號(hào)稱武當(dāng)紫禁，人間玉京的武當(dāng)紫皇城中隱隱有風(fēng)雷之音，此處毗鄰武當(dāng)金頂與供奉真武法身的太和為鄰，已是凌駕云空，能在此處響起的又豈是尋常風(fēng)雷？
可殊不知，這細(xì)弱蚊蠅的風(fēng)雷之音卻是自一古稀老道人之口中傳出，麻衣老道口中所言談不上洪鐘重呂，但卻足可炸裂人心，震顫四野。
龍巖寺隱僧慧能眉鋒緊鎖，七十余載淡泊如水心無(wú)動(dòng)蕩的老僧極少有如此凝重神色，老僧聽聞老道所言，將這千年來(lái)的光景緩緩梳理：“盡兩千年間，這世間講經(jīng)論道之聲從未停過(guò)，自百家爭(zhēng)鳴起，天下的文儒墨客之音便更沸騰了，自罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)后燦若星河的百家爭(zhēng)鳴逐漸成了如今的三教論衡。”
“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。從明面上看，這世間好像安靜了不少，但其中的風(fēng)雷酣鳴又有誰(shuí)知，一個(gè)儒家篤和院容納太多的各家支流，算安靜了些，可佛道何時(shí)安靜過(guò)？”
說(shuō)道此處，青龍僧人不禁嘆氣苦笑：“自白馬馱經(jīng)入關(guān)后，這中土八宗各有熠熠生輝之時(shí)，近千年其余幾宗的勢(shì)頭均不如龍巖寺，看似龍巖寺獨(dú)占中原圣地獨(dú)據(jù)世間香火，剛至銜領(lǐng)釋門之時(shí)，密宗苦禪山便被納入乾元，釋門之中又有了不小的嘈雜聲音，自苦禪山興起以來(lái)，世人皆知這苦禪密宗入中原傳道之意，才有了這三年一度的禪典?！?br/>
老道人王四九也是一般苦笑：“正是如此，近千年所謂的佛道之爭(zhēng)不過(guò)是五十步笑百步罷了，自伯陽(yáng)老君創(chuàng)道家后，便如這大江傾瀉，傾瀉之中便有了分支，這武當(dāng)與正天觀祖庭之說(shuō)也未停歇過(guò)。”
這一僧一道均是佛道兩門最為出神之人，一生沉浸其中對(duì)這佛道之事見解豈是非凡二字可以形容的，老僧慧能又道：“三教論衡十年一次，佛道辯法五年一爭(zhēng)，釋門禪典三年一度，可謂是喧囂不止，別的不說(shuō)，光說(shuō)這禪典龍巖苦禪各有高低之時(shí)，也都有拾人牙慧之舉，但近六十年來(lái)，自恩師枯誠(chéng)大師起，苦禪山便占不到上風(fēng)了?！?br/>
“恩師圓寂后慧戒師兄又壓了苦禪山十?dāng)?shù)年，如今慧戒師兄也追隨恩師登西方極樂(lè)，方丈師兄門下又出了玄明師侄，按方丈師兄所言，這玄明講經(jīng)說(shuō)法不輸恩師?！?br/>
“這屆禪典慧聰方丈有意指派玄明代表龍巖前往青衣江，眼看離禪典不足三月，苦禪山敬來(lái)一封晟冉上師親筆書信，意是密宗有一修金剛道的上師出關(guān)，意圖與鼎一師弟共談金剛，以金剛講經(jīng)，龍巖本是中土盛門又力壓苦禪六十年，于情于理龍巖不可回絕，便改由鼎一師弟親赴禪典，才有了這后來(lái)的波濤洶涌?！?br/>
