?什么是你的人物的觀點，即他或她看待世界的方式呢?這通常是一個信仰體系，而且就像#心理學家所說的，
“我們相信什么是真的，它就是真的。”有一部名叫《瑜珈一吠世斯泰》的古印度經(jīng)文，它說
“世界即你所見”。那意味著你頭腦里的東西--你的思想、感覺、情緒和記憶--在你的日常經(jīng)驗之中被反映出來。
我們的大腦和我們看待世界的方式，決定著我們的經(jīng)驗。內(nèi)部和外部是一致的。
那么你的人物如何看待世界呢?是否有某種道德信條，是非的觀念在決定著他或她的行為?
“我相信上帝”是一種觀點。
“我不相信上帝”或
“我不知道是不是有上帝”也都是觀點。這三種狀態(tài)都是真實的。你可以通過一個人物的行為或者通過對白表現(xiàn)他的觀點。
比如作為一個素食主義者就是一種觀點，因為你的人物可能信仰
“我不吃那些因我而被殺的東西”。這并不意味著那是對的或錯的，它只是個人的信仰體系。
你可以展示它、說出它，或讓別人說出來，這都無關緊要，但是你作為作者必須知道它。
觀點創(chuàng)造沖突?！都t潮風暴》是圍繞著兩個人看待世界的方式結構的。
在故事里，一伙俄羅斯叛亂者占領了一處導彈基地，美國潛艇阿拉巴馬號帶著核彈頭被派去作戰(zhàn)，或者為了
“先發(fā)制人”，或者是為了反擊可能發(fā)射的俄國導彈。吉恩·哈克曼飾演的艇長信仰
“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)”，他的職責就是執(zhí)行命令，即使那將意味著核災難。
相反，丹澤爾·華盛頓飾演的執(zhí)行軍官則相信由于有了核武器，戰(zhàn)爭已經(jīng)成了過時的概念。
戰(zhàn)爭的目的是贏，而如果雙方都使用核武器，則將不會有
“贏家”，只有輸家，戰(zhàn)爭將不再是一個可行的選擇。阿拉巴馬號接到了對俄國叛亂者發(fā)動先發(fā)制人的核攻擊命令。
正當他們準備發(fā)射武器時，又接到了另一個緊急命令，但是訊息的全文尚未傳送完就斷了聯(lián)系。
那命令說的什么呢?他們是否還應繼續(xù)執(zhí)行第一個命令首先發(fā)動攻擊呢?
還是推遲發(fā)射以重新確認或拒絕第一個命令呢?這兩種不同的觀點，這兩種信仰體系產(chǎn)生了推動劇作前進的沖突。
這又符合亨利·詹姆斯的經(jīng)典論斷。在人物的框架里這兩種觀點都是對的，并無對或錯，好或壞之分。
什么是你的人物的觀點，即他或她看待世界的方式呢?這通常是一個信仰體系，而且就像#心理學家所說的，
“我們相信什么是真的，它就是真的?！庇幸徊棵小惰ょ煲环褪浪固返墓庞《冉?jīng)文，它說
“世界即你所見”。那意味著你頭腦里的東西--你的思想、感覺、情緒和記憶--在你的日常經(jīng)驗之中被反映出來。
我們的大腦和我們看待世界的方式，決定著我們的經(jīng)驗。內(nèi)部和外部是一致的。
那么你的人物如何看待世界呢?是否有某種道德信條，是非的觀念在決定著他或她的行為?
“我相信上帝”是一種觀點。
“我不相信上帝”或
“我不知道是不是有上帝”也都是觀點。這三種狀態(tài)都是真實的。你可以通過一個人物的行為或者通過對白表現(xiàn)他的觀點。
比如作為一個素食主義者就是一種觀點，因為你的人物可能信仰
“我不吃那些因我而被殺的東西”。這并不意味著那是對的或錯的，它只是個人的信仰體系。
你可以展示它、說出它，或讓別人說出來，這都無關緊要，但是你作為作者必須知道它。
觀點創(chuàng)造沖突?！都t潮風暴》是圍繞著兩個人看待世界的方式結構的。
在故事里，一伙俄羅斯叛亂者占領了一處導彈基地，美國潛艇阿拉巴馬號帶著核彈頭被派去作戰(zhàn)，或者為了
“先發(fā)制人”，或者是為了反擊可能發(fā)射的俄國導彈。吉恩·哈克曼飾演的艇長信仰
“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)”，他的職責就是執(zhí)行命令，即使那將意味著核災難。
相反，丹澤爾·華盛頓飾演的執(zhí)行軍官則相信由于有了核武器，戰(zhàn)爭已經(jīng)成了過時的概念。
戰(zhàn)爭的目的是贏，而如果雙方都使用核武器，則將不會有
“贏家”，只有輸家，戰(zhàn)爭將不再是一個可行的選擇。阿拉巴馬號接到了對俄國叛亂者發(fā)動先發(fā)制人的核攻擊命令。
正當他們準備發(fā)射武器時，又接到了另一個緊急命令，但是訊息的全文尚未傳送完就斷了聯(lián)系。
那命令說的什么呢?他們是否還應繼續(xù)執(zhí)行第一個命令首先發(fā)動攻擊呢?
還是推遲發(fā)射以重新確認或拒絕第一個命令呢?這兩種不同的觀點，這兩種信仰體系產(chǎn)生了推動劇作前進的沖突。
這又符合亨利·詹姆斯的經(jīng)典論斷。在人物的框架里這兩種觀點都是對的，并無對或錯，好或壞之分。