瀛州島時(shí)，南奕曾與孫九執(zhí)與宋忠基于《志士仁人》暢聊過(guò)一陣，既是在談心，也是在收心，讓孫九執(zhí)與宋忠，盡可能與南奕本身觀念，能取得共識(shí)，求同存異。
閑聊中，南奕將負(fù)責(zé)提供人口紅利的底層民眾，稱之為藿食者；將高高在上的既得利益者，稱之為肉食者，可以以藿食者為食。
在擁有超凡之力、弱肉強(qiáng)食的修行界，肉食者食肉，具備天然的正義性。
南奕既不認(rèn)為前世天夏的赤色之火，可以無(wú)縫銜接到此世；也并不認(rèn)為在此世有因地制宜點(diǎn)燃赤色之火的必要。
恰恰相反，南奕一直以來(lái)，是怕宋忠被他所寫(xiě)的《志士仁人》，也就是所謂“俠之大者為國(guó)為民”的武俠精神給帶歪，心思拐到赤色之火上，妄圖以赤色之火樹(shù)立道心。
在南奕看來(lái)，肉食者食肉，無(wú)可厚非。但取之于民用之于民，肉食者既以藿食者為食，便該盡職盡責(zé)，為藿食者提供一定的便利乃至庇護(hù)。
如此，方是雙方維系合作共生之局面，即藿食者以身為肉供奉肉食者之前提。
所謂“俠之大者為國(guó)為民”，為的當(dāng)是藿食者所代表的族群，而非肉食者在名義上組建的“國(guó)家”。
如果肉食者只顧食肉壓榨，不僅不為藿食者提供便利，還反過(guò)來(lái)想方設(shè)法地加劇位階固化，全無(wú)同胞情誼，視藿食者為牛羊豬狗，那么與其說(shuō)雙方是藿食者、肉食者之分，不如說(shuō)雙方已是兩個(gè)不同族群。
而非我族類其心必異，面對(duì)此等肉食者，拔劍斬之，即是大義。
換言之，南奕眼中的行俠仗義，實(shí)是出于生而為人的共情感，路見(jiàn)不平，生出不忿之意，遂以族群之大義，劍斬不義，求取念頭通達(dá)。
在此基礎(chǔ)上，他甚至可以無(wú)視肉食者編織的“王法”，以武犯禁，自然談不上正義。
至于以武犯禁后該如何善后，南奕卻是懶得考慮。他堅(jiān)定認(rèn)為，行俠仗義，只需救人一時(shí)，再授之以武種，傳其真氣武道，而不必想著救人一世。
簡(jiǎn)單說(shuō)，他人若無(wú)自強(qiáng)自救之心，南奕也不會(huì)秉持圣母之心去做保姆。
但如果宋忠心思拐到了“正義”上，追求起公平公正的赤色之火，試圖為藿食者做保姆。南奕不敢說(shuō)他做法不對(duì)，卻知這條道路坎坷至極，且對(duì)修行成仙沒(méi)什么助益。
所以，自打發(fā)現(xiàn)宋忠隱約有點(diǎn)赤色傾向后，南奕偶爾會(huì)與其聊上幾句，關(guān)注其思想觀念。
而相較宋忠，孫九執(zhí)卻是不存在什么婦人之仁、圣母之心。
他只是因童年經(jīng)歷，對(duì)肉食者天然不喜，各種看不慣，卻說(shuō)不出為何看不慣。
南奕的話，于孫九執(zhí)而言，就像是提綱挈領(lǐng)的思想綱領(lǐng)，令其恍然大悟：
原來(lái)，他之所以看不慣肉食者，乃是因肉食者不當(dāng)人子，竊居高位卻不盡責(zé)，只視藿食者為豬狗牛羊。
站在普羅大眾的藿食者立場(chǎng)，他若向不當(dāng)人子的肉食者出手，乃是在行俠仗義，踐行俠道。
而踐行俠道，就算孫九執(zhí)道途主體不是俠道，也稱得上是在修行。
如此，既能令念頭通達(dá)，又是在認(rèn)真修行，豈不妙哉？
本就是百無(wú)禁忌性子的孫九執(zhí)，得聞南奕之言，醍醐灌頂，頓時(shí)去了顛覆舊有秩序的最后一分自責(zé)，并生出一股使