【原文】

    “須菩提，于意云何？佛可以具足色身①見不？”“不也，世尊。如來不應以具足色身見?！薄昂我怨?？”“如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身?！薄绊毱刑?，于意云何？如來可以具足諸相見不？”“不也，世尊。如來不應以具足諸相見?！薄昂我怨剩俊薄叭鐏碚f諸相具足，即非具足，是名諸相具足。”

    【注釋】

    ①具足色身：即十分完美的身體。色身，佛教稱四大（地、水、火、風）五塵（色、聲、香、味、觸）等色法而成之身，即人有形的肉體。

    【譯文】

    凈飯圣王須菩提，你的意思怎么樣？可以以見圓滿的色身就是見佛嗎？不可以，世尊，不應當以見圓滿色身就是見如來。為什么呢？因為如來說，圓滿的色身，就是虛幻的圓滿色身，只是名叫做圓滿的色身。須菩提，你的意思怎么樣？可以見圓滿的種種成就，比如三十二相、放光、神通，等等，就是見如來嗎？不可以，世尊，不可以見圓滿的種種成就是見如來。為什么呢？如來說具足，就是虛幻的具足，只是名叫做諸相具足。若見諸相具足即非具足，是名諸相具足，剛見如來。

    【評析】

    “離色離相”——不要盲目崇拜佛的偶像，而要領悟佛教義理。佛與須菩提的問答其宗旨還是打破對色身、諸相的執(zhí)著，闡明萬法皆空，所以標目叫“離色離相”。

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