十一月，江東的平叛終于結(jié)束，執(zhí)金吾宋酆督陣，揚州刺史臧旻，丹陽太守陳夤合圍許昭父子于會稽，大破之。

    消息傳來，伏泉終于松了一口氣，宋酆這一年以來戰(zhàn)果進展不快，已經(jīng)惹人非議。八月更有議郎上疏，執(zhí)金吾酆剿賊不力，督陣數(shù)萬郡兵連戰(zhàn)一年有余，竟不能速克，恐有不臣之心。諫言調(diào)宋酆回京，選一忠心之人前往替換。

    此言可謂歹毒之極，外戚之人本就一方面受皇帝信任，又一方面受其猜忌，生死皆在皇帝一念之間，若是劉宏不再扶持宋氏，則宋氏崛起勢必夭折。當時朝中分為兩派，或有言宋酆無能，應允換將；或有言賊勢頗大，速難平定，不能冒臨陣換將之大險，加之宦官一系于劉宏身邊讒言，劉宏已頗為意動。

    幸好此時宋酆于年前盡破許賊，堵住了悠悠眾口，否則拖到年后，說不得劉宏真會改了主意，調(diào)人換了宋酆，畢竟歷史上劉宏可是不止一次聽信宦官言語，干了不少兵家大忌之事。這一點，只能說一個自幼與宦官相處長大的人，對于宦官天生就有一種信任和依賴，這也是后來，只要宦官沒有觸及到劉宏的皇權(quán)統(tǒng)治，他都沒有下死手的主要原因。

    后來宋后與伏泉言道，那議郎乃是中常侍袁赦舊時門生之時，伏泉略一驚訝，隨即釋然，這位因劉悝一案被劉宏選擇性遺忘的大宦官終于出手了。只是其計未免有些想當然了，若是王甫在此怎會僅僅只有議郎上書，說不得他就會按照歷史，來一手百試不爽的巫蠱之計，滅絕了宋后之位，然后讓何家入主后宮。

    念及此處，伏泉忽然一愣，沒了王甫就不會再有宋氏因巫蠱之禍而被廢除嗎？要知道歷史上這件事情，何家可并不一定沒有參與其中，現(xiàn)在何氏得寵，后宮之中暗流涌動，說不定有聰明之人會建議其依舊上演巫蠱之禍，看來他得要好好注意何氏的動靜了。

    十二月，宋酆得勝還朝，劉宏于朝堂一番勉勵，授以車騎將軍職。明旨既出，朝野皆言宋氏大貴也。

    漢制，車騎將軍授金印紫綬，已有開府之權(quán)，其位次上卿，或比三公，于武職僅次于大將軍及驃騎將軍，而在衛(wèi)將軍及前、后、左、右將軍之上，典京師兵衛(wèi)，掌宮衛(wèi)。

    宋酆得了此職可見劉宏信任，畢竟自王甫、曹節(jié)死后，中朝實力大損，雖劉宏百般提拔張讓趙忠等人，還是彌補不了宦官集團式微的形勢。后世史書只言劉宏昏庸，寵幸宦官，致使正直之士有志難伸，忠義之臣難受賞識，卻不知這多為春秋筆法。

    來到此世伏泉才知剛剛登基的劉宏其權(quán)利被外朝集團限制的極其厲害，就像宋氏封后這件事情，也是外朝以一句“后宮不可一日無主”強逼而冊封的，雖然皇帝的婚姻本身多無法自己選擇，但由此可見外朝現(xiàn)在可并不像后世描繪的那樣勢弱，一切也得等到第三次黨錮之禍開始之后，中朝外朝勢力瞬間逆轉(zhuǎn)。為了對付外朝，現(xiàn)在宋氏被劉宏拉出來上位也是極為合理的，畢竟歷史上何進能夠上位，出了黃巾起義，也是因為劉宏不信任外朝之人，不敢交托兵權(quán)，只是他未料到何進后來會如此巴結(jié)士人。

    又是一年春和正茂，恰同學少年時，太學里人頭攢動，好不熱鬧。

    只因石經(jīng)，后世有名的熹平石經(jīng)開始雕刻了。

    漢朝博士傳經(jīng)，各依家法師法，加之太學學生繁多，來自各地，師承不同，章句互有異同。再加以年深月久，輾轉(zhuǎn)傳抄，文字多訛，更有私行賄賂太學校書機構(gòu)而增添書經(jīng)文字以全私文者，引起各家在文字上的歧異和爭吵。

    蔡邕和楊賜等人上書奏求正經(jīng)文字，劉宏應允，詔諸儒正《五經(jīng)》文字，陟蔡邕為議郎，命其為古文、篆、隸三體書之，刻石，立于太學門外，使后儒晚學咸取正焉。

    今日，便是將儒家經(jīng)典刻于石上之日，太學諸生紛紛趕來，觀此大禮。

    石碑落成，伏泉駐足于石碑下，臉露驚色，漢族文化何其深也，后世只是聽說熹平石經(jīng)何等壯觀，其原本碑文，多因戰(zhàn)亂毀壞，殘存寥寥，今日見其本來面目果然不虛。

    只見石經(jīng)碑高一丈許，廣四尺，共四十六枚。“駢羅相接”，立于太學門外，以瓦屋覆之，四面欄樟，開門于南，河南郡設(shè)卒看守。今日來此觀視摹寫者，僅車乘便有千余輛，填塞街陌。

    四月，郡、國七大水，擴及兗州、豫州、徐州等地，其中為山陽、梁、沛、彭城、下邳、東海以及伏泉的家鄉(xiāng)瑯邪為主。據(jù)家中忠仆來信，其名下莊園亦多有受災，估計今年是沒了收成。

    伏泉對此亦無他法，只能令其多招受災無地農(nóng)民重建莊園田地，開墾土地，然而得到的回信卻讓他吃驚，愿為其種植莊園者寥寥無幾。

    初時聽此言伏泉很詫異，竟然農(nóng)民有地卻不種，待得深深問清之后，他才知道原因，世家地主的田租和政府的稅賦太重了！重到無地農(nóng)民更愿意改行從商，因為從商比務(wù)農(nóng)更容易填飽肚子、更有利可圖。

    稅賦，永遠是人民百姓的痛，放之后世亦然，后世更能成為保護本國商品的利器。不過在東漢卻一方面成了多數(shù)世家巨富的道路，他們生活奢靡，可謂是“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計。船車賈販，周于四方；廢居積貯，滿于都城。琦賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受。妖童美妾，填乎綺室；倡謳伎樂，列乎深堂。賓客待見而不敢去，車騎交錯而不敢進。”另一方面也成了世家有錢卻無糧食的窘迫，常有高價求索糧食之事發(fā)生。

    于此，伏泉別無他法，回書道若是地多，便低租或無償讓無地農(nóng)民耕種，他的心中只想多給一些人活路。

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    漢代無地農(nóng)民有地不種，可以查到根據(jù)很多，這里只用筆者找到的。

    這是孫吳皇帝孫休詔書，里面就說了原因。

    世家豪族奢靡生活摘自《后漢書·仲長統(tǒng)傳》《理亂篇》

    世家有錢卻沒有糧食，根據(jù)

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