且不說大航海時代后西班牙和不列顛先后成為日不落帝國，民主燈塔美利堅從流放犯人和清教徒的化外之地一舉躍升為新世紀的羅馬帝國，就是大清這樣的妖孽，前后也享國二百七十六年，傳位十帝，宣統(tǒng)年之后還多次試圖復(fù)辟，直到偽滿覆滅才消停。所謂“胡虜無百年之運”只是在特定情況下具有一定參考價值的論述?；旧现灰豢桃馊プ魉?，過分刺激被統(tǒng)治的多數(shù)，讓他們覺得已經(jīng)走投無路，除了造反沒有其它選擇，一般來講都不會出現(xiàn)內(nèi)亂。哪怕有外國勢力煽動，民眾也缺乏動力和熱情，更不要說和冷冰冰的刺刀去叫板。
解決最起碼的吃飯問題是穩(wěn)固統(tǒng)治的第一步，接下來的第二步，可以說比戰(zhàn)爭、經(jīng)濟戰(zhàn)、安撫民眾更重要的，就是教育問題。
欲亡其國，必先亡其史。
欲滅其族，必先滅其文化。
這是亙古不變的道理。唯有從文化和歷史層面上徹底扭曲一個民族的基本價值觀和認同，才能徹底摧毀一個國家和民族。而要實現(xiàn)這種價值觀輸出，最快最直接的手段就是教育和宣傳，輔以血腥殘酷的屠殺，唯有從肉體上消滅拒絕拋棄民族意識和傳統(tǒng)的知識階層，再經(jīng)歷漫長的同化教育和宣傳，以及無孔不入的價值觀灌輸，才能培養(yǎng)出一代又一代忠誠、聽話的“順民”、“皇民”。在這方面，入關(guān)后搞出“文字獄”、“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的大清和殖民臺灣五十年的舊日本帝國可謂是比較突出的案例（也是讓人極不愉快的）。
試想，一個從小到大生活在精靈語環(huán)境里，接受亞爾夫海姆價值觀洗禮長大的查理曼人，如果讓他回答，已經(jīng)不存在的查理曼、與他生活息息相關(guān)的亞爾夫海姆——他對哪一邊更有親切感時，只要不是精分或是非主流的中二病患者，答案是顯而易見的。而且隨著教育和宣傳不斷持續(xù)，每過一代，受訪者對查理曼的認同就越淡薄，對亞爾夫海姆就越認同。
是故，早在對查理曼的戰(zhàn)爭計劃還在規(guī)劃階段時，如何掌控占領(lǐng)區(qū)的教育，實施怎么樣的教育就已經(jīng)被放到桌面上討論。會議過程中各方進行了深入交流，充分表達了各自意見（對照外交部黑話大全解讀）。其中既有“把查理曼知識階層全部槍斃，燒毀查理曼的全部書籍和一切文化產(chǎn)物，讓查理曼人全部文盲或半文盲化，充當勞工和農(nóng)奴”的極端意見。也有“活用阿讓托拉通和洛林塔的經(jīng)驗，推行亞爾夫海姆化，對占領(lǐng)區(qū)進行同化教育”的意見。更有“將查理曼的孩子與父母分離開，集中到軍事化管理的寄宿學校進行封閉式教育，如此一來，可以隨意灌輸思想，對于反抗、抵制的學生也能迅速發(fā)現(xiàn)并進行處理”的奇葩腦洞?？傮w來說，要么是充滿發(fā)泄情緒的妄言，要么是現(xiàn)有政策的延續(xù)，加上各部門之間關(guān)于發(fā)言權(quán)和業(yè)務(wù)范圍上的糾紛，誰也說服不了誰，最終還是像所有難以決斷的議案一樣，被推到大頭目那里恭請圣斷了。
李林的回答充分展現(xiàn)了一貫的高效率作風，在那一紙簡潔洗練的批復(fù)面前，官員們再一次深深低下了頭。
對查理曼的知識份子要進行仔-->>