曾經(jīng)有一個(gè)意思的討論，就是關(guān)于人之初，到底是善還是惡的，討論雙方各執(zhí)一詞。結(jié)果發(fā)現(xiàn)好像并不存在絕對(duì)的情況，也就開(kāi)始?xì)w結(jié)到了從小生長(zhǎng)的環(huán)境之中。
很多事實(shí)也證明，惡人也有做善事的時(shí)候，善人也有作惡多端的情況。而且即使同一個(gè)人，在他一生之中，也會(huì)在不同的時(shí)期展現(xiàn)截然不同的行事作風(fēng)。
但是從結(jié)果上看，很多人最終都是良善的平凡人。因?yàn)槿穗m然會(huì)有行善或者作惡，但是法律與道德的約束卻始終是從善的。很多人即使有惡念，但是在道德與法律的約束下而不敢輕舉妄動(dòng)，在旁人看來(lái)，他們便是善良的。所以，一個(gè)人的好壞或許無(wú)法單純從表面和過(guò)往的情況來(lái)判斷。不管是善人還是惡人，只要不作惡，都是善行。
從小到大，人一生經(jīng)歷過(guò)什么都會(huì)影響一個(gè)人的善惡觀念。而如何引導(dǎo)眾人行善不作惡，從來(lái)都是一個(gè)和諧社會(huì)必然要考慮的一件事。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！睈菏聼o(wú)論大小都不要去做，善事無(wú)論多不起眼，都可能聚點(diǎn)滴而成汪洋。
我也曾想過(guò)，或許很多人經(jīng)歷了什么我們并不清楚，所以即便他們作惡多端，我們也無(wú)法確定他們是否有顆良善的心?；蛟S我們連評(píng)價(jià)他們是否善惡的資格都沒(méi)有。
比如舉個(gè)例子，如果一個(gè)人出生在野人部落之中，平時(shí)靠著吃人過(guò)日子，突然有一天有人不想再吃人的時(shí)候，他就會(huì)成為異類被排擠，甚至被周圍的野人給迫害致死。這種因周圍環(huán)境的逼迫下而導(dǎo)致的悲劇有不少，只是這些悲劇很少出現(xiàn)在我們周圍，或者隱藏在某個(gè)不為人知的角落里。周圍人群體作惡，哪能保證身處其中的人會(huì)安然無(wú)恙呢？所以作惡行為與其本身是否有心從善可能并不沖突，這可能與他們本人所生存的環(huán)境存在很大的必然聯(lián)系。
同樣，行善事也是如此，會(huì)在周圍人和環(huán)境的影響之下促使一個(gè)人保持良好的心性，樂(lè)善好施。不過(guò)行善與作惡有所不同的地方就在于行善更仰仗人的主觀意愿而非并強(qiáng)制性地逼著人非做不可。
但還是有一些惡是虛無(wú)主義的惡，他們從來(lái)沒(méi)有實(shí)際仰仗的東西，單純靠著莫須有的懷疑揣測(cè)或者極端的思想而傷害他人或言語(yǔ)中傷他人。這才是一種真正的惡或者純粹的惡，就像邪教一樣。而其他的惡，更像是迫于無(wú)奈或是本身的欲望太多。不管是貪腐還是謀財(cái)害命，都是一種欲望的瘋狂。
而善良在于，力所能及地主動(dòng)幫助，或是在欲作惡的時(shí)候回頭是岸。我們都該為此感謝他們還保有自己的良知和理性，他們都很善良。
所以，這就是為什么社會(huì)上的善總會(huì)多于惡的原因。因?yàn)榇蠹叶记宄?，如果有機(jī)會(huì)，誰(shuí)不愿好好做個(gè)好人，為他人樹(shù)立好榜樣呢？
其實(shí)除了行善與不作惡之外，盡可能原諒被迫作惡的人，這也是行善的一種。罪惡并不深重還有轉(zhuǎn)機(jī)的時(shí)候，如果及時(shí)改過(guò)自新，為什么不再給他們一個(gè)機(jī)會(huì)呢？
我們制定賞善罰惡的規(guī)則并不是為了鎮(zhèn)壓和制造更多的罪惡，而是在寬容地接納我們自己的過(guò)錯(cuò)和拷問(wèn)我們自己。因?yàn)槲覀冎?，罪惡的根源極有可能出在我們自己身上或者我們營(yíng)造的環(huán)境之中。所以，有時(shí)候我們不得不親自為自己的過(guò)錯(cuò)做出反省抑或道歉。
但是對(duì)于作惡之事，勢(shì)必要罰，絕不縱容與包庇，否則便也是在作惡。有一個(gè)成語(yǔ)就說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題——助紂為虐。。
作惡之事本不該以年齡大小劃分輕重量刑的標(biāo)準(zhǔn)，但出于人際關(guān)懷，社會(huì)才會(huì)給予減刑輕判，以便給予他們改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。所以年紀(jì)小并不能作為作惡事亂闖禍的免死金牌，倘若作惡多端并不知悔改，應(yīng)該從重處罰的也輕饒不得。
我們應(yīng)該認(rèn)清的一點(diǎn)是，有些權(quán)力并不是自己擁有的，而是其他人賦予你的，若不能好好珍惜，權(quán)力也有被剝奪的時(shí)候。畢竟權(quán)力本無(wú)善惡之分，而人卻可以依靠這些權(quán)力行善或者作惡，歸結(jié)到頭還是人們自己的決定所導(dǎo)致的。
&/div>