如果說，對(duì)于沖擊仙之極巔這件事來說，何暮的前兩重依仗，都源自于靈界集合眾生之力的這一特性。

    那么他的第三重依仗，也就是最后一重依仗，卻是在于靈界存在的本身，更準(zhǔn)確的說，是源自他腳下的這座無上大羅天。

    畢竟，靈界集合的眾生之力哪怕再龐大，再無害，其終究也只是外力，何暮能走到今天這一步，“外物可依而不可憑”的道理他自然是非常清楚的。

    所以，如今何暮腳下的這座無上大羅天，才是何暮進(jìn)一步突破仙之極巔，乃至更高遠(yuǎn)的修行境界的真正依仗。

    甚至毫不夸張的說，無上大羅天，才是整個(gè)靈界的真正核心，是何暮自身大道的一種具象化，亦是一重體外修行秘境。

    而關(guān)于無上大羅天為何能具備如此特殊的地位，則要從秘境法的起源，以及準(zhǔn)仙帝這一無上境界說起。

    ……

    眾所周知，無論是身處何等優(yōu)越的修行環(huán)境，修行多么強(qiáng)大的進(jìn)化體系，正常來說，仙王層次，都是正常修行所能夠到達(dá)的極限。

    畢竟，仙王境界，已經(jīng)足以憑個(gè)體比肩大宇宙，不僅自身堪稱不朽不滅，舉手投足間蘊(yùn)含的偉力更是可以滅世，就連仙王大劫，也不是大界本身可以降下的，而是諸天之力共同醞釀而出的諸天無上大劫。

    至于仙王之上，上蒼稱之為道祖，詭異稱之為無上，界海稱之為準(zhǔn)仙帝的那個(gè)境界，只靠單純的修行，是完全不可能成就的。

    】

    畢竟，準(zhǔn)仙帝的領(lǐng)域，在某種意義上，可以稱之為超脫，而準(zhǔn)仙帝本身，就是超脫于上蒼諸天的無上者了。

    正常仙王想要抵達(dá)這一步，就必須超越自身，超然諸天，而想要達(dá)到這一步，常規(guī)的途徑就只有兩種。

    要么，在自身原本修持的體系之上，打破原有境界，踏出新的一步，證就準(zhǔn)帝。

    要么，直接跳出原有的修行體系，開創(chuàng)出全新的體系，并在創(chuàng)法之力，立道為祖。

    當(dāng)然，除了兩種常規(guī)的突破之法外，仙王想要想要更進(jìn)一步，也不是完全沒有其他方法。

    譬如原時(shí)空之中的詭異一族，就可以借界海小祭之法突破，利用無盡世界破滅形成的偉力，凝練無上本源，強(qiáng)行培養(yǎng)出準(zhǔn)仙帝強(qiáng)者。

    又譬如圣墟時(shí)代，崩天帝古青得到上蒼三帝相助，以仙帝兵凝練上蒼諸天信仰，踏足諸天共主之位，亦可以登臨準(zhǔn)仙帝境界。

    只是，這兩種方式無論是哪一種，其實(shí)都存在一定的隱患，且強(qiáng)行突破之后，戰(zhàn)力比之正常準(zhǔn)仙帝亦是不足，顯然，對(duì)于有志至高的何暮來說，都完全不可取。

    言歸正傳，昔年，荒天帝石昊為了突破仙王境界，成就帝者，就選擇了第二種途徑，將以身為種法作為根基，開創(chuàng)出了秘境法體系。

    最初的秘境法，一共有著六大秘境，六大秘境貫通相連，就形成了一條完整無缺的準(zhǔn)仙帝之路。

    但正所謂“學(xué)我者生，似我者死”，這條道路，獨(dú)屬于荒天帝自身，后人并不能仗之稱帝，反而會(huì)被其牢牢束縛住未來道途。

    因此，秘境法大成之后，荒天帝卻只穿下了輪海、道宮、四極、化龍、仙臺(tái)五大秘境，第六大秘境則被他隱去，留待后世有帝資的秘境法體系修行者自行開辟。

    而何暮在紅塵為仙之前，就已經(jīng)定下了為了通往準(zhǔn)仙帝的道路，選擇了第一種途徑，開始準(zhǔn)備開辟第六秘境。

    說到這里，無上大羅天的真正面目也就自然而然的揭開了——

    無上大羅天，正是何暮第六秘境的雛形，是他預(yù)備用來登臨道祖層次的大道核心所在。

    而靈界，則是何暮用來集中眾生偉力，孕養(yǎng)自身第六秘境的“蛋殼”，其除了增強(qiáng)宇宙本源，促進(jìn)宇宙升格，開啟眾生道途，培養(yǎng)后世天驕外，還有一個(gè)最主要的目的，就是源源不斷的為何暮的第六秘境提供足夠的養(yǎng)分。

    等到無上大羅天真正成熟，可以化為何暮第六秘境之日，其就會(huì)破開靈界這層蛋殼，重新回到何暮的體內(nèi)。

    而何暮也將藉此破開王境，證道無上準(zhǔn)仙帝，真正的超脫于諸天萬界。

    ……

    在確定了仙之極巔這個(gè)下一步修行的大方向之后，何暮就開始再度審視自身，尤其是自己因?yàn)殪`界開啟而新得到的那尊“道祖”之位。

    雖然此“道祖”并非彼道祖，只是一種冥冥之中的認(rèn)可與加持，遠(yuǎn)沒有準(zhǔn)仙帝層次的無上神威，但對(duì)于如今的何暮來說，這樣一個(gè)特殊位格卻依舊十分有趣，很是值得認(rèn)真研究一番。

    畢竟，真要說起來，但是這個(gè)道祖之位的出現(xiàn)，就可謂是十分的突兀。

    雖然在當(dāng)時(shí)，何暮的確是有過類似于“吾當(dāng)化道祖”的宣告，但那卻不具備什么言出法隨的效果，完全只是一種宣言和正名而已。

    可在當(dāng)時(shí)，一份承載著道祖之名，能引得宇宙本源加持的道祖位格，就那樣突然出現(xiàn)，落在了何暮的身上。

    這樣一來，這份道祖位格加持的出現(xiàn)，就很值得思考一二了。這一方道祖位格究竟從何而來？又為何而來？代表著什么？

    為了探明真相，何暮進(jìn)行了一次非常深入的研究，并在期間不斷探索這份道祖位格的用途。

    而在何暮一番研究之下，他最終發(fā)現(xiàn)，這個(gè)道祖的位格在本質(zhì)上略微低于紅塵仙層次，但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于極道，大致蘊(yùn)含著真仙層次的力量。

    而且這位格似乎與此方宇宙的聯(lián)系異常緊密，其效果甚至還在天心印記之上，幾乎可以說，執(zhí)掌此位格者，可為九天十地宇宙之主了。

    最關(guān)鍵的是，這道祖位格，絕非是天地自然生成的，而是人為后天凝聚而成的無上果位。

    甚至于，何暮絕非是其第一任承載者，道祖位格之上蘊(yùn)含著大量他如今還無法解析的特殊信息，何暮有預(yù)感，一旦自己將之徹底解析清楚，獲得的收獲，將會(huì)十分巨大，超乎想象。

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