趙從簡(jiǎn)并不認(rèn)為此時(shí)的自己聽(tīng)得有多么分明，可現(xiàn)實(shí)是發(fā)言已經(jīng)輪轉(zhuǎn)完一整圈，再想得知何等的高層士人探討國(guó)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論如何也需要新的借口。何況柱國(guó)之位已經(jīng)許出，立地生釘，以左右列十二大臣發(fā)言想見(jiàn)未來(lái)情形，究竟如何發(fā)展，權(quán)力就在自己手中，當(dāng)下發(fā)言即作斷定。方才眾人言語(yǔ)間多有不和，也須通過(guò)他從簡(jiǎn)之口予以平復(fù)，否則以后又是亂象疊生……好在肥氏深明大義，最后發(fā)言已為本次會(huì)議作出鳴鐘之舉。
那么現(xiàn)在還要不要兩位首座席發(fā)言，奠定本次會(huì)議的陣營(yíng)基調(diào)呢？話若夾槍帶棒地說(shuō)難聽(tīng)了，最后還是下不來(lái)臺(tái)?。≮w從簡(jiǎn)不禁犯起難來(lái)，最終于公子虔將要開(kāi)口的前一刻，新君決意反向先征求虞卿意見(jiàn)：“虞卿，依汝所觀諸柱國(guó)議策，可需補(bǔ)言何事？”
補(bǔ)言？二輪發(fā)言先詢我意？看來(lái)王意堅(jiān)決要一視同仁，對(duì)諸柱國(guó)尊重?zé)o大差別的話，所有建言獻(xiàn)策之謀，早晚都是要被施行的。要么講，互相拆臺(tái)的事情可做不得，起碼自己一介尊長(zhǎng)，要拿出些樣子來(lái)。如今公卿之間相親好和情況不明，日后難說(shuō)如何發(fā)展，王見(jiàn)公子騭與公子虔立場(chǎng)相背，怕是刻意在拆散眾人細(xì)分組合，所以才有意打壓宗室一方。這樣的話，虞某心中便是有數(shù)了：
“王上能禮賢下士，傾聽(tīng)臣僚之心，集眾議而謀國(guó)，誠(chéng)為萬(wàn)家之福！臣豈有它議？言之不盡，惑之無(wú)窮，后生一事即應(yīng)一對(duì)策，斯至何日見(jiàn)止息？臣言今日概為盡矣，愿吾王不忘眾柱國(guó)所言事，有近侍繆令官皆能記而備咨吾王解其惑，是謂上善之道！殊言若進(jìn)，則不外乎公子騭所言，廷議當(dāng)速，出徑戰(zhàn)秦，此事時(shí)不吾與！”
趙從簡(jiǎn)與繆宦都其發(fā)言都很滿意，虞卿果然不像首輪發(fā)言時(shí)那般漫談無(wú)實(shí)，起碼在廣泛籠絡(luò)士人的問(wèn)題上，還是相當(dāng)上道的。最后誅心地直擊宗室內(nèi)部矛盾的那下子，可算讓這老頭計(jì)較到位了。對(duì)拋出繡球的大膽舉措，外姓臣子們的首腦接得很穩(wěn)。
然而趙從簡(jiǎn)也并未順著話題詢問(wèn)騭的意見(jiàn)，記掛著自己被提起年齒的明示，只一眼看向虔處：“老宗室可有補(bǔ)言？”
再說(shuō)問(wèn)道公子虔時(shí)，這位宗室首腦也明白，自己是要被迫作出總結(jié)發(fā)言的，這樣才能不給其他柱國(guó)留出再議的機(jī)會(huì)。最開(kāi)始自己那欲圖阻塞眾人之口的職份分工，現(xiàn)在看來(lái)堂中眾人都瞧不上眼，所謂依仗武事獨(dú)大的宗室專權(quán)之體，在李牧平反一事被公孫練提出后，已決然行不通。當(dāng)下，只能優(yōu)先維護(hù)好宗室內(nèi)部的和諧了。
“王上少年英武，臣虔無(wú)余話，是我輩子弟當(dāng)謹(jǐn)思依肥柱國(guó)意，固宗室永誼之好，復(fù)我趙氏往日輝煌。臣懇請(qǐng)吾王能擢宗人勇武干練之輩，遣往內(nèi)地故國(guó)，復(fù)祖宗之業(yè)，是致人肝腦涂地而無(wú)悔吝，愿行之！”
由此也可見(jiàn)其決心，勢(shì)必要將宗室團(tuán)結(jié)在側(cè)，而強(qiáng)行將收復(fù)內(nèi)地的事綁定與‘宗室天然職責(zé)’，擺明了要將新國(guó)家的舊宗族問(wèn)題強(qiáng)化出頭，使復(fù)興一事牢牢與宗室擴(kuò)權(quán)榮于同體。那么，宗室未來(lái)的權(quán)勢(shì)富貴與榮耀，在邯鄲等近畿的趙國(guó)民眾看來(lái)，就是無(wú)比合理且必須被尊重的——趙之子弟優(yōu)先于外姓大臣享有分配社會(huì)資源的權(quán)力，趴在國(guó)家背上受付出武力后的百年供養(yǎng)……
