說完了脈輪秘法的基本介紹，仰頭望了望頭頂?shù)钠刑針洌采崂镉痔咸喜唤^的說道：“印度絕大多數(shù)的秘法都不需要肢體的運(yùn)動(dòng)，完全靠想象來完成。
這種想象我們稱之為冥想，可謂是修行者的根基。
冥想入門的第一步就是要拋棄自己的**，將身軀看成一種靈性的身體，這個(gè)身體的構(gòu)成部分沒有臟器、四肢，只有三脈七輪，其中三脈分別是掌管著愿望的力量，失去平衡，傾向左邊人會(huì)變得內(nèi)向，感情豐富卻怯于表達(dá)出來，傾右則魯莽而好勇斗狠的月亮論；
掌管著行動(dòng)的力量，一旦失衡，傾向右邊的性格外向好動(dòng)卻缺乏情感喜歡支配他人，傾向左邊者則過于陰柔，缺乏主見，難以成功的太陽輪；
以及位于脊柱處中部，乃是人類與宇宙靈力合一的唯一通道，喜樂之源的中脈。
當(dāng)太陽、月亮雙脈同時(shí)保持平衡時(shí)人靈體的中脈才會(huì)開啟，感受到大歡喜、大自在。
至于七輪，首先是諸輪支撐的純真輪，這個(gè)輪穴的顏色是珊瑚紅，樣子是四塊花瓣，乃是七輪能量系統(tǒng)的根本，位置在人的脊椎骨底部…修煉有成后百病不侵，人可壽至數(shù)百；
位于人靈體純真輪之上，正道輪之下則是真知輪，它并沒有一定的位置，在腹部繞著正道輪旋轉(zhuǎn)，顏色是黃色，呈現(xiàn)六塊花瓣之形…修煉有成者會(huì)得到從天而降的莫名啟迪和創(chuàng)造力；
正道輪，位于腹部中央肚臍的地方，輪穴的顏色是綠色，有十塊花瓣…這個(gè)輪穴掌管著人靈體的滿足感，修煉有成者便可以擁有古時(shí)大圣大賢的德行；
而人靈體正道輪的外面有一個(gè)由真知輪圍繞著正道輪轉(zhuǎn)動(dòng)而形成的綠色大圈，梵文叫做Bhavsagar，意思是迷惑的海洋，是為幻海輪…
在我們印度文明古代的經(jīng)典中，常用海洋比喻求道要超越的難關(guān)，這個(gè)迷惑的海洋表現(xiàn)在靈體時(shí)便是由靈量到中脈的一個(gè)中斷的區(qū)域…
太陽脈起于智慧輪。月亮脈起于真知輪，而中脈就是起于幻海輪上，靈能從無有到通達(dá)便是立起這三張高梯…幻海輪修煉有成者，輪脈修煉之法就算是真正有了成就。擁有所謂渡過彼岸，離地成佛的可能性；
仁愛輪，在人類****正中，胸骨的后面，顏色為紫色。像是朵有十二片花瓣的花朵…修煉有成者會(huì)自然而然對世間萬物生出一種愛心，與此同時(shí)也會(huì)得到萬物親近，就算是與兇殘的魔獸照面，也可以安然無事、平相處；
大同輪，位于頸項(xiàng)底部喉嚨處，顏色為藍(lán)，呈十六塊花瓣?duì)睢逕捰谐芍吮隳苷嬲靼坠湃怂f萬物一體的意思，從而謙卑下來，靜觀大化…
寬恕輪，位于腦的中心。顏色是白色，有二塊花瓣，一旦修煉有成，靈量直透升上，人的思緒便可以高速運(yùn)轉(zhuǎn)，感覺周圍的時(shí)間都像是靜止一般，領(lǐng)略到莫大的安寧與舒適。
此外，寬恕輪還是人靈體的能量與宇宙能量交融的閘口，如果它不暢通，靈量便不能升入自覺輪。達(dá)成與宇宙的整體能量相結(jié)合；
