草草的臆想之扶搖身世：扶搖的身世之謎最早可從

    “緣起太淵”的第十四章找到線索，該章扶搖的夢(mèng)中有兩個(gè)重要場(chǎng)景，一是扶搖在前世就有去往雪山圣地的執(zhí)念，似乎是宿命的呼喚，而五洲大陸的雪山圣地則是穹蒼國(guó)，難道扶搖是穹蒼國(guó)人？

    只能猜測(cè)可能，但可以肯定穹蒼國(guó)的常青神殿將是解開扶搖宿命之謎的關(guān)鍵；二是扶搖進(jìn)入了古墓地宮，古墓地面的石板上刻有巨大的蓮花，古墓里有金棺，有親猜測(cè)這可能是無(wú)極的棺錞，我認(rèn)為不一定，這大概是扶搖自己的棺錞，為什么這么說(shuō)呢，十七章中扶搖曾問(wèn)無(wú)極掌心的蓮花是否胎記，無(wú)極只回答

    “大約是吧”，并沒(méi)有給予正面肯定的回答，若那是無(wú)極自出生就攜帶的標(biāo)記，對(duì)主子身體上每一部分都近乎變態(tài)的喜愛與膜拜的元寶大人為何會(huì)表現(xiàn)出十分的嫉妒？

    可見無(wú)極掌心的蓮花應(yīng)該是后來(lái)才有的。再參考楔子里無(wú)極與神秘人的對(duì)話，細(xì)細(xì)揣摩，蓮花標(biāo)記后來(lái)才有的可信度也似乎更高。

    那么身攜蓮花者就可能是扶搖了。繼續(xù)尋找線索，在

    “無(wú)極之心”的第八章里扶搖又做夢(mèng)了，夢(mèng)里有山坡古剎和渺渺水波，這段場(chǎng)景在開篇人物介紹宗越的自述中也有提到，這應(yīng)該是扶搖五歲被宗越放逐時(shí)的場(chǎng)景了，夢(mèng)里有蒼老的手伸過(guò)來(lái)，低沉的憐憫的嘆息，這大概是扶搖的老道士師傅救了她，夢(mèng)里場(chǎng)景又轉(zhuǎn)換到幽閉的空間，紫光撒進(jìn)隙縫，這段場(chǎng)景在第十六章扶搖被郭平戎欺負(fù)時(shí)也有再現(xiàn)，大概是同樣密閉的空間里扶搖被中年的猥褻大叔欺負(fù)，再回到第八章，當(dāng)此危急時(shí)刻，有刀光劈落救了扶搖，刀光里是眉目清淡的臉，這樣的形象很可能是少年宗越，接下來(lái)扶搖被放逐也就順利成章了，可能宗越放逐扶搖就是就是本著已經(jīng)盡力救下扶搖的命，接下來(lái)扶搖的生死只能靠扶搖自己和天意了。

    注意：打開扶搖記憶封印的一個(gè)很重要的細(xì)節(jié)

    “紫光”

    “紫色宮燈”，我不知道是不是五洲大陸每個(gè)國(guó)家的宮燈都是紫色，但可以肯定的是璇璣國(guó)的宮燈是紫色，這一點(diǎn)在第十八章中有提到，璇璣國(guó)是一個(gè)很特別的國(guó)家，皇子皇女皆可繼承皇位，也就是說(shuō)如果扶搖是璇璣公主的話她有爭(zhēng)奪皇儲(chǔ)的資格，面臨的是皇族內(nèi)部鉤心斗角和暗殺陷害，而扶搖這個(gè)公主如果成為無(wú)極的未婚妻并在將來(lái)繼承璇璣皇位的話，又會(huì)對(duì)五洲大陸格局產(chǎn)生變化，在這么多錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系下，極有可能璇璣國(guó)宮中有人對(duì)扶搖下手欲取而代之，扶搖不在了，璇璣國(guó)也可對(duì)無(wú)極國(guó)說(shuō)為了維護(hù)兩國(guó)聯(lián)姻的大局而替換人選，比如那個(gè)

    “佛蓮公主”，又或著可以李代桃僵說(shuō)此公主就是彼公主，而根據(jù)桂圓的九轉(zhuǎn)十回玲瓏心，扶搖的幼年悲劇肯定有更多國(guó)家高層參與，且繼續(xù)觀之。

    ------------------以上是某富于想象的猜測(cè)，如有偏頗，實(shí)屬正常。