青龍僧人將這佛門之間近百年的恩怨糾葛全盤托出，雖說(shuō)這些事江湖中有所風(fēng)聞，但大多都是街談巷聞的諧趣談資，遠(yuǎn)不如這青龍僧人所言的那般細(xì)致，老僧眉間微微舒展幾分，苦笑道：“這些日子被這襲紫衣披得頭昏腦漲，這佛刑司，禪典，輕城本來(lái)是幾條線，被你這一纏反倒清晰了幾分?！?br/>
王四九手捻顎須，冷聲道：“那便是如此了，乾元?dú)v朝歷代除了求長(zhǎng)生的始皇帝唐祖龍外，再無(wú)人提那尊佛仰道，這苦禪山被納入乾元七百年，一直橫亙?cè)陟`州，儼然成了一條鏈接本域與外邦的直接紐帶，心向何處還尚且不知?！?br/>
“那密宗對(duì)于這掌控人心極有一套，靈州百姓多少人將密宗上師供于天地君親師之上，又有多少人不惜散盡家財(cái)供養(yǎng)上師供養(yǎng)密宗，又心甘情愿將家中女子選做明妃任上師雙修以證心誠(chéng)，更有甚者不惜自喪性命，將己身軀骨獻(xiàn)于上師，情愿做上師手中一件法器，乾元靈州快成了那苦禪山的靈州了。”
說(shuō)道此處，老道人一聲冷哼，佛道本是方外人，既是方外便不再俗世之內(nèi)，出家不比在家，你密宗于民間選取明妃雙休已算是違背出家人所為，而這用人頭人骨當(dāng)做佛門法器，則更違背出家所求之心。
王四九眼中冷意更濃，繼續(xù)說(shuō)道，“那密宗不入中土傳教也并非是你龍巖寺阻攔，佛門寬廣可容天下善惡之人，哪有內(nèi)外之分，只不過(guò)是這苦禪山的行事不受中原百姓待見罷了?！?br/>
青龍僧人微微頷首，“出家人慈悲為本方便為懷，佛哪有那么多枝節(jié)分布。”
王四九淡然一笑，繼續(xù)說(shuō)道：“伶俐莫過(guò)江湖，聰明莫過(guò)帝王，他苦禪山在靈州的所作所為朝廷便不知么？如今在六部外設(shè)佛刑司，引苦禪山入中州，上師晟冉位居當(dāng)朝太傅，此舉無(wú)異于引狼入室，可便是引狼入室，乾元皇庭也仍在所不惜，可見天子決心?！?br/>
老道人不免一陣自嘲：“我這輩子什么都信，信天地信大道也信世間萬(wàn)物，唯獨(dú)不信一登基十?dāng)?shù)載的九五至尊突然生了佛心，貿(mào)然為天下僧侶開了一條終南捷徑，一襲紫衣披上了兩尊金身大佛，一把三尺長(zhǎng)劍便讓江湖動(dòng)蕩喧囂，好如意的帝王心術(shù)?！?br/>
老僧慧能古井無(wú)波的雙眸終是起了微微波瀾，“一襲帝王心術(shù)，一句天子之怒，只因一聲天子不喜，便不惜冒著生靈涂炭之風(fēng)險(xiǎn)讓魔物現(xiàn)世，若那吳魁入魔定然要比當(dāng)年謝無(wú)恙禍患更大，若真到了無(wú)法收拾的地步，這皇朝便滿意了么？”
老道人王四九看著那憤懣老僧不禁唏噓道：“你這和尚也知道生氣了？這乾元是那始皇帝的后輩兒孫，自然深諳天子之怒，浮尸百萬(wàn)，流血千里的道理，但是這唐家子孫若是有那祖龍一半風(fēng)骨也就好了?！?br/>
老僧微微一怔，問(wèn)道：“你嫌這人間還不夠蒼涼？”
老道士白了一眼老僧，沒(méi)好氣道，“你這和尚，也只記著那唐祖龍金戈鐵馬手段暴虐？祖龍鐵腕治政不假，但王霸之道也極為通透不是？當(dāng)朝天子若有始皇帝那般的王霸心思也不至于庸手連連，兩步昏棋兩步庸手，可謂是臭不可聞?！?br/>
