說道鳳陽皇陵被毀，其實(shí)朱四的這一想法是不想讓馬進(jìn)忠這些人以為他還記掛著這件事。.org朱四又不是一個(gè)小肚雞腸的人，況且馬進(jìn)忠又有大功于國，且還是他最為依仗的人。如果不是因?yàn)檫@些顧忌，朱四倒也不是不能接受他人出資。所謂一個(gè)好漢三個(gè)幫，就連太祖當(dāng)年修建的都城南京和鳳陽祖陵當(dāng)初都是有他人出過資的，比如修南京城時(shí)有個(gè)沈萬三。鳳陽祖陵最早便是由元末堪輿家郭山甫選址并出錢修建，后來太祖稱帝以后，才又把郭山甫為朱家修建的陵寢擴(kuò)大為皇陵的規(guī)模。
看看鳳陽皇陵的修建與被毀的時(shí)間表，不是正好同步了大明朝的榮辱與興衰嗎？剛一來到鳳陽，朱四便來到了皇陵，結(jié)果僅在皇陵的殘?jiān)珨啾谥姓业搅藘蓧K石碑。在慟哭祭拜過一番后，他下令重修皇陵的享殿、明樓與陵垣。因?yàn)閾?dān)心自己不日即將離開此地，還花了數(shù)天時(shí)間親自在皇陵內(nèi)栽種了許多松柏。從皇陵被毀，到今日朱四的再次重建，似乎又是在依循著大明朝榮辱與興衰的軌跡了。
鳳陽鐘離鎮(zhèn)是朱明王朝的故鄉(xiāng)，周圍有三山相連，一水縈繞；大龍興寺是太祖當(dāng)年出家寺廟的新址，由于皇覺寺舊址已經(jīng)被皇陵占據(jù)，所以新的皇覺寺便來到了鳳陽西北。
皇覺寺，僅僅這個(gè)寺名就像是暗藏著圖讖一樣，誰能想到當(dāng)年的一個(gè)乞丐、窮和尚，居然可以做到驅(qū)逐韃虜恢復(fù)中華的偉大壯舉；誰又能想到這位從皇覺寺里走出來的念佛人竟然可以砸爛一個(gè)發(fā)了霉的世界，從而繼為王，終為帝，一統(tǒng)華夏，拯救蒼生。
從當(dāng)初僅僅能夠做到不讓父母兄弟死后黃土蓋臉，跪求鄉(xiāng)鄰借一塊土地安葬家人。再到開天辟地、重整山河，讓天下萬民安居廣廈，伸開臂膀?yàn)橹腥A兒女遮風(fēng)擋雨。他究竟都經(jīng)受了些什么難以名狀的、難以企及的故事。
流連于日精峰下的蒼松古槐，耳聽著大龍興寺內(nèi)的龍興晚鐘。朱四撫摸著大明洪武帝與萬歷帝親書的碑文，仿佛朱四的心正在觸碰大明的那一條祖龍?；视X寺成就了太祖，太祖成就了第一山。如今朱四踏上了第一山，來到了大明的皇家寺院。身邊有龍興寺住持慧緣，朱四的好友弘智還有棄筆從戎的傅青主。
“龍興古剎，見證了我大明王朝三百年的輝煌，朕聽聞這龍興寺曾有僧童騎馬關(guān)山門之說？”朱四問話，方丈覺遠(yuǎn)答道：“圣朝的興起，不僅庇佑了我龍興寺，也庇佑了四方叢林和天下百姓。在元末那個(gè)黑暗的年代，旱澇蝗災(zāi)不斷，官府卻依然橫征暴斂，甚至連五年以后的賦稅都要提前收取。天下窮人已沒了活路，想吃到一點(diǎn)兒榆樹皮和觀音土皆不可得，這樣的官府，百姓們?cè)跄懿辉焖姆?？山中僧眾即使與世無爭，可連出家人都無米下炊了，還空談什么佛性？然而佛性大師依然在這個(gè)艱難的時(shí)候梯度了太祖高皇帝，并奇跡般的預(yù)言道，這是在幫住蒼天百姓救活一位大英雄，此言真實(shí)不虛呀?！?br/>
