4、再去鬼子手心里請

    越往深水里趟越危險(xiǎn)，但是，再危險(xiǎn)，也必須要請的。武裝大請客，第二“請”的是混偽事兒地頭蛇，這些個(gè)家伙兒更狡猾，更得需要智慧和耐心。

    塘口是一個(gè)鎮(zhèn)，東邊依著微山湖，南邊傍著萬福河，坐落在濟(jì)寧至金鄉(xiāng)的道路上，是濟(jì)寧到湖西的唯一通道，這里一卡脖子，就是連只蛤蟆也休想爬過去，所以，戰(zhàn)略位置十分重要。

    因著水陸兩個(gè)方面的便捷和向西部大平原輻射，塘口這里，早在明清時(shí)代，就成了湖東政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重鎮(zhèn)，就是在這戰(zhàn)亂不休，民生凋敝的年代，人口也在萬人之上。

    鬼子沒來湖西之前，國民黨濟(jì)寧市黨部在這里設(shè)置區(qū)黨部、區(qū)公所，公安局、水陸警備分隊(duì)等黨政特機(jī)關(guān)，在心理上，把塘口作為了前哨對待。

    日寇侵占后，國民黨的人，雖然跑的沒影蹤，但他的機(jī)構(gòu)卻極其罕見地保留下了，日本人也知道這里位置重要，也知道重要的位置需要重要的人來把手，來鎮(zhèn)守，就照葫蘆畫瓢，也相應(yīng)地成立了這些機(jī)關(guān)，維持著這里日常的治安秩序和經(jīng)濟(jì)管理。

    現(xiàn)在，這里，也隨著日本人的頹勢，漸漸成了偽軍的天地，除了日本一個(gè)一百余人的憲兵分隊(duì)常年駐守，震懾?cái)呈中耐?yán)外，其余的，都?xì)w四老虎管了。

    因此說，這里的漢奸頑寇管事的，自覺著有這兩棵大樹靠著，對暫時(shí)還沒把觸角伸過來的八路軍輕看得很，大都頑固到了骨子里。

    所以，到這里請客，如同到鬼子手心里到鬼子嘴巴里扒糧食，可是危險(xiǎn)得很，也艱難得厲害。

    這點(diǎn)，彭琦輝心里就像明鏡似的，處處小心，時(shí)時(shí)設(shè)計(jì)，為了不驚動敵人的巡邏哨，他們在外濠就下了船，和戰(zhàn)士們一起，脫了鞋襪，排成單列，手搭手地踏著沒膝深的葦草溝，沿著河邊的崎嶇小道，歪歪咧咧地走。

    二更時(shí)分，他們悄悄地來到了塘口鎮(zhèn)南的湖神廟。

    一路上，竟然沒驚動任何動靜，除了公安隊(duì)小心翼翼外，還有的就是鬼子崗哨稀疏，巡邏松弛，管理懶惰，使得各處的防守，處處縫隙，漏洞百出，看來，他們的好日子真的是兔子尾巴長不了了。

    山有山神廟，湖也有湖神廟，但凡有點(diǎn)規(guī)模的地方，大都會有神的廟宇，供人們來朝拜，這是中國歷史的特色，也是封建社會，歷朝歷代統(tǒng)治者們百用不爽的法子，即是，用神，用鬼，來威懾、恫嚇、愚弄百姓，達(dá)到他們的萬事久安的目的。

    微山湖邊的這座湖神廟，修建于隋朝，可是有歷史，也可是個(gè)大去處，紅瓦綠墻，朱門屏風(fēng)，飛檐斗拱，斜山站角，掛有風(fēng)鈴，四梁八柱，雕梁畫棟，門內(nèi)湖神兩側(cè)，還塑有風(fēng)神、雨神、雷神、閃神、雹神、土地爺、財(cái)神爺?shù)鹊龋@些神兒、爺兒各持兵器，服飾有別、神態(tài)各異，讓人見后敬意肅起，按需膜拜祈求，不自覺不經(jīng)意地按著他們的教化處事。

    在古代，歷代，微山湖水大浪急，經(jīng)常泛濫成災(zāi)，淹沒村莊和莊稼，吞噬行船打魚的人。人們沒有辦法，只好寄托于湖神保佑。給他建廟修身，侍候時(shí)鮮供果，于是，一年到頭，香火旺盛；春夏秋冬，善男信女絡(luò)繹，以獨(dú)特的姿勢和眼瞼，見證了歷朝歷代的興衰，見證了百姓群眾的血淚艱難，還有，再以長久的神秘，繼續(xù)引導(dǎo)著人們對它的崇拜。