什么麻布道衣的王四九不禁自問(wèn)，“引狼入室是一手，自燃門庭又是一手，天下人快明白這第三手了，說(shuō)來(lái)也怪，這當(dāng)朝圣上登基之后本是個(gè)不世明君，輔以那篤和學(xué)首可謂是錦上添花，為何如今突然這般昏罔？三省六閣便是這般輔龍治政的？還是老道人我老眼昏花看不真切了？可真是奇怪的緊?！?br/>
青龍僧人略微沉吟，“四九所說(shuō)的第三手棋是尊佛貶道？”
老道人極為苦澀：“八九不離十，先不說(shuō)佛刑司和紫衣，龍巖寺既得到天子尋劍的消息，為何這武當(dāng)?shù)篱T如此安靜，似不在江湖中一般，無(wú)人知會(huì)。”
青龍僧人百思不解，“又是一手拙劣的御人心術(shù)，如今國(guó)力衰弱，做不出那前朝皇廷滅佛屠道之事，反倒把這道門當(dāng)成一步棄子只求顫動(dòng)人心，讓天下人都知當(dāng)朝尊佛棄道，久而久之讓道門投鼠忌器？”
老道人臉上苦澀更重：“多半是如此，但是道門是不是棄子老道不知，這浩浩武當(dāng)應(yīng)是被帝王當(dāng)做棄子了?！?br/>
老僧慧能沉聲道，“但如今乾元國(guó)力為大減，在百姓中以不復(fù)當(dāng)年的國(guó)威浩蕩，便是如此情況下，道門就算投鼠忌器也大概不會(huì)向王朝搖尾乞憐，至那時(shí)風(fēng)向不定，全然可坐山觀虎斗隔江觀洞火，事態(tài)發(fā)展全在五五之間，但大多不是什么好景象，與王朝并無(wú)利可觀?！?br/>
老道人王四九微微嘆氣，“也說(shuō)不準(zhǔn)，這道門三支分流中，修內(nèi)丹的武當(dāng)山算是略高幾分，修外丹正天觀與精通符纂的四象山勢(shì)頭稍弱，四象山專精符纂齋醮算是個(gè)不諳世事的姿態(tài)，武當(dāng)山與正天觀的祖庭之爭(zhēng)天下皆知，武當(dāng)力壓正天三百年，如今這大勢(shì)所驅(qū)，難免正天觀不借勢(shì)乘龍?！?br/>
靜室之中，佛道兩門大能言談驚人字字珠璣，可是把一旁煮茶添水的小道士聽得一頭霧水，什么佛道之爭(zhēng)苦禪龍巖，什么帝王心術(shù)伏尸百萬(wàn)，肩頭有黑貓的卷餅可是大惑不解，佛道為什么要爭(zhēng)？都是出家人一個(gè)參禪一個(gè)修道，不應(yīng)該是志同道合？還有什么什么天子一怒伏尸百萬(wàn)，那當(dāng)皇帝不應(yīng)該愛民如子才對(duì)？怎么到了師傅和那大師口中全然變了味道。
卷餅想了又想好幾個(gè)翻滾還是琢磨不透其中的因果奧妙，索性便不再去想了，從小卷餅便從爺爺嘴里得知一個(gè)歪理，這世間事情豈能都讓一個(gè)人會(huì)了去，金無(wú)足赤人無(wú)完人，那是哪些出將入相的大官也有思之不明之事，有些時(shí)候愚笨懶散些也算不得什么壞事，就像這掌教師兄這般出塵的道門神仙不也不會(huì)這自己畫畫功夫？
想到如此，小道士臉上不免又是一陣神氣模樣，欣喜的望著靜室墻上那副拙日青蓮圖。
小道士聽的一個(gè)頭兩個(gè)大，可是肩上黑貓卻好似能聽懂一般，淡藍(lán)豎瞳神采奕奕，聽的入神。