“哼，爾等生喜食人，如今五臟俱碎，卻是死得其所！”

    望著前方地面無(wú)了動(dòng)靜的“漠北雙熊”尸身，羅湛面sè平靜，口中淡然低喃一聲之后，步伐輕掠間，已是出現(xiàn)在“漠北雙熊”的尸身之旁。

    旋即，蹲身在兩具尚自溫?zé)岬氖硪陆笾兴阉饕环牧_湛，不再逗留，步伐晃動(dòng)間，天階絕學(xué)《梯云縱》身法，已是施展而開(kāi)，如同鶴舞凌空，掠出兩三丈外。

    兩盞茶的功夫過(guò)后，一道如同霧影也似的身形，在淡淡的月華之下，出現(xiàn)在一座酒樓客棧的廂房外窗檐下，稍加停留，竟是一閃而沒(méi)。

    “這便是有著速成大法之稱(chēng)的天階絕學(xué)——“辟邪劍譜”！”

    返回客棧所定廂房的羅湛，也不他顧，借著淡淡月華掌燈之后，直接取出載有“辟邪劍譜”的袈裟，細(xì)細(xì)端看起來(lái)。

    “嗯，這七十二路“辟邪劍法”，雖是看似普通，但加以運(yùn)轉(zhuǎn)所相配的內(nèi)力真氣運(yùn)行之法，其威力立時(shí)不同，著實(shí)jing辟??！”

    “辟邪劍譜”雖為江湖中一大絕學(xué)，但卻鮮有知其來(lái)路者，若是相談“辟邪劍譜”，卻不得提及“ri月神教”現(xiàn)任教主東方不敗，所修煉的曠世絕學(xué)《葵花寶典》。

    《葵花寶典》乃曠世絕學(xué)中，進(jìn)階破境最為快捷的奇功之一，即便是以吸取他人內(nèi)力，化為己用的《北冥神功》，若是按部就班的正當(dāng)修煉，也是比之稍有不如。

    相傳，《葵花寶典》創(chuàng)自于前朝一名太監(jiān)之手，寶典中的武功博大jing深，而且兇險(xiǎn)至極，后來(lái)輾轉(zhuǎn)間，落于福建“莆田少林寺”方丈紅葉大師手中。

    當(dāng)時(shí)華山派兩們弟子岳肅、蔡子峰，無(wú)意得此消息后，偷看此部秘典，然而，《葵花寶典》何其jing深，二人回至峰中，雖憑各自所記默寫(xiě)而出，卻畢竟不是原本，且二人意見(jiàn)分歧頗重，致有了華山劍宗、氣宗之分。

    不久，莆田少林寺紅葉方丈便知悉此事，派遣弟子渡元禪師，前去勸解二人，莫要修煉自毀，不料岳肅、蔡子峰承認(rèn)私閱《葵花寶典》之后，竟是向渡元禪師請(qǐng)教開(kāi)來(lái)。

    而得知岳肅、蔡子峰所請(qǐng)教默誦的《葵花寶典》內(nèi)容，不入下得山來(lái)的渡元禪師，竟是再無(wú)回歸莆田少林寺，卻是憑借高凡悟力，自岳肅、蔡子峰二人所述的《葵花寶典》殘籍中，補(bǔ)創(chuàng)出一套劍法來(lái)。

    這套劍法秘籍，正是ri后名揚(yáng)江湖的天階絕學(xué)——“辟邪劍譜”，而這位揮刀自宮的渡元禪師，正是“福威鏢局”的創(chuàng)始人，林家先祖——林遠(yuǎn)圖。

    “不過(guò)，這“辟邪劍譜”的運(yùn)氣法門(mén)，倒也奇哉，竟能衍釀出如此jing純的純陽(yáng)“葵花真氣”，若非自宮，怕是根本承受不住“葵花真氣”的攻伐，而致使走火入魔！”

    靜靜思忖一翻《辟邪劍譜》所載內(nèi)容的羅湛，面上興致昂然，卻也難怪此等秘籍，首頁(yè)便示之“yu練此功，必先自宮”的jing言。

    “嗯，“辟邪劍譜”雖說(shuō)創(chuàng)自于林遠(yuǎn)圖，但其本身卻絕多屬于《葵花寶典》的內(nèi)容，此等詭異秘訣的運(yùn)氣法門(mén)，倒可一輔我的曠世絕學(xué)《九陽(yáng)神功》！”

    暗自思量一翻的羅湛，將《辟邪劍譜》的行功運(yùn)氣法門(mén)，逐步推敲斟酌，與自學(xué)《九陽(yáng)真經(jīng)》一一印證，竟是發(fā)覺(jué)了一個(gè)可助目前突破《九陽(yáng)神功》第九重瓶頸桎梏的竅門(mén)。

