水底世界形成的初期是極不穩(wěn)定的。因為人不能直接生存在水中，但水底世界又必須有相應的空間供一些特殊的人居住。當初釋迦牟尼佛創(chuàng)造這個水潭的時候就考慮到了這一點，要求這是一方凈水，可以普度眾生，苦難的人掉進去不會被淹死。我們知道，水分子是由氫原子和氧原子構成的。為了達到“水不淹人而普度眾生”這一目的，釋迦牟尼改變了原子中的原子核和核外電子之間的距離。

    如果把原子比喻成一個大型足球場，原子核就相當于足球場中間的一個棒棒糖，而球場里除了這個棒棒糖剩下的空間，就可以看成是空的了，因為電子的體積更是小得可以忽略。因此，如果原子核和電子之間的空間不是這么空的話，就可以“節(jié)約”出很大的空間來。氫原子核半徑r1=1.5乘以10的-15次方米，核外電子繞核旋轉的軌道半徑r2=0.53乘以10的-10次方米，在釋迦牟尼佛祖的無上法力作用下，他縮小了氫原子核外電子繞核旋轉的軌道半徑，氧原子也是如此。這樣一來，水潭里的水的總體積縮小，留出了一部分沒有“水”填充的“普度眾生”的空間。這個空間存在于青龍?zhí)兜撞康乃畬m，這就是為什么胡克昊和何欣可以在水宮里生存并自由呼吸的原因。

    釋迦牟尼佛祖憑借他的“無上法力”和“強權”改變了核外電子的軌道半徑，這就是明目張膽的違背了大自然的根本規(guī)律。雖然你是佛祖，哪怕是盤古或燃燈古佛，你都不能輕易違背、破壞大自然的規(guī)律。比如，秦始皇憑借“強權”可以修建萬里長城、阿房宮，但是這種強權違背了人民的忍受極限，因而秦王朝的政權并不穩(wěn)定。同理，這水底世界會穩(wěn)定嗎？

    釋迦牟尼佛祖的初衷是為了讓水潭中的水不淹死人而能救人，這種出發(fā)點是好的，但是好的出發(fā)點不一定就帶來良好的效果。比如王安石變法吧，變法的初衷就是為了國富民強，但是政策在執(zhí)行過程中，政策的漏洞必然遭到鉆空子，政策的執(zhí)行在各種階級的交錯斗爭中必然走樣，因而王安石最后“飲恨半山堂”吐血而死。以此類比，釋加牟尼佛祖強行改變了物理學基本常數——核外電子的軌道半徑，這必然導致水底世界的不穩(wěn)定性，因為這違背了物理學基本規(guī)律——人擇原理。

    人擇宇宙學原理（簡稱人擇原理）由鮑羅和泰伯拉提出。這條原理很復雜，但簡而言之，即謂正是人類的存在，才能解釋我們這個宇宙的種種特性，包括各個基本自然常數。因為宇宙若不是這個樣子，就不會有我們這樣的智慧生命來談論它。

    強人擇原理則認為：我們的宇宙（包括那些基本的物理常數）是為了讓人出現才恰好是這樣。大部分理論物理學家都不喜歡這一論點。弱人擇原理是說宇宙（同時也包括那些基本的物理常數）是這個樣子，所以我們適應這個樣子才生存下來。

    也就是說，在我們的宇宙中，如果真空中光速不是299792458m/s，如果引力常量不是6.67428x10-11m3/(kg.s2)，如果電子電荷不是1.602176487x10-19 c，如果質子質量不是1.672621638x10-27kg，那么我們的宇宙就可能是不穩(wěn)定的，就不可能演化出人類，也不會有公元前6世紀的時候釋迦牟尼在地球上創(chuàng)立佛教。當然，其他的宇宙可能有其他的物理學常數，并且在那種物理學常數的組合下，他們的宇宙恰好是穩(wěn)定的。但是我們目前所處的宇宙至少在目前已知的物理學基本常數的組合下是穩(wěn)定的。

    在水底世界的初期，也就是部落戰(zhàn)爭后掉進水底世界的第一批入住的人，經常遭到洪水的襲擊，這正如《千字文》中“天玄地黃、宇宙洪荒”的描述。因為電子的軌道半徑被強迫改變了，所以它們有自動擴大的趨向，這就必然引起洪水，淹死了很多人。第一批掉進水里的人，沒有立即被淹死，只是遇到后來發(fā)生的洪水災難而淹死，他們延長的這一段生命正是拜釋加牟尼佛祖所賜，所以這不能怪佛祖。當然，水底世界的人沒有被淹死完，它們在領導的指揮下，英勇地抗洪救災，保護了自己的家園。

