?山勢(shì)險(xiǎn)峻陡峭，“遠(yuǎn)而望之若華狀”，。М//
張鈞來(lái)到華山就不禁想起當(dāng)年的華山論劍了。
中神通王重陽(yáng)以一敵四，打敗了洪七公、歐陽(yáng)鋒、段王爺和黃藥師。一般人聽了也就認(rèn)為王重陽(yáng)武功高強(qiáng)罷了。但是他們不知道王重陽(yáng)有多強(qiáng)。
洪七公他們四人都是宗師，實(shí)力自然不弱?？墒撬麄兯娜藝ミ€被王重陽(yáng)打敗了。張鈞以前也就把這件事情當(dāng)做故事聽聽，也就算了?？墒撬约阂渤闪俗趲熀?，再一細(xì)想，這才知道王重陽(yáng)的恐怖。張鈞自揣現(xiàn)在自己也就和黃藥師他們差不多。也就是說(shuō)四個(gè)張鈞也打不過(guò)一個(gè)王重陽(yáng)。
王重陽(yáng)如此實(shí)力，還是宗師?？梢娡亲趲熞彩怯袑?shí)力上的差距的。
張鈞想起他從一燈那里騙來(lái)的先天功。他也練了，可是一直沒(méi)有練成，也沒(méi)有得到先天。先天是一種狀態(tài)，它和武者的等級(jí)倒是沒(méi)有關(guān)系。
先天是什么？簡(jiǎn)單的說(shuō)就是沒(méi)有被后天污染，在最自然的狀態(tài)下。武者聽到先天，就是將后天吸收的雜質(zhì)都排除了體外，身體純凈猶如剛剛出生的嬰兒。這樣的狀態(tài)，自然是最完美?？墒沁@個(gè)這個(gè)狀態(tài)不是實(shí)力直接掛鉤的。比如還在母親肚子里的胎兒就是先天狀態(tài)的，但是胎兒根本沒(méi)有攻擊力?？墒侨绻湔哌_(dá)到了先天的狀態(tài)，那他的實(shí)力一定會(huì)得到一個(gè)巨大的增長(zhǎng)。
可惜張鈞的先天功還沒(méi)有練到家。
張鈞到華山上來(lái)不是來(lái)思考這些的，也不是來(lái)看風(fēng)景的。而是等兩個(gè)人，瀟湘子和尹克西。等他們把楞伽經(jīng)，也就是九陽(yáng)神功給自己帶來(lái)。
蒙哥給張鈞控制了，命令瀟湘子和尹克西去少林寺偷楞伽經(jīng)也是件輕而易舉的事情。
至于選在這里等也是張鈞再三考慮后決定的。
原著里瀟湘子和尹克西也是一直備覺(jué)遠(yuǎn)和張君寶追到華山才追到的。如果改了路線，覺(jué)遠(yuǎn)和張君寶可能跟丟了瀟湘子和尹克西，那樣就不能抓住覺(jué)遠(yuǎn)和張君寶了；而且如果一不小心瀟湘子和尹克西被覺(jué)遠(yuǎn)師徒給抓了，靠，那九陽(yáng)神功找誰(shuí)要去。所以張鈞才決定在這里等著。
張鈞也是覺(jué)得自己到達(dá)了宗師的境界才敢打九陽(yáng)神功的注意的。他本身就練了些九陰真經(jīng)，如果沒(méi)有突破宗師，張鈞也沒(méi)有想過(guò)要九陽(yáng)神功。因?yàn)楣饴牼抨幷娼?jīng)、九陽(yáng)神功的名字，就知道它們兩個(gè)截然不同了。倚天屠龍記里，周芷若就想過(guò)要同時(shí)修煉九陰真經(jīng)和九陽(yáng)神功，向張無(wú)忌要九陽(yáng)神功，可是被張無(wú)忌拒絕了。張無(wú)忌還告訴周芷若“我這九陽(yáng)神功是純粹陽(yáng)剛的內(nèi)功，你現(xiàn)下所習(xí)的峨嵋派內(nèi)功，走的卻純是陰柔路子。要是你再練我的功夫，陰陽(yáng)匯于一體，除非是如我太師父這等武學(xué)奇才，或許能使之水火相濟(jì)，剛?cè)嵯嗾{(diào)，否則只要差得一步，便是走火入魔的大禍?！?br/>
張鈞不認(rèn)為自己是武學(xué)奇才，可是現(xiàn)在也到達(dá)宗師了，所以他才有膽子想試著修煉九陽(yáng)神功。
兩道人影由遠(yuǎn)及近，落在張鈞面前。正是瀟湘子和尹克西兩人。不過(guò)他們兩個(gè)衣衫凌亂，臉上還有明顯的傷痕，好似被人打了一頓。
