“誒...那他的核心概念是...？”

    “呃...我真懷疑你是不是最近追妻追出毛病來了，這種明顯的問題怎么也問出來了？”

    “咦～你這話說的似乎你不怕嫂子離開你一樣?！?br/>
    “哼哼，那可不，在家里都是我說東她不敢說西。我怎么可能怕她？”

    “夜景陌，搓衣板已經(jīng)給你準(zhǔn)備好了。今晚你要是敢不跪，老娘就帶女兒離家出走?。　?br/>
    夜景陌：“......”

    簫瑟：“......”

    “我們...還是先說正事吧?！?br/>
    “那搓衣板...？”

    “......你覺得不跪行嗎？”

    “我覺得不行?！?br/>
    “......”

    .......................................

    “民主政治，是憑借公共權(quán)力，和平地管理沖突，建立秩序，并實(shí)現(xiàn)平等、自由、人民主權(quán)等價(jià)值理念的方式和過程。而它的核心內(nèi)涵有以下三個(gè)方面：

    第一，選舉。

    現(xiàn)代民主政治生活的典型方式是代議制，即民眾無法直接掌握和管理政權(quán)，只能選民眾中的少數(shù)精英分子代行權(quán)利。

    因此，選舉領(lǐng)導(dǎo)人是民主政治的第一個(gè)核心內(nèi)涵，而民主政治中的選舉，必須滿足三個(gè)條件。

    首先是自由選舉，保障選舉人的自由意志，不允許以任何方式強(qiáng)迫選舉人。

    其次，定期更換領(lǐng)導(dǎo)人。

    再次，選舉必須是選擇行為，即選舉人在兩個(gè)以上候選人中選擇一個(gè)人。只有一個(gè)候選人的選舉，只是推舉或擁戴行為，而不是真正意義上的選舉。這就意味著，兩名以上的候選人必須競(jìng)爭(zhēng)同一個(gè)職位，選民從中選擇一名候選人?？傊?，選舉是體現(xiàn)“主權(quán)在民原理”的最為重要的環(huán)節(jié)。

    第二，各政治主體的專門化、自主化及其相互關(guān)系的制約化。從橫向上看，政黨、行政、立法、司法等政治機(jī)構(gòu)是獨(dú)立機(jī)構(gòu)，即專門化了的、角色邊界清晰而明確的、互不相屬的結(jié)構(gòu)。

    從縱向上看，不同層級(jí)的政治機(jī)構(gòu)都是相對(duì)自主的機(jī)構(gòu)，而不是只聽命于上級(jí)機(jī)構(gòu)的下屬機(jī)構(gòu)。橫向的和縱向的各政治機(jī)構(gòu)之間是相互制約的互動(dòng)關(guān)系，而不是某一特定政治機(jī)構(gòu)控制或支配其他政治機(jī)構(gòu)的單向影響關(guān)系。

    第三，不同意見的合法化。

    民主是共同體成員以普遍認(rèn)同的程序和規(guī)則為依托，和平地解決利益沖突，使得各利益主體追求利益的積極行為得以持續(xù)進(jìn)行的制度安排和實(shí)際行為過程。因此，按特定程序，自由發(fā)表任何不同意見是民主的根本。同時(shí)，不同意見的合法化，是自由、平等的選舉和各政治機(jī)構(gòu)之間縱向的和橫向的制約關(guān)系得以實(shí)際運(yùn)行的根本保障?！?br/>
    “那現(xiàn)在的幾...”

    “我知道你在想什么。但是...你有沒有想過，正因?yàn)楝F(xiàn)在的仙界還是保持著帝君專制的一些特點(diǎn)，才能夠在現(xiàn)在這種生死攸關(guān)的時(shí)候依然坦然無懼。

    比方說，中央集權(quán)。只有中央集權(quán)，才能在危機(jī)時(shí)刻及時(shí)做出調(diào)整來。比如，你想象如果遇到一次巨大的病毒爆發(fā)，是中央集權(quán)的界面能夠迅速做出調(diào)整，還是分權(quán)制衡的界面能做出來？”

    “......”

    “另外，民主政治是政治生活方式的高級(jí)形態(tài)，是由諸多因素構(gòu)成的復(fù)雜的和完整的系統(tǒng)。

    在第一個(gè)層面，民主是原理體系。如，人的尊嚴(yán)原理、平等原理、自由原理、主權(quán)在民原理等。

    人的尊嚴(yán)原理，是指不論性別、地位、貧富，人的自身價(jià)值是世界上最珍貴的價(jià)值。人的尊嚴(yán)是人類社會(huì)的最高終極價(jià)值目標(biāo)，民主主義就是要最大限度地實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)。

    平等原理，是指人生而平等，應(yīng)擁有相等的權(quán)利?，F(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人能力不同、所處的環(huán)境不同，不可能享受絕對(duì)平等的權(quán)力，所盡的義務(wù)也不可能是絕對(duì)平等的。但就人的價(jià)值而言，人之間應(yīng)是平等的，在法律面前人人平等。

    自由原理，是指人自主地支配自己，而不受他人的強(qiáng)制和支配的狀態(tài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，自由不是絕對(duì)的，是在相應(yīng)的法規(guī)制度之下的自由。首先，一個(gè)人的自由不能妨礙他人的自由。其次，為每個(gè)人都能獲得盡可能多的自由，每個(gè)人都必須讓出一部分自由給國家，由國家以制度、規(guī)則等形式制約人的行為，以保障更多的人享受更多的自由。

    主權(quán)在民原理，是指國家權(quán)力來之于人民，人民才是國家的主人，因此，由人民授權(quán)產(chǎn)生政府，政府必須遵從人民的意愿。主權(quán)在民這個(gè)思想，起源于西方三次思想解放運(yùn)動(dòng)，并在啟蒙運(yùn)動(dòng)中得到體現(xiàn)。

    在第二個(gè)層面，民主是一系列的原則體系。如，討論原則、妥協(xié)原則、多數(shù)原則等。

    討論原則。首先，討論原則以異議、意見、反對(duì)派的存在為前提，并以討論的方式交流各自的不同意見，求大同存小異，制定同一政策的方式和途徑。其次，討論是和平地解決分歧和沖突的方式和途徑。再次，討論是公開地交流不同意見，讓公眾了解并參與政策制定過程的方式和途徑。

    妥協(xié)原則。是指為達(dá)成具體的目的，意見相異或?qū)α⒌母鞣秸{(diào)整各自的意見，以達(dá)到相對(duì)一致的方式和過程。首先，妥協(xié)的目的是為制定出更為創(chuàng)造性的政策。其次，妥協(xié)是相互了解和理解對(duì)方的意見的過程，而不是各方只顧堅(jiān)持自己的意見。再次，妥協(xié)是各方反省自己的意見，以發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造共同點(diǎn)的過程，而不是一方盲目地、絕對(duì)地順從另一方。”

    看著眼神中還有些許猶豫地簫瑟，夜景陌不禁嘆息道：“其實(shí)，不僅溫逸。很快，就連我都要帶著妻女去各界面走走，重月界，也是時(shí)候迎來他的民主時(shí)代了......”