朱四點(diǎn)頭微笑，又問慧緣和弘智二人道：“都說出家人要了斷塵緣、看破生死，佛性大師救活了太祖皇爺，而太祖皇爺卻滅了大元。這緣起緣滅之事，就不沾罪業(yè)果報(bào)嗎？”慧緣與弘智相互看了一眼，弘智眼神示意慧緣和尚但說無妨，憑他對(duì)朱四的了解，朱四只是在為自己解惑，并非是在標(biāo)新立異的給和尚出難題。
于是慧緣鄭重的合十雙掌回答道：“阿彌陀佛，佛家講四諦十誡，四諦為苦、集、滅、道，而道的真諦又被分為七科，皆是修行戒定慧的菩提之路，七科之中的八正道都是修己，可如果見生靈將死而不施以援手，又何談修己？以渡己之心救人，以渡人之心救己，我的菩提就是他人的菩提，他人的罪業(yè)亦是我之罪業(yè)，這其中的你我他又有什么分別？只要六根修的都是正知正見，罪業(yè)果報(bào)又有什么可怕的呢？”
朱四領(lǐng)悟了慧緣的話，于是他恭敬地雙掌合十對(duì)慧緣和尚深施一禮說道：“大師所言，便是菩薩怕因，凡人怕果的道理嗎？凡人以為這人世間的六道輪回可怕，因果報(bào)應(yīng)使人玩不起生死善惡的游戲。而菩薩作為世人的監(jiān)護(hù)者，因?yàn)槿藗冊(cè)谶@場游戲中的哭泣和害怕而跟著傷心起來。菩薩是因?yàn)榉踩说暮ε露鴤模踩耸且驗(yàn)槲窇止麍?bào)不敢玩兒而哭泣，可誠如慧緣大師所說，一個(gè)秉持著正知正見的人，生死果報(bào)又何懼之有？”
慧緣大和尚解釋了佛性大師因何有意干預(yù)凡間之事，朱四領(lǐng)悟的卻不只是這些。他還在慧緣大師的話中領(lǐng)悟到了太祖，然而這種領(lǐng)悟才是朱四真正想要的。
太祖一生可謂殺人無數(shù)，軍事上的敵人、政治上的敵人，甚至還有自己一生的朋友和親人。如果說太祖這樣的做法只是因?yàn)闅埍┦葰ⅲ敲此麩o疑該下地獄，戰(zhàn)場上的敵人殺了自然不在話下，然而洪武四大案也好，李善長、劉伯溫、藍(lán)玉也罷，乃至與他相愛一生的李淑妃和郭寧妃他都要?dú)ⅰｋm然目的是讓二妃和他死后同穴，也就是殉葬，畢竟那時(shí)他也自覺命不久矣。他可以在李淑妃和郭寧妃被逼死后哭得死去活來，這是不是說明在他殺人時(shí)，雙手和血并不是冷的？
朱四心中曾經(jīng)無數(shù)次的問，問太祖為什么要?dú)⑦@么多人。誠然太祖殺了這些人也未必會(huì)改變歷史的輪回，如果太子朱標(biāo)的生母李淑妃和文武兼?zhèn)涞墓鶎庡鷽]有被逼自縊；二十四將沒有因?yàn)楹┯拱负退{(lán)玉案而凋零殆盡的話，遜帝朱允炆也未必會(huì)在靖難之役中一敗涂地。更不需要提藍(lán)玉這樣的被尊崇為衛(wèi)青、李靖一般級(jí)別的悍將。一群超強(qiáng)的武將還有政治手腕和軍事韜略超強(qiáng)的兩位老太妃，朱棣還拿什么和人家拼？如果真是那樣，那么大明王朝的歷史無論是好還是壞，都將是另一番模樣。