離了藥南鎮(zhèn)，殺一妖，一妖道，對(duì)于林淵而言簡(jiǎn)直如同順手取走路邊的花朵一樣簡(jiǎn)單。
戰(zhàn)力這個(gè)東西從來(lái)都是很玄乎的，因?yàn)樵u(píng)價(jià)他的手段實(shí)在是太多太紛雜了。
甚至，臨陣突破，挖掘潛力,突然爆發(fā)，等等等等。
一個(gè)修行世界，隨著文明的進(jìn)步，各種手段肯定是紛繁如海的，世界上從沒(méi)有人能將所有的手段集齊，因?yàn)檫@本來(lái)就是收集信息的一種方式。
如果說(shuō)一個(gè)世界能且只有一種存在能收集天下間的所有信息，那么就絕對(duì)是天道無(wú)疑了。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),如果把一個(gè)世界比作一臺(tái)電腦,那么天道就是建立電腦功能的基礎(chǔ)程序。
在天道之前或許有存在強(qiáng)大,那是因?yàn)槿思易约旱男畔⒘烤秃艹渥悖@樣的存在終究是少數(shù)且不可復(fù)制的。
天道降下以后，會(huì)收集世間的一切信息，并進(jìn)行匯總整理，如此世間就從無(wú)序走向有序，從最開(kāi)始的各管各的，各進(jìn)化各的，變成有體系有道路的前進(jìn)方式。
而且隨著天道收集的信息越多，世界就越發(fā)強(qiáng)大，直至一個(gè)瓶頸。
這個(gè)瓶頸就是世界進(jìn)化，因?yàn)橹挥惺澜邕M(jìn)化之后才能容納下更多的信息，只有世界進(jìn)化之后天道才有更多的容量來(lái)收集信息，當(dāng)然，世界進(jìn)化之后，修行道路也會(huì)開(kāi)的越廣。
林淵天帝那一世就是因?yàn)槭澜绨l(fā)展到瓶頸，天道沒(méi)有容量了，天道之靈主動(dòng)勾動(dòng)世界進(jìn)化，結(jié)果導(dǎo)致世界崩滅,即使林淵作為天帝一世的最強(qiáng)者也難挽天傾。
說(shuō)來(lái)很可惜，林淵作為那個(gè)世界的最強(qiáng)者，卻面對(duì)世界的毀滅沒(méi)有能力。
縱使殺光了來(lái)犯之?dāng)?，最終自己也落得一個(gè)沒(méi)有落腳地，空被混沌空間之中的風(fēng)暴隕滅。
所以，這一世，林淵已經(jīng)決定了，不再去做那什么身合天道的蠢事，合道的事情已經(jīng)做過(guò)一次，好處都已經(jīng)拿到手里了，再做也沒(méi)什么新意。
畢竟構(gòu)建世界的大道又不會(huì)變，只要林淵愿意，從混沌大道之中延伸下去，什么道不能有？
有時(shí)候到了他們這種境地，恢復(fù)修為什么的輕而易舉就能達(dá)到的事情，但恢復(fù)了修為又如何？
就像完美世界里面的幾個(gè)準(zhǔn)仙帝，如果告訴他們,現(xiàn)在有一份機(jī)緣可以讓你們突破到真正的仙帝，但你得不停輪回,輪回之中除了什么岔子沒(méi)人負(fù)責(zé)。
相信那幾個(gè)準(zhǔn)仙帝會(huì)為了這份機(jī)緣而搶的打破頭的。
林淵也是深刻體會(huì)過(guò)，一個(gè)體系修行到盡頭，最終只能積累法力，但境界卻寸步不進(jìn)的感覺(jué)。
之所以重生后，林淵會(huì)選擇游走諸天萬(wàn)界，也是想是否可以通過(guò)游歷諸天萬(wàn)界悟到新的東西。
眼下嘛，是有一些收獲，但比起能讓他在巔峰時(shí)期突破，還差的遠(yuǎn)呢。
不同世界有著不同的法則，再加上各個(gè)世界人們不同的智慧，能延伸出來(lái)的東西很多很多。
此刻的林淵正朝著東勝神洲一個(gè)有名的地方前去。
五臺(tái)山。
與后世聞名的五臺(tái)山不同，此刻的東勝神洲處于道廷治下，佛教尚未鼎盛。
在未來(lái)，被譽(yù)為佛教名山之首的五臺(tái)山，目前尚處于道門(mén)的控制之中。
大家都在一個(gè)體系里，這好處就顯現(xiàn)出來(lái)了。
