可就是在張獻忠十分無奈的情況下，長陽被張定國攻破，讓馬士英不得返回，追擊張定國一部。

    張定國看到張獻忠無計可施之際，直接想到圍魏救趙的計策，帶著二十萬兵馬拿下廣陽，留下五萬大軍駐守，同時帶著十五萬大軍進攻宜都，宜都不到三天，被張定國攻破之后，依然五萬人留下，親率十萬人進攻枝江，枝江兩日被張定國拿下，這時候馬士英的后路已經(jīng)被張定國徹底切斷，畢竟現(xiàn)在馬士英糧草并不太多，只夠十日所用，要是不拿下三城，那么南明根本無法把糧草運送給馬士英，所以對于這三城馬士英無論如何要重新拿下，要不然很可能會發(fā)生斷糧兵變的事情。放棄容美宣撫司的進攻，馬士英直接帶著二十萬大軍，開始急行軍到達長陽。

    此時張獻忠知道張定國行軍之事，不由十分老懷大笑，起兵五萬匯合恩施五萬守軍，聚集十萬大軍對于石梁進攻，在張獻忠猛烈的進攻下，石梁最終被馬士英放棄，令黃得功帶軍進入五峰，張獻忠重新得回石梁，并沒有進攻五峰，而是命張定國全權處理那邊戰(zhàn)事，自己卻是屯據(jù)石梁對五峰構成牽制。

    馬士英在戰(zhàn)事沒有進展的情況下，被南明朝中大臣十分不滿，最終被撤回軍權，責令返回南明，而黃得功帶兵二十萬，屯守漁洋關，高杰帶領二十萬，駐扎添瓶所，顯然只要張獻忠不打的話，南明也不會有太大的動作，這次南明又一次喪失了一次有利的機會，而這次張獻忠也沒有討到便宜，還好守住施州。而這次張定國的戰(zhàn)斗，是可圈可點的，要不是他也許施州現(xiàn)在已經(jīng)被南明收復，倒是令他闖出很大的名聲。

    湖廣歷經(jīng)一個多月，戰(zhàn)事開始進行平靜之中，在這平靜之中，人們好似已經(jīng)聞到，暴風雨來臨的氣息，不知道什么時候，大戰(zhàn)就會又一次展開，也許這一次慧玲整個戰(zhàn)局發(fā)生一次大的改變，也許戰(zhàn)事會更加猛烈，也許與只不過是各個也許也，誰也不知道明天會怎么樣。

    時間就這樣慢慢過去，黑狼軍那一千火槍隊此時已經(jīng)嫻熟，對于火槍隊，劉明遠想到后世的刺刀，因為黑狼軍是騎戰(zhàn)，所以對于火槍的掌握更加難以控制，在此還有帶著長槍武器，所以劉明遠提議的這種刺刀，倒是讓黑狼騎免除兵器繁多的苦惱，至于刺刀術不用說，又得程普出馬了，說實話程普所受的武術技擊，十分有利于軍隊使用，這點程普也是深思熟慮的。

    至于送到山西的那一千把火槍，劉明遠從左光先晉軍當中，抽出五百名士兵，又從自己現(xiàn)在的親衛(wèi)黑狼騎，抽出五百名，這總共一千名現(xiàn)在正被劉迪的四名族人教導訓練。已經(jīng)到了可以最后階段。

    弘旭元年十月初五，陜西終于被孫傳庭搞定，自此陜西正是納入明朝的范圍之內，秋收也再一次開始，這一次想必是個豐收年，今年陜西與山西兩地還算風調雨順，在劉明遠的倡導下，此時明朝的范圍內，十分重視民生，倒是讓百姓安居樂業(yè)，通過去年的豐收，現(xiàn)在山西的來百姓，手中余錢還算有的，當然有錢了老百姓也不會亂花，因為他們等待今年收成后，會把閑糧賣出，還的錢銀用于購買自己租用的土地，那樣才是一輩子的事情，這對于那些樸實的老百姓才是最實在的。

    山西的世家通過劉明遠的提議，借貸百姓錢銀，這段時間可是賺了不少，官府機構嚴加管制下，借貸還沒有強收增利的現(xiàn)象發(fā)生，對于這些劉明遠還算滿意的，也開始慢慢興起組建銀行的興趣，同時通過這一段時間的招募，不少有才之士紛紛來投，當然大部分還是苦寒學士，可是這些苦寒之士當中，有不少才能頗佳，又有底層的生活，對于民生十分有見解，這倒是補足代社那些人欠缺的地方，倒是使得許多不利百姓的規(guī)章制度，得以修正改制，這倒是劉明遠沒有想到的。