    旋即，心有所思的羅湛，立即行動(dòng)，收起已完全背誦的《辟邪劍譜》袈裟，羅湛回到床沿，徑直盤(pán)膝端坐，進(jìn)入修煉狀態(tài)。

    然而，若有神識(shí)過(guò)人的曠世強(qiáng)者，在此查探，定可發(fā)現(xiàn)羅湛此際體內(nèi)運(yùn)行的法門(mén)，正是大名鼎鼎的天階絕學(xué)《辟邪劍譜》。

    《辟邪劍譜》雖僅有曠世絕學(xué)《葵花寶典》百分之五六十的原著jing華，但譜中緊要的行功法門(mén)，卻多是出自《葵花寶典》秘籍，羅湛此經(jīng)借助其中竅門(mén)，加以略微運(yùn)轉(zhuǎn)。

    頓時(shí)間，絲絲屢屢的“葵花真氣”，自體內(nèi)衍生，經(jīng)“九陽(yáng)真氣”鎮(zhèn)壓、煉化之后，融入經(jīng)脈中滔滔運(yùn)轉(zhuǎn)的“九陽(yáng)真氣”洪流，一點(diǎn)點(diǎn)增加、凝固著“九陽(yáng)真氣”這道蓄勢(shì)待發(fā)的攻堅(jiān)利器。

    “噼啪……”

    一個(gè)時(shí)辰過(guò)后，羅湛盤(pán)膝端坐床榻的身體，驀地發(fā)出一陣如同爆炒豆子也似的“噼里啪啦”之聲，響音輕脆，一時(shí)間，竟是仿若蘊(yùn)含著莫些奇特的韻味。

    只可惜，《九陽(yáng)神功》此等曠世絕學(xué)，有幸習(xí)煉的武者，畢竟稀少，但若“明教”教主張無(wú)忌在此，則定可知曉，羅湛此時(shí)身體所發(fā)出的莫名異象，正是《九陽(yáng)神功》突破第九重桎梏，晉升入先天境界第十重層次的表現(xiàn)。

    “呼……，先天境界！”

    再過(guò)稍頃，羅湛雙眸豁然睜開(kāi)，頓時(shí)，兩道盈亮的毫芒，自羅湛眼底迸shè而出，jing氣逼人，旋即，輕輕吐出一道悠長(zhǎng)濁氣的羅湛，面浮喜意地低喃一句之后，接著贊聲道。

    “好一個(gè)“辟邪劍譜”，果然有些門(mén)道！”

    曠世絕學(xué)功法，雖是所練內(nèi)力真氣jing純，且各具特xing，但其修煉難度，亦是與之相對(duì)，大多極為苛刻，每逢瓶頸，便是一道鴻溝巨檻。

    《九陽(yáng)神功》亦是如此，“九陽(yáng)真氣”一旦習(xí)練有成，雖是渾厚剛猛，百毒難侵，至純至陽(yáng)，但若突飛猛進(jìn)，實(shí)是癡心妄想。

    “明教”前任教主張無(wú)忌，幼時(shí)便在“冰火島”習(xí)練武藝，后歸回武當(dāng)派，雖是身重“玄冥二老”寒掌攻身。

    但其本身卻多經(jīng)一代宗師張三豐真人的純陽(yáng)內(nèi)力溫養(yǎng)，這也是張無(wú)忌后來(lái)能夠短短時(shí)間，便將前三卷“楞伽經(jīng)”載有后天境《九陽(yáng)神功》習(xí)練完畢，進(jìn)而突破至先天境界的原因。

    且后來(lái)張無(wú)忌更是借助“明教”五散人之首“說(shuō)不得”和尚的“乾坤袋”，一舉貫通全身穴道，內(nèi)力真氣不但自此運(yùn)轉(zhuǎn)如意，擊發(fā)而出，較之以往，勁力大增，一身的真氣內(nèi)力，亦是因穴道周通，進(jìn)境積速。

    而羅湛修煉《九陽(yáng)神功》，之所以毫不遜sè，一來(lái)，羅湛本身所習(xí)功法，亦是屬陽(yáng)剛之xing；二來(lái)，“洗髓丹”與“小純陽(yáng)丹”，皆非凡品，藥效功用極大；三來(lái)，羅湛體內(nèi)更是存印著一枚天榜后期圓滿(mǎn)強(qiáng)者所凝練的“魔種”。

    是以，種種機(jī)緣下來(lái)，羅湛方能以《九陽(yáng)神功》此等曠世絕學(xué)之法，迅速達(dá)及第九重的后天圓滿(mǎn)之境，即便如此，若非靠著《辟邪劍譜》的奇妙法門(mén)，羅湛想要晉升先天境界，怕也要些許時(shí)ri。