不過(guò)這一切急是急不來(lái)的，心內(nèi)一急慕圣的修行反倒比以前還要慢了些，大雄的內(nèi)心沒(méi)有慕圣這么急迫，這么一來(lái)對(duì)混沌之氣的煉化吸收上不覺(jué)進(jìn)了一步，便與慕圣成了一樣近的距離。在這期間元璋還是沒(méi)有任何動(dòng)靜，就這么不死不活的盤坐在山洞之中。
慕圣還在秘境之中苦苦修煉，努力想要脫出秘境，但秘境外面現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化，被慕圣不信言中的是秘境里的時(shí)間果然比外面慢，在秘境中待一年，外面則已經(jīng)過(guò)去了三年。
無(wú)論是慕圣現(xiàn)在所在的聚窟州，還是緊鄰的鳳麟州和祖州，甚至于慕圣從那里走出來(lái)的神州，都是一片亂象，九州風(fēng)云激蕩，聚窟州的妖獸和鳳麟州的妖獸徹底的結(jié)成了聯(lián)盟，與人類戰(zhàn)在一起，受影響最大首當(dāng)其沖的就是祖州。
一時(shí)間包括南華國(guó)在內(nèi)祖州大大小小的國(guó)家都受到了影響，烽煙四起豺狼遍地，蘇和因率先打起了抗擊妖獸的大旗，一時(shí)間聚者如云，生生的在亂世中開(kāi)創(chuàng)出了一片天地。
而南華國(guó)的國(guó)土則大面積的縮水，先是西門世家守護(hù)的西戎失守大半，緊接著北郭世家防護(hù)的北荒也跟著失守，東方世家守護(hù)的東狄雖然也有國(guó)土失守，但相對(duì)兩家來(lái)說(shuō)卻是好了不少，唯一沒(méi)有失守的就只有南宮世家守護(hù)的南僚，不對(duì)面積沒(méi)有少，反倒附近百姓歸附，面積還略有增大。
只是這么一來(lái)南華帝君對(duì)南宮世家的猜忌反倒越發(fā)大了，加之又有奸臣在一旁進(jìn)讒言，表面上南宮世家還是極盡榮寵，甚至就連南宮玉蘭生下的孩子小小年紀(jì)都封為了親王，但實(shí)際上私底下卻是暗流洶涌，逼著南宮世家交出手中的權(quán)利。
魂洲此時(shí)也是徹底亂了，澹臺(tái)新與其大娘徹底的站在了對(duì)立面，因其大娘執(zhí)意要與人類為敵，澹臺(tái)新在勸阻不聽(tīng)的情況下，兩人終于鬧翻，只是此時(shí)澹臺(tái)新手上勢(shì)力較小，還沒(méi)有能夠與其大娘戰(zhàn)斗的能力，始終處在頹勢(shì)之中，不過(guò)隨著時(shí)間的推移，澹臺(tái)新一方的勢(shì)力也在緩慢增長(zhǎng)。
而光明神國(guó)那里，光明圣子也正領(lǐng)著手下的一眾精英，輾轉(zhuǎn)于各個(gè)城邦之間與黑暗力量做著斗爭(zhēng)。雙方之間各有勝負(fù)，一時(shí)處于拉鋸的狀態(tài)，誰(shuí)也無(wú)法征服對(duì)方。
海天佛國(guó)、萬(wàn)乘佛國(guó)、雪域佛國(guó)那里，佛法昌盛到極致后，忽然之間就出現(xiàn)頹敗之像，先時(shí)百姓們毫不吝惜自己的身體和性命而去獻(xiàn)身為佛徒，有些人還會(huì)焚灼頭頂和手指，以表虔誠(chéng)之意，成百上千的人聚在一起，施舍衣服錢財(cái)，從早到晚，輾轉(zhuǎn)著互相仿效，唯恐落在后邊。老少奔波，丟棄他們所從事的工作和本分，甚至有人砍掉胳臂，割下身上的肉來(lái)奉獻(xiàn)佛陀。