    卻說釋加牟尼佛祖在西天大雷音寺工作繁忙，日理萬機，管理著四大部洲——東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲和北俱蘆洲的事務。因水巫婉兒的禱告，釋迦牟尼佛祖知道了青龍?zhí)端资澜绲臑碾y，于百忙之中思索對策解救災難，他將解救方法傳授給了青龍?zhí)吨械乃住赐駜汗媚铩?br/>
    為了水底世界的安全和穩(wěn)定性，需要克服“人擇原理”的潛在危害。按照佛祖的指示，需要增強水底世界的生物多樣性，這樣“人擇”的比重才會下降，才會減弱“人擇原理”對佛祖施法穩(wěn)定水底世界的阻礙。釋迦牟尼曾言：周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。為了水底世界生物的多樣性，必須按陰陽五行的方位，讓水底世界中生活著蠃鱗毛羽昆這幾類動物。佛祖將人與動物并列，也是眾生平等、愛護自然、保護動物之意。

    且說古人把動物分為五類，即羽蟲（禽類）、毛蟲（獸類）、昆蟲（后多稱介蟲、甲蟲，指有甲殼的蟲類及水族，如貝類、螃蟹、龜等）、鱗蟲（魚類及蜥蜴、蛇等具鱗的動物，還包括有翅的昆蟲）、蠃蟲（蠃通裸，即沒有皮毛覆蓋的意思，指人類及蛙、蚯蚓等），合稱“五蟲”。目前在青龍?zhí)端资澜缰饕钪祟?、魚類、貝類、螃蟹、龜等。水巫聚集了這五蟲，按照陰陽五行的方位，把它們平安地分布在水底世界五個不同的方位——蠃蟲居中，鱗蟲居北，毛蟲居東，羽蟲居西，昆蟲居南。

    釋迦牟尼如來佛祖再以他的無上法力，給北方的鱗蟲施以玄水之氣，給東方的毛蟲施以玄木之氣，給西方的羽蟲施以玄金之氣，給南方的昆蟲施以玄火之氣，給中間的蠃蟲施以玄土之氣。在五種真氣——金木水火土的作用下，水底世界的物理學常數發(fā)生了改變，在這種新的物理常數組合下，水底形成了穩(wěn)定的世界。在這穩(wěn)定的世界里，真空中光速不是299792458m/s，引力常量不是6.67428x10-11 m3/(kg.s2)，電子電荷不是1.602176487x10-19 c，質子質量不是1.672621638x10-27kg，雖然這些參數和公認的物理學參數不同了，但它們的組合是穩(wěn)定的，這也是“否定之否定”原理的應用之也。

    其實很多科學家很想知道究竟怎樣的物理學常數組合才能導致宇宙的穩(wěn)定？這樣的組合到底有多少種？也許只有去西天大雷音寺向釋迦牟尼如來佛祖虛心請教，他才有可能告訴你。釋迦牟尼佛祖又不為名為利，又不評教授、院士，又不評諾貝爾物理學獎，他為什么要把結果發(fā)布出來？何苦來著？難道他把這些參數告訴你，讓你去危害人間？高科技帶來的是禍是福？你知道了高科技，但是你道德不過關，你可以用高科技去制造毒食品，生產地溝油，生產三聚氰胺，這有什么意義？

    水底世界初步穩(wěn)定之后，不料青龍?zhí)兜贪哆叺囊粔K土地中有幾條蚯蚓在土壤中鉆來鉆去。俗話說：“千里之堤，毀于蟻穴。”這蠕動的蚯蚓似龍非龍，似蛇非蛇，卻大大影響了水底世界的穩(wěn)定性。水巫以她掌握的技術和法力，將其囚禁于土壤中，使其不能隨意走動。不料青龍莊的陳青山要去青龍?zhí)夺烎~，叫兒子陳松去挖蚯蚓，陳松竟然摧毀了水巫給蚯蚓建造的“牢房”，這些蚯蚓又蠕動起來，使水底世界發(fā)生了搖晃。這正是巫婆在為何欣舉行坐床典禮，正要宣布她為傳人的時候，青龍?zhí)端畬m發(fā)生地震，劇烈搖晃的原因。