    弘旭元年十月初十，劉明遠返回山西太原，這一次的朝政，劉明遠參加了，當看到熟悉的面孔，劉明遠還是十分親切的，不由想念遠方的親人們，而弘旭帝雖然已經(jīng)九歲，臉上也有些剛毅，奄然有了一些上位者的氣質，但是對于劉明遠那種依戀，還是沒有改變，林上朝之前的夜晚，還是召見劉明遠，與他講述一番山西大小的事務，另外則是拿著一本翻譯過來的希臘神話故事，問劉明遠道：“到底咱們的神厲害，還是希臘的那些神厲害?！边@讓劉明遠十分無語，對于這位小皇帝，還真是摸不清頭緒，只好連哄帶蒙算是過去了。

    這也讓劉明遠不由，開始發(fā)現(xiàn)原來這一段時間的發(fā)展，還真是與不少外國商人，對于山西開始進行貿(mào)易，這里面不少西班牙人，荷蘭人為首，雖然大明后期閉關鎖國，但是這些人還是通過清朝，進入大明內地，雖然其他地方仇視，但是山西可是有健全的外交機構，這讓不少外國人，開始對于山西交易，帶來大量的外國資源與技術，而且一些傳道士進入中國，開始與本地道教、佛教產(chǎn)生沖突，雖然對于那些宗教比較反感，但是劉明遠為了吸引外國的技術流傳到大明，還是允許他們建立教堂，但是同樣的法制，卻加于宗教之上，那就是愛國思想。對于此點并不與上帝的思想沖突，所以那些傳道士還是欣然同意了，另外教堂所納的善資，則被劉明遠新設立的宗教部統(tǒng)一進行管理，這倒是讓本土的道教及佛教相當不滿，但是在劉明遠保證，無論那個教派上繳的錢財，都會用到此教的建設，另外那個教派捐贈國家最多者，那么國家會立這個教派為國教時限一年，一年之后在此空開捐募，在此評定國教之位。這讓各路教派十分欣然統(tǒng)一，在之后第二天，道教捐獻五十萬兩白銀，佛教更是上繳六十萬兩白銀，這讓劉明遠覺得自己的決策，太過英明了，而且對于這些教派的錢財更是有些震驚，此番公開捐獻，大大小小的教派，共計捐贈二百兩萬兩白銀，這也是個不小的數(shù)目了，所以弘旭帝才會得到一本希臘神話。

    在劉明遠定制這個決策之后，后來很長時間華夏大地上百教齊名，但是也是因為爭相成為國教，致使大小教派錢銀空缺，徹底成為淪被國家控制。而這樣一來更是讓華夏人接觸不少外國的語言，更是學會不少外國的知識與技術，讓華夏不斷在改革創(chuàng)新當中走到了世界的頂峰，華夏兒女在世界上被人尊崇，甚至后來能到大明購買一塊土地成為奢侈之事，這都是后來。先說眼前在劉明遠的徐徐善導之下，弘旭帝開始對于外國有著別樣的情緒，對于日本的厭惡，對于歐洲海事的震驚，對于遼闊海洋的寬廣而不可思議，種種的奇聞異事，讓弘旭帝眼光不斷的擴展，對于心胸不斷的增加，這就是劉明遠的目的，不能安居以偶之地，而是要把目光放在世界，有可能劉明遠希望的不是八國聯(lián)軍侵華，而是中華兒女徹底占領四方，要哪萬人來拜，萬國來朝，華夏定會成為世界強國，無人敢欺凌半分，只有我華夏欺負你們，沒有你們敢反抗的權利，這就是劉明遠想要的目的，打造一個世界最強之國，讓世界徹底矚目華夏二女。

    兩人直到深夜快要過去，黎民就要到來，才相互分別，弘旭帝眼光開闊，而劉明遠卻是思緒萬千，這一番思緒讓劉明遠重新制定了自己定位，是的現(xiàn)在自己還處于薄弱，但是厚積薄發(fā)人無遠慮則是不可以的，只有一個目標自己才能重新定位自己。