除以上六輪之外，在人頭頂即天靈蓋的部位，靈體中所有脈輪會(huì)合的地方還有一輪，稱為自覺輪...這一輪修煉有成者。便如我們此刻烈日炎炎中坐在菩提樹下，冷暖自知，旁人是無法感悟的了…”
坎舍里說的玄奧，張龍初聽的迷糊，不過好在總算是對脈輪有了基本的概念，接下來再聽坎舍里伏在耳邊細(xì)細(xì)講述的‘尤曇真見知脈輪法’修煉之術(shù)。也算是有的放矢，能懂個(gè)大概。
兩人就這樣一個(gè)教一個(gè)學(xué)，不知不覺間修煉到了傍晚時(shí)分，用催眠似的聲音指點(diǎn)著張龍初終于完成了第一次的冥想后，坎舍里肅穆的說道：“龍初，你的心思雖然雜亂，但卻是黑白分明的性格，也算是修行脈輪術(shù)上好資質(zhì)了。
不過在想象中讓三脈七輪運(yùn)轉(zhuǎn)容易，真正內(nèi)視清晰的看到這些脈輪的樣子，進(jìn)而真正進(jìn)到所謂的‘天人合一’之境中去修行，卻是千難萬難的事。
所有我會(huì)付出絕大代價(jià)，請一位大師級的苦修士以秘法對你醍醐灌頂，讓你直接掌握到尤曇真見知脈輪法的修煉精髓。
雖然實(shí)力一時(shí)間不會(huì)有太大變化，但未來卻能節(jié)省你至少20年甚至一輩子的苦修之功，從此我們兩不相欠，隨我來。”，之后站起身來，趁著陰沉的月色向遠(yuǎn)處的街口走去。
看到他自顧自的說完話后漸行漸遠(yuǎn)，張龍初急忙緊隨其后的追了過去，兩人就這樣一前一后的漫步走過半個(gè)新德里城，等到月上正天，毛毛細(xì)雨終于緩緩落下時(shí)，來到了一座古色古香的廟宇前。
此時(shí)古廟的廟門早已緊閉，坎舍里卻直接輕輕把門推開，走進(jìn)了廟宇庭院中，而一直跟在他身后的張龍初自然也邁步進(jìn)了古廟，轉(zhuǎn)身想要隨手將門關(guān)死時(shí)卻發(fā)現(xiàn)自己使勁全身的力氣，那廟門還是紋絲不動(dòng)。
轉(zhuǎn)身正想要關(guān)門，卻看到了張龍初狼狽的樣子，坎舍里微微一笑道，“通達(dá)寺已經(jīng)存世了幾千年。那時(shí)佛教還在大興，為了表示是釋迦牟尼佛的敬意，孔雀王朝的一位國王下令宮廷大匠們用純銅鑄造了這兩扇大門，代替了原來的木頭廟門。
沒有**強(qiáng)化類超凡者的力量是關(guān)不上門的?！敝髥问稚斐鱿駬芨静菀话銓R門重新關(guān)死，這才向漆黑一片的廟宇深處走去。
通達(dá)寺占地足有數(shù)萬平方米，建造的四四方方，和大門相對，中間用一條上百米長、接近十米寬的大理石道連接的，便是一座氣勢恢宏的古老神殿。
殿中供奉著佛教中現(xiàn)世佛，釋迦摩尼，可兩旁卻沒有按照佛教廟宇的慣例修建供奉羅漢、菩薩的偏殿，而是密密麻麻建造著一座座小小石舍。
那些石舍看起來不過一、兩米見方，完全由外表已經(jīng)風(fēng)化、斑駁的石塊砌成，內(nèi)里看起來最多也就是能容納一個(gè)人蜷縮著藏身。
坎舍里頭前引路，帶著張龍初先是走到神殿中，向著釋迦牟尼佛鞠躬行禮后說了句，“真正的釋道修行者修行是為了見本立性，自成佛陀，所以見佛不拜。
但向前行者們致敬卻是應(yīng)該的。”，之后便領(lǐng)著對他的話似懂非懂的張龍初，走進(jìn)了神殿兩側(cè)的石舍中。