國(guó)家又對(duì)出家僧眾禮遇有加，可以不交賦稅，不行勞役，這么一來(lái)導(dǎo)致剃發(fā)易服，逃避賦役；游手游食，不從事生產(chǎn)；的僧侶日多，他們剝削百姓，割截國(guó)貯；講妖書(shū)邪法，恐嚇愚夫，騙取錢物。百姓通識(shí)者少，不察根由，信其詐語(yǔ)。乃追既往罪過(guò)，虛求將來(lái)的幸福。遂使人愚迷，妄求功德，不畏科禁，觸犯法律。身陷刑綱，還在獄中禮佛，口誦佛經(jīng)，以圖免其罪。佛教盛極一時(shí)，寺院遍及各地，僧尼人數(shù)與日俱增，一時(shí)間人人口稱佛號(hào)，自號(hào)佛徒。
這樣一來(lái)物極必反，導(dǎo)致有識(shí)之士紛紛發(fā)表言論要求對(duì)佛法進(jìn)行嚴(yán)管，個(gè)別國(guó)家率先發(fā)起滅佛毀佛的運(yùn)動(dòng)號(hào)稱法難，另一些國(guó)家又掀起護(hù)法衛(wèi)佛的運(yùn)動(dòng)，雙方打在一起不可開(kāi)交。
靈力還算充沛的幾個(gè)洲都是如此，更不要說(shuō)神州那等沒(méi)有靈力的地方，更是烏煙瘴氣亂做一團(tuán)，國(guó)家興廢就如走馬燈一般，從沒(méi)有一日消停過(guò)，不光是陸地上如此，那幾大海域里的海族似乎也正經(jīng)歷著什么，海水奔涌一刻不停，歸墟那里的漩渦也是越滾越大，越來(lái)越危險(xiǎn)。
只是海族的事情卻沒(méi)有人清楚，畢竟人類與海族的界限分明，一個(gè)生活在陸地，一個(gè)生活在海里，互相并不干擾，海族有異的情況，還是從龍博島巫族那里傳出，人類這才約略的了解到一些情況。
如果說(shuō)這個(gè)世界上還有哪里沒(méi)有受到影響的話，恐怕就只有三仙島這里了，蓬萊、方丈和扶桑便如三處世外桃源一般，無(wú)論世界怎么紛亂始終保持平靜如常。
天下大亂后，關(guān)于天璣派預(yù)言的命運(yùn)之子的說(shuō)法，也便悄悄流傳了起來(lái)，大家都在尋找這些命運(yùn)之子，有些人是想過(guò)去歸附，若是跟著命運(yùn)之子打下一片天地，挽大廈于將傾，不說(shuō)富貴榮華這些世俗的東西，光說(shuō)其中的功德便可以讓自己渡劫之時(shí)得到不少助力。
而另外一幫子人或是非人也在尋找命運(yùn)之子，他們或是魔的化身，或是妖族的高手，想要將命運(yùn)之子扼殺在萌芽狀態(tài)，以免讓人族在這場(chǎng)戰(zhàn)役中獲得最后的勝利。
除慕圣之外，所有之前被天璣派預(yù)測(cè)為命運(yùn)之子的人，都陸陸續(xù)續(xù)被大家找到，一時(shí)間這些人紛擾不斷，甚至有些時(shí)運(yùn)不濟(jì)的命運(yùn)之子就此隕落。但剩下的那些命運(yùn)之子，其中名聲最響的幾位，卻都或多或少的與慕圣有些關(guān)系，不知命運(yùn)之間到底是如何牽葛？
名聲最響的命運(yùn)之子分別為祖州的蘇和、南宮玉磊、魂洲的澹臺(tái)新、光明神國(guó)的光明圣子等人，至于始終沒(méi)有被人找到的慕圣，則從開(kāi)始的大家有些聽(tīng)聞，以至于現(xiàn)在的默默無(wú)聞，再也無(wú)人問(wèn)津了。
慕圣最開(kāi)始有些名氣的時(shí)候，還是有不少人在找他，甚至將尋找的線索放在了慕圣的親朋好友身上，可是無(wú)論怎么尋找也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他的蹤跡，不光如此，就連慕圣明媒正娶娶回的夫人南宮玉環(huán)，也隨著慕圣一起神秘失蹤，再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。