韓擒虎睜開雙眼，臉上笑意不但斂不住，反而開懷大笑起來，真是山重水復疑無路，柳暗花明又一村，今日又得一門大造化。

    昔日佛祖于菩提樹下悟道成佛，得大造化成大神通，今日韓擒虎自然不能與佛祖相比，與他而言卻也成就非凡。

    也許有人會疑惑，“如此就能悟到一門大神通？胡說八道吧?！?br/>
    其實不然，一切都是機緣，里面都有必然的因果關系。

    韓擒虎修煉了佛門最高肉身成圣法門，相當于得了佛門修煉的總綱一般，其實許許多多的佛法經(jīng)義，法術(shù)技巧，功法秘術(shù)，無非都是在闡釋佛門總綱時的附屬產(chǎn)物罷了，其修煉本質(zhì)就是直至最高的這層，只是凡人哪里能做到這種程度？

    于是，所謂修煉便是把這最高至高總綱，化簡為繁，衍生各種功法適合不同體質(zhì)與不同悟性的生靈，又把功法分為無數(shù)層次、境界，適應不同層次、境界高度之人分段修煉，到了最后還是要再化繁為簡，直指最高妙之所在。

    韓擒虎修煉的**玄功便暗含著佛門最高總綱，所以但有所悟，并不是無根之源，而是肉身每到一個層次，從身到心起一個玄妙的作用，這個作用也許有用，也許無用，剛好韓擒虎機緣巧合之下，神念與肉身達到某個契合點，又剛好他神念與金蓮融為一體，再剛好那一刻他悟性正佳，許許多多巧合，被他得了一種造化。

    這就是因果巧合，這種事情，再讓他去做一遍，也許可以領悟另外一種功法或者秘技，讓他再得到這門神通，也是萬萬難能的，這并不是可以復制的一個過程。

    里面還有金蓮的作用，因為它的前身金色蓮子，曾聽佛祖講經(jīng)說法，也許曾聽過這門神通，最終烙印在蓮子的生命印記中，正巧今日與韓擒虎的生命形成共鳴，又轉(zhuǎn)化成了他的生命印記。

    蓮子無靈智，金蓮也無靈智，所以這門神通于它們僅僅是烙印，但對于韓擒虎卻是真正的大機緣，終于悟到。

    所以說，這是韓擒虎與佛有緣、有因果，才有了這個結(jié)果，得到這門神通，非是憑空所得，是有源之水，自然而然如此。

    這門神通便是掌中佛國，于掌心練就一個世界，可以容納無數(shù)信眾，可以成就一個佛之國度，可以成就一方世界。

    何為世界？首楞嚴經(jīng)云：“世為遷流，界為方位?！?br/>
    又云：“東西南北四維上下名界，過去未來現(xiàn)在名世。”

    所以，掌中佛國不是國，而是一方世界，有時間流逝，有上下四方空間天地。

    為什么又是國呢？因為有世界總會有生靈，有生靈總會有信仰，韓擒虎要修佛門神通，自然要信眾成就一個國度。

    世界，有大千中千小千之分，一方佛陀掌握一個大千世界，一個大千世界下面至少有一千中千世界，一個中千世界下面至少又有一千小千世界，所以，世界有大有小，所謂芥子納須彌，正是如此。

    打個比方，韓擒虎所在的廣大世界，在某個范疇，也許僅僅是一方小千世界，外面不知何等寬廣呢，而他肉身中又有無數(shù)更小的世界，一根指骨、一顆牙齒，皆是舍利，內(nèi)中何嘗不可是一方世界？

    而韓擒虎所悟神通，雖然名頭驚人，但開始并不是人們通常所想，如何如何了不起，要想有所成就，還十分遙遠。

    而又是大氣運，大造化，因為多少大能想要此法門，卻無處可求，韓擒虎境界雖低，嚴格說來，還沒真正入了修行之門，但卻得了這個法門。

    某些佛門大能也許會有此法門，但又未必具備修煉的條件，這與境界無關，有別于普通的功法神通。

    而韓擒虎卻又正符合這個條件，雖然他依然尚未開始修佛，所謂一切皆有因果造化。

    這門神通最基本的一個條件，便是需要修煉佛門幾種最頂級的肉身法門，佛門中修煉肉身法門的其實只是小眾，不是主流，也難得有人會有大成就，所以這就造成有法門的大能不符合修這神通的條件，而修煉肉身的小修士卻沒有這個法門，所以真正修成這門神通的，佛祖菩薩中也不多見，頂多是修煉出異型版。

    再說，需要修煉肉身的功夫也是有講究的，必須是頂級功法才可以，非頂級功法無法感應到肉身中的小世界。

    韓擒虎才只是**玄功修了一種月光煉體與一種饕餮煉體，而且還沒大成，便已經(jīng)清晰感應到肉身中無數(shù)小世界，而且還能向里面補充能量，這如何不是異數(shù)？

    這門神通需要修煉入門，還需要一個條件，就是必須有天地至寶鎮(zhèn)壓世界，這個條件就更加沒多少人能達到了，這樣的寶物，放在佛祖手中都是好東西。

    而韓擒虎靈臺中的金蓮正是一種至寶，機緣巧合之下，他更是煉化了這個寶物，憑他一個還沒開始修佛的武者，竟然煉化了一種至寶？不是造化是什么？

    修煉這門神通的第三個條件是需要海量的資源、能量，這個對于那些大能們不是大事，反而對于韓擒虎卻是最難的。

    韓擒虎閉目而坐，靜靜思索修煉這門神通的得失成敗，本來金蓮已經(jīng)在靈臺中坐鎮(zhèn)，而且形成了一個藥園，并且有了規(guī)模了，有必要折騰么？值得么？

    韓擒虎首先自問，最終要不要修煉這門神通？他自己回答，這是肯定的。

    再問自己，除了這株金蓮，還有機會得到這種天地至寶么？他自己回答，萬分渺茫，只能建立在撞大運的機會上。

    他又問自己，是等這株金蓮在靈臺中變得再也不可分離，還是在它可有可無時，摘除出來最佳？韓擒虎覺得既然要挪動，還是趁著影響不大的時候最好。

    況且，這是一株功德金蓮的蓮子孕育出的金蓮，剛好可以作為新世界，也就是掌中佛國的鎮(zhèn)壓氣運之物以及功德造化之物。

    一方世界如同一門大教，必須有天地至寶鎮(zhèn)壓氣運，金蓮雖然也是初成，但根腳在那里，剛好與掌中佛國一塊成長。

    既然被稱作佛國，自然以后必有信眾，功德造化正是最重要的部分，而這株金蓮，正是最佳。