林淵作為道廷分之長(zhǎng)青門(mén)的弟子，又是道廷承認(rèn)的道士，能夠隨意前往同為道廷組成部分的道門(mén)，請(qǐng)教，切磋，交流之類的，都可以。
道門(mén)雖有門(mén)戶之別，但沒(méi)有閉門(mén)造車的道理。
大部分能成為道士的人，都是心性經(jīng)過(guò)篩選，起碼都不是壞人的那種。
身為道廷弟子，林淵前去拜訪五臺(tái)山不但不會(huì)被遭到拒絕，甚至還會(huì)被歡迎。
究其原因，即使是道門(mén)也擺脫不了生活在人間，就需要人間的東西。
比如名望，如果你一間道觀，一座道門(mén)，經(jīng)常被人拜訪，那么說(shuō)出去也有面子。
名望這個(gè)東西，能給人帶來(lái)很多隱形的利益，這是誰(shuí)都無(wú)法拒絕的。
而且，道廷選拔管理階層，也要看出身能力和名望之類的。
道人，終歸是一個(gè)集體，便免不了俗。
林淵此前從未出過(guò)山門(mén)，但是在山門(mén)之中閱讀過(guò)很多東西，自然知曉五臺(tái)山在哪里。
長(zhǎng)青門(mén)未曾衰落的時(shí)候，自然也是有人拜訪的，但是隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái)，道門(mén)之間的交流方式換了個(gè)模樣，再加上家中沒(méi)有大人，無(wú)論是拜訪者還是被拜訪者都不好意思。
難道一進(jìn)門(mén)就問(wèn)你你家大人呢？
林淵此次行走，也是肩負(fù)了打探長(zhǎng)青門(mén)前輩們情報(bào)的任務(wù)的。
長(zhǎng)青門(mén)現(xiàn)在衰弱，宗門(mén)幾乎所有人都在盡力維持和保證自己還有影響力，所以這類任務(wù)就交給了林淵。
五臺(tái)山的位置，處于東勝神洲偏南的地方，而長(zhǎng)青門(mén)則居?xùn)|，嚴(yán)格算一下，從長(zhǎng)青門(mén)走到五臺(tái)山需要十萬(wàn)八千里左右。
嗯，已經(jīng)很近了。
為什么林淵要去拜訪五臺(tái)山，嗯，這就不得不說(shuō)，五臺(tái)山與長(zhǎng)青門(mén)之間的關(guān)系了。
現(xiàn)在占據(jù)五臺(tái)山的道門(mén)，名叫觀天道門(mén)，乃是當(dāng)年長(zhǎng)青門(mén)開(kāi)宗祖師的師兄開(kāi)辟的。
兩家歷來(lái)交好，若不是到了現(xiàn)在，上一代長(zhǎng)青門(mén)門(mén)主被召喚去戰(zhàn)爭(zhēng)了，不然早該進(jìn)行兩個(gè)門(mén)派之間的交流了。
如今長(zhǎng)青門(mén)剩下的大貓小貓，維持宗門(mén)都很吃力了，怎么去五臺(tái)山？
當(dāng)然，如果你要問(wèn)為什么都是同一個(gè)師門(mén)開(kāi)辟出來(lái)的兩個(gè)分支，兩者的差距會(huì)那么大。
一個(gè)占據(jù)洞天福地之一的五臺(tái)山，另一個(gè)自家山的名字都沒(méi)有。
其實(shí)這要往兩派的祖師身上扯。
長(zhǎng)青門(mén)的祖師是自己走出，發(fā)誓要輝煌了再回去，就是說(shuō)富二代離家出走想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，并表示不要家里提供的資金。
而觀天道門(mén)的祖師可以說(shuō)是繼承了家里遺產(chǎn)的人，不，到不能說(shuō)是遺產(chǎn)，畢竟那位老祖宗還活著不都是個(gè)問(wèn)題。
盡管兩派祖師走的不是一個(gè)道路，但這并不妨礙兩派的交情。
就像現(xiàn)在整個(gè)長(zhǎng)青門(mén)都寵著林淵一樣，觀天道門(mén)的祖師在老祖宗那里也十分受寵，所以能繼承老祖宗的人脈啊什么的，開(kāi)辟出觀天道門(mén)。