    只是，日本人占領(lǐng)后，這里開始衰敗了。

    人們在家里躲著連命都保不住，誰還信這泥塑的湖神？于是，這里又成了麻雀、蜘蛛光顧的地方，湖神的眼神，本來就半睜著，現(xiàn)在對著朱雀徒嘆無力回天，就假裝啥事看不見，落個(gè)輕身，一任灰塵落肩，蜘蛛編織。

    一年前，鎮(zhèn)教育所秉承日軍教化旨意，把湖神廟改建成了小學(xué)校，還從濟(jì)寧第一中學(xué)請了一位名叫楊天漫的老師，由他領(lǐng)著，在這里教育鎮(zhèn)上富家子弟讀書，學(xué)日本人的文字，把他們的占領(lǐng)企圖延伸到中國人的下一輩兒。

    只是，令他們想不到的是，他們請的這個(gè)老師，是一個(gè)共產(chǎn)黨員，是八路軍的地下工作者，暗地里，這湖神廟，成了一處八路軍的地下聯(lián)絡(luò)站。

    彭琦輝來到湖神廟，立即封鎖消息，派好明暗崗哨，嚴(yán)密監(jiān)視行人，把住附近路口，提防敵人的突然到來。

    不多會兒，街上傳來幾個(gè)人輕微的腳步聲，旋刻，大門被推開，進(jìn)來的是行動排長鄭義明，他身后是塘口鎮(zhèn)的場面人物張德民和李木匠，他們的身后，自然是警衛(wèi)的士兵。

    中間人，來了。

    彭琦輝顯然與兩個(gè)人熟悉，油燈下，他們熟悉地握著手，簡單的寒暄后，彭琦輝直接地向他們交待任務(wù)：去向劉普德、楊家駿、陳旭杰、宋激光家送通知，“請”他們立即到湖神廟來，有“要事”相商。

    劉普德、楊家駿、陳旭杰、宋激光是塘口鎮(zhèn)的保長鎮(zhèn)長，是公安隊(duì)要請的客人。

    為什么要張德民和李木匠轉(zhuǎn)手去請？

    還是這里的敵情嚴(yán)重，政情也極其復(fù)雜。

    有位哲人說過，凡是存在的，都是合理的。張德民和李木匠雖然是六個(gè)指頭撓癢癢，是多余的那一道子，但是，他們的那一道子，在當(dāng)時(shí)，確實(shí)合理的，需要的。

    張德民和李木匠在塘口鎮(zhèn)的身份很特別。

    那個(gè)時(shí)候，為了建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，需要中性身份的人在偽頑人員中間搭個(gè)橋。

    自然，偽頑人員懾于日益強(qiáng)大的抗日力量，為自身、為家人計(jì)，也不敢死心塌地地在鬼子一棵樹上吊死，特別是那些　“硬”、　“桿”們，因?yàn)椤昂邳c(diǎn)”到了頂，相繼被鎮(zhèn)壓后和多種形式的教育后，他們也想留條后路，為抗日辦點(diǎn)實(shí)事算送禮，但畢竟是陰陽兩界，不好明達(dá)明來，這樣他也需要人給八路軍聯(lián)系。

    于是，在當(dāng)時(shí)特定的條件下，一個(gè)名詞，暗暗地產(chǎn)生，叫做“中間人”。

    那么，什么樣的人能當(dāng)“中間人”？

    在那個(gè)都把筷子往鍋里伸的年月里，在社會上沒點(diǎn)名分的不能干，只想著老婆孩子熱炕頭的不愿干，老實(shí)本分的干不了，太“紅”的、太“黑”的、太“富”的都不敢干，因?yàn)椴欢ㄊ裁磿r(shí)候，就會被什么人叼了去。

    張德民走過幾年大船，在濟(jì)寧賣過幾年葦席，跑過南下過北，經(jīng)多見廣，不怕事兒，在各個(gè)山頭都走得開。

    李木匠是個(gè)手藝人，進(jìn)百家門，吃百家飯，眼觀六路，耳聽八方，什么“派”的，都接觸得到。還有，那環(huán)境下，窮人家是做不起家具的，因此交往的都是在塘口鎮(zhèn)有些臉面的人物。

    兩個(gè)人，說是“中間人”，其實(shí)，暗地里向著共產(chǎn)黨的成分大。

    一些混偽事的人雖然也知道這層，但也不敢動他們，有時(shí)候還故意透點(diǎn)秘密，買他們個(gè)小帳，以備今后不定什么時(shí)候之需。