淡化鋪天蓋地的風(fēng)險(xiǎn)，以預(yù)期巨額收益招誘宗室們站在自己這邊，而確保自己當(dāng)下的地位穩(wěn)固，這趙虔絕非善茬兒，只可惜鐵了心要往墻頭上撞：畢竟，不是誰(shuí)都能跳出趙國(guó)速亡的糾結(jié)，再不徘徊在引來(lái)外國(guó)援兵復(fù)國(guó)的道路上打轉(zhuǎn)。
唉，這趙氏族人啊~趙從簡(jiǎn)內(nèi)心嘆息，今時(shí)間不比往昔，雖說(shuō)自己剛才也對(duì)收復(fù)山下動(dòng)過(guò)心，可實(shí)情難為，不若早些止息了那些妄念，探討出些立足當(dāng)下的可行之策。
眾人目光匯聚在趙從簡(jiǎn)的身上，這位穿越而來(lái)、心智明顯不符合實(shí)際外形的新君王，當(dāng)下里大大方方發(fā)布起指令來(lái)：“今日大議國(guó)事，雖未論政得失，皆因本王及列位公卿不在故都宮墻之內(nèi)，難聞廟算謀略。然黃天厚土所鑒，是九幽天外有帝命垂青，吾等所以能來(lái)代再立宗廟社稷，興吾邦而福澤萬(wàn)家！然眾議交集，言當(dāng)大和好于燕。斯燕，召公之后，相周有功，承周室禮儀制事，今日仍在。觀吾國(guó)所敗，是趙氏背周德久矣！今忝居古者未化邊鄙狄人之地，必先行周禮而施王化在前，別故趙陋俗而近姬燕圣德舊邦，方得燕親近。興復(fù)周禮之首義，在復(fù)官制，周官制未必皆復(fù)設(shè)，三公六卿足矣。若令三公別三孤三少之分，是亦足十二卿之需，依諸公意，何相配屬？”
此言一出，堂下皆驚：十二歲的小娃娃怎么會(huì)‘信口胡謅’出這樣一番高論？雖然有些神神叨叨，加以天帝之命來(lái)襯托言論的合理性，但條理脈絡(luò)勉強(qiáng)聽(tīng)來(lái)，還不算牽強(qiáng)。在邊地一眾胡人眼中，所謂的變法圖強(qiáng)，實(shí)在不過(guò)利益誘導(dǎo)罷了，這在趙、燕、秦等北邊廣泛開(kāi)疆的國(guó)家感受來(lái)，都是情理中的事。
變法圖強(qiáng)那碼子大道理，主要還是講給中原富庶之地的老百姓聽(tīng)的大餅。由其強(qiáng)人、豪富手中‘合理合法’地奪取人力、物力與財(cái)力資源，彌補(bǔ)外戰(zhàn)導(dǎo)致缺隙大至無(wú)度的國(guó)用，而將世卿世祿與其封地之間緊密的聯(lián)系拆分開(kāi)來(lái)，以分化出的部分參政資格吸引民間活力積極保衛(wèi)自身權(quán)益、被迫參與國(guó)家建設(shè)大潮罷了——放在周代，非公卿者，哪有資格暢談國(guó)事呢？還不都是府庫(kù)‘缺錢(qián)’鬧得~
所謂秦國(guó)算是孝公危亡之際病急亂投醫(yī)，把機(jī)會(huì)門(mén)檻砍開(kāi)到普通小民層級(jí)，大力踹遠(yuǎn)了宗室與其他世襲公卿，后來(lái)才沒(méi)能像關(guān)東的魏、韓、齊等強(qiáng)國(guó)一樣打上權(quán)貴官僚廣攬門(mén)客的‘限制變法補(bǔ)丁’。而對(duì)趙、燕、楚等領(lǐng)地相當(dāng)成分不在中原地區(qū)的傳統(tǒng)勢(shì)力主導(dǎo)國(guó)政之流，本質(zhì)上仍舊處在打一下動(dòng)彈一陣子的好——要知道，與夷戎蠻狄那種外服體系的實(shí)力至上、不講道理的勢(shì)力打交道，周禮那套才久經(jīng)考驗(yàn)，其可靠性與合理程度都經(jīng)西周諸邦列國(guó)服化異己族群的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)歷驗(yàn)證過(guò)！
這個(gè)問(wèn)題如果延伸出去講，就是商周版本的一國(guó)兩制問(wèn)題施行后遺癥兼涉‘小大之辯’這兩件事。換言之，也是封建社會(huì)和奴隸社會(huì)擺脫依據(jù)‘封地與擁奴’各種釋義區(qū)分彼此、完成人間統(tǒng)治秩序的大一統(tǒng)理論更新到‘船新版本’的bug分析。