在空蕩蕩，也不知道有多少間的石舍間隙穿行了一會(huì)，坎舍里在一座內(nèi)里影影綽綽可以看到有具骷髏般干瘦的尸骸，盤坐而坐的石舍前停住了腳步，雙手快如閃電了結(jié)出一連串的手印，肅然用印度語說道：“摩劼楛達(dá)修者。
我乃是上師智拓羅的親傳弟子坎舍里，在此以秘傳法印代替師尊向您討要欠下的因果?！?br/>
看到這一幕，張龍初正奇怪坎舍里在向誰說話，突然驚悚的發(fā)現(xiàn)石舍中的尸骸似乎微微一顫，之后聲音如鬼?xiàng)n似的用印度語緩緩問道：“你，要，什，么？”
“求您以醍醐灌頂之法將三脈七輪開示給這位剛剛?cè)腴T的修行同道知道?！笨采崂镏噶酥阁@魂未定的張龍初鞠身答道，那尸骸睜開昏黃的眼珠瞧了張龍初一眼，冷冷說道：“還，沒，學(xué)，好，爬，就想要，飛天，爾，等，把修行，當(dāng)成什，么…”
聽到這話坎舍里繞口令似的說道：“修者，我為了斷因果所有請您出手相助，您出手之后便了斷了和我?guī)熥鸬囊蚬?，除此之外何必多想其他呢?！?br/>
“你果然，不愧是智拓羅的弟子，和你師父一樣，現(xiàn)實(shí)、輕浮…”摩劼楛達(dá)講話漸漸通暢卻莫名憤怒的說道：“欠下的因果我自然不會(huì)耍賴，不過你那張和智拓羅一模一樣的臉我卻也不想見到，給我，滾，滾，滾…”，猛然間伸手朝著坎舍里凌空一拍。
沒有破空的風(fēng)聲也沒有法術(shù)施展時(shí)的異像，但隨著摩劼楛達(dá)做出揮掌的動(dòng)作，坎舍里就感覺四周蕩漾的空氣中莫名其妙生出一種無形偉力，排斥著他無法抗拒的凌空飛起，翻著跟頭的摔出了廟外。
一旁的張龍初本來就不等坎舍里和摩劼楛達(dá)之間的印度文對話，突然間看到他被石舍里骷髏似的修行者拍飛了出去，心中一揪，渾身的毫毛都豎了起來。
“你應(yīng)該懂英語吧，和智拓羅的這個(gè)真?zhèn)鞯茏邮窃趺凑J(rèn)識的呢？”沒想到摩劼楛達(dá)雖然對坎舍里態(tài)度十分不善，但對于他帶來的張龍初卻沒有惡言相向，扭頭看了看張龍初，恐怖的一笑，用異常流利的英語問道。
聽到實(shí)力高深莫測，樣子看起來簡直像是古老的尸骸重生的摩劼楛達(dá)突兀的用英語和自己對話，張龍初先是生出一種怪誕的不真實(shí)感覺，張口結(jié)舌的楞了十幾秒鐘之后才回答道：“啊，我本來雇傭了坎舍里先生的位面?zhèn)虮鴪F(tuán)隊(duì)保護(hù)著去阿曼沙華位面探險(xiǎn)的。
結(jié)果途中發(fā)生了意外，他反而被我救了一命，結(jié)果就主動(dòng)說要傳給我脈輪秘術(shù)，又帶著我來找您了，大，大師。”，最后大師的稱謂，他實(shí)在是講的非常勉強(qiáng)。
畢竟從坎舍里對脈輪秘法的講述中張龍初感覺到，修煉脈輪秘法至大成者先不說力量如何強(qiáng)悍，首先性格、品德就應(yīng)該像是千萬甚至億萬里挑一的賢者般出類拔萃才對，而摩劼楛達(dá)這鬼魅的樣子，乖張的脾性卻實(shí)在是和圣賢差之萬里。(未完待續(xù)。)
PS： 為了編造出合理又新奇的脈輪術(shù)體系，豬豬查了好多資料，又刪刪減減、添添造造的總算是令自己滿意了...至此龍初的超凡力量體系終于完全成型了。