張鈞心想一定是被覺(jué)遠(yuǎn)打的。張鈞為了確保成功，特異提醒過(guò)瀟湘子和尹克西不要和覺(jué)遠(yuǎn)交手。想來(lái)他們心里不服，試了一試，落得這個(gè)下場(chǎng)。還好他們沒(méi)有把楞伽經(jīng)給丟了，否則自己一定把他們扒皮拆骨。
張鈞從瀟湘子和尹克西手里接過(guò)四卷楞伽經(jīng)，翻看一下確認(rèn)里面真的記載了九陽(yáng)神功便放入懷里收好。九陽(yáng)神功沒(méi)事，張鈞也就不管瀟湘子和尹克西了，他們被覺(jué)遠(yuǎn)打傷也算是教訓(xùn)。
不一會(huì)兒，山下就有一個(gè)灰衣僧人，手里拉著一個(gè)少年，舉步如飛地登上山來(lái)。他看到瀟湘子和尹克西站在張鈞身后，立刻停下不來(lái)道：“阿彌陀佛，小僧覺(jué)遠(yuǎn)，這是我的弟子張君寶。不知道尊駕何人，又和你身后的兩人是什么關(guān)系。”
“我嘛，叫葉孤城。至于我身后兩人是我的手下。”張鈞在蒙古一直用的是葉孤城的臉，名字自然也用葉孤城。
“原來(lái)是葉施主讓他們兩個(gè)來(lái)偷經(jīng)書的?！庇X(jué)遠(yuǎn)問(wèn)道。
“不錯(cuò)，現(xiàn)在那四卷楞伽經(jīng)就在我身上。如果你想要的話，就上來(lái)拿吧?！睆堚x道。
“阿彌陀佛。這楞伽經(jīng)，原本是祖師親從天竺攜來(lái)，飲水思源，十分珍重，還請(qǐng)施主還于小僧。小僧是出家人，不宜動(dòng)手，徒生嗔念?！庇X(jué)遠(yuǎn)倒是個(gè)有道高僧，不愿動(dòng)手。
“你不動(dòng)手，我動(dòng)手。瀟湘子、尹克西，你們把那個(gè)小子給抓住。”張鈞吩咐完，就向覺(jué)遠(yuǎn)動(dòng)手。
覺(jué)遠(yuǎn)也像他所說(shuō)的那樣，不動(dòng)手只挨打。修煉的九陽(yáng)神功，就身強(qiáng)體健，力大如牛，還功力深厚，可以反震敵人，簡(jiǎn)直就是牛和龜?shù)暮象w。瀟湘子和尹克西不明所以，強(qiáng)打強(qiáng)攻，打到覺(jué)遠(yuǎn)身上的力道全都反震到自己身上，白白吃苦。
可是張鈞知道九陽(yáng)神功的原理。覺(jué)遠(yuǎn)又討厭動(dòng)手，練習(xí)九陽(yáng)神功也只為強(qiáng)身健體，沒(méi)有練習(xí)拳腳功夫，就連同寺的和尚練武都要避之不及，所以覺(jué)遠(yuǎn)也不可能動(dòng)手傷人。張鈞和張無(wú)忌交過(guò)手，深知九陽(yáng)神功的難纏。可是張無(wú)忌不單回九陽(yáng)神功，還會(huì)乾坤大挪移、太極拳、圣火令武功的人，張鈞都不怕，何懼覺(jué)遠(yuǎn)。
對(duì)付覺(jué)遠(yuǎn)要用擒拿，而且是越靈巧的越好。覺(jué)遠(yuǎn)可不會(huì)太極，他雖然知道后發(fā)制人，以慢打快的道理，可是他實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)少，不知道運(yùn)用。張鈞拿下覺(jué)遠(yuǎn)是手到擒來(lái)。
瀟湘子和尹克西他們抓張君寶也是輕松異常。沒(méi)有楊過(guò)指點(diǎn)張君寶，他如何是瀟湘子和尹克西兩人的對(duì)手。
他們二人將張君寶擒下后，張鈞卻是突然出手偷襲兩人，將他們給殺了。
張鈞這么做還是為了九陽(yáng)神功。瀟湘子和尹克西也不是省油的燈，他們也一定知道了九陽(yáng)神功。原著中他們有時(shí)間將楞伽經(jīng)藏起來(lái)，現(xiàn)在也保不住他們偷偷抄錄了九陽(yáng)神功。為了保險(xiǎn)起見，張鈞自然要?dú)⒘怂麄兌恕?br/>
將瀟湘子和尹克西給處理了，張鈞帶著覺(jué)遠(yuǎn)和張君寶北上。
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