的苦笑。開(kāi)的什么玩笑，想不到自己當(dāng)初，無(wú)意中修煉了神極術(shù)，按這上面的說(shuō)法，那我豈不是終生止于結(jié)丹？

    然后，他內(nèi)心驀然一動(dòng)，他想起了結(jié)丹之時(shí)，引發(fā)天劫。當(dāng)時(shí)因?yàn)榈玫搅四侨f(wàn)獸天鼎內(nèi)的仙尊幫助，得到一粒雷靈丹，這才使自己得以保全，安然地完成了結(jié)丹，現(xiàn)在想想，這結(jié)丹之時(shí)引發(fā)的天劫，應(yīng)該并非是由于自己以前為魔修造成的。

    這引發(fā)天劫的原因，應(yīng)該是因?yàn)樽约盒逕捔诉@鬼神極術(shù)。既然，我可以結(jié)丹，那么，我也可以結(jié)嬰，我絕不相信，就此止步。

    想到這里時(shí)，張宇突然笑了，這寫(xiě)下極境的人，應(yīng)該不知道，極境雖然可以引發(fā)天劫，但是天劫并非沒(méi)有破解之法。否則我張宇怎么會(huì)結(jié)丹了呢？

    如此看來(lái)，這破解極境導(dǎo)至無(wú)法使修為前進(jìn)的根本原因，就是沒(méi)有找到如何渡過(guò)天劫之法。沒(méi)有渡過(guò)天劫之法，不僅僅是修為止步，若是強(qiáng)修，就連生命，都很難保全。

    想到這里，他便開(kāi)始無(wú)視這神極術(shù)上面所說(shuō)的關(guān)于修為止步的部份，開(kāi)始向下看，這神極術(shù)，比起張宇所練的神極術(shù)來(lái)說(shuō)，要霸道許多。怪不得，那鐵人之內(nèi)所留下的神識(shí)，個(gè)個(gè)都霸道無(wú)比。

    這些神識(shí)，甚至比張宇當(dāng)初在魔界之內(nèi)的九泉之下所吞噬的陰?kù)`，更是要霸道百倍。

    如今，張宇已經(jīng)吞噬了那么多霸道的神識(shí)，修煉這神極術(shù)，應(yīng)該不是問(wèn)題，可是還有一個(gè)問(wèn)題便是，雖然那神識(shí)霸道，但是他還沒(méi)有真正修煉成真正的神極術(shù)。

    神極術(shù)分為好幾個(gè)層次，應(yīng)該說(shuō)，那個(gè)霸道的神識(shí)，所修煉的神極術(shù)，也僅僅是入門(mén)而已，否則，張宇的神極術(shù)，就算他是以魔王的身份，對(duì)方根本就不怕他，而且神極術(shù)更是無(wú)法阻擋。

    更為特別的是，當(dāng)時(shí)那霸道神識(shí)，也就是虛化老者的神識(shí)，所發(fā)出的神極術(shù)，同樣是藍(lán)色。而真正的神極術(shù)，應(yīng)該是紅色才對(duì)。

    修煉不了真正的神極術(shù)，原因有二，一是神識(shí)不夠龐大，二是時(shí)間不夠久，而且修煉之人，舍不得那么多神識(shí)去修煉神極術(shù)。

    坦白來(lái)說(shuō)，修煉成一個(gè)藍(lán)色的神極術(shù)，已然使得自己的神識(shí)縮小了近千倍，那么修煉一個(gè)紅色的神極術(shù)，可能將要使自己的神識(shí)縮小近萬(wàn)倍。

    如果要修煉成一個(gè)真正的神極術(shù)，那么需要多少神識(shí)，需要吞噬多少陰?kù)`才可以做到？

    張宇將這里面所有的內(nèi)容看完之后，便裝進(jìn)貯物袋，開(kāi)始看向下一個(gè)法寶。

    這同樣是一塊玉簡(jiǎn)，上面記載了一種法術(shù)，此法術(shù)的名字叫：“移形換影?！边@上面的簡(jiǎn)介是說(shuō)，此法可以煉制一個(gè)分身，隨時(shí)可將分身合而為一，又可一分為二，隨著移形換影的程度越高，則可修煉的分身也很多，但是，有一個(gè)門(mén)檻，張宇無(wú)法修煉，那就是若要修煉此法，必須達(dá)到化神期以上，否則，這分身的壽命，極短。

    極短的意思是說(shuō)，可能，分身的生命只能達(dá)到五十年，或是三十年，甚至是十年，五年，三年，要根據(jù)修煉之人本身的功力來(lái)決定。若是化神期以上，分身最少可以存活百年以上。

    那么也只有百年以上的分身，才有機(jī)會(huì)凝氣，筑基，修煉。

    而且這里還有一個(gè)門(mén)檻，那就是在分身百年，若還沒(méi)有達(dá)到元嬰期時(shí)，就算百年分身，也會(huì)衰老而死。所有的修為，就會(huì)一朝化為烏有，并且，連本尊也會(huì)受到傷害。修為下降一個(gè)等級(jí)。

    那么就更不要提是在五十年，三十年有能夠結(jié)嬰者。更何況是十年？所以沒(méi)有達(dá)到化神修若是修煉了分身，不僅是沒(méi)有用，反而會(huì)受分身所累，使自己的修為，再次掉落一個(gè)層次。從而得不償失。

    當(dāng)然，所修煉的分身，那都是一個(gè)凡體，而并非仙體。

    張宇皺著眉頭，考慮了一會(huì)，也就是說(shuō)，這分身之術(shù)，什么修為都可以修煉，若是凝氣期修煉，化出一個(gè)分身，那么，這分身不僅是凡體，而且壽命極短，極到可能只能活上幾天，當(dāng)這分身死的時(shí)候，本尊就會(huì)退化成凡人，而且馬上也面臨死亡。

    若是修煉之人達(dá)到了筑基，則會(huì)退化到凝氣期。以此類(lèi)推，若是結(jié)丹則會(huì)退化到筑基期。

    不僅如此，這里還提到，若是本尊死亡，那么分身也同樣會(huì)死亡。分身，就像是從本尊里復(fù)制而來(lái)的一樣，分身死亡，本尊還在，但若是本尊死亡，那么分身也就不存在了。

    所以，但凡是修煉這個(gè)法術(shù)的人，外面人所見(jiàn)到的，或是要面臨危險(xiǎn)的，多半見(jiàn)到的都是分身，不會(huì)是本尊，因?yàn)楸咀?，是他存活的最后一道屏障，本尊若死，分身不在?br/>
    張宇搖了搖頭，修煉分身，他沒(méi)有這個(gè)打算，不過(guò)這個(gè)東西，倒是可以留到，若是以后化了神，可以修煉。

    拿出一個(gè)貯物袋，將這移形換影大法，收入自己的貯物袋中，開(kāi)始向著下一個(gè)法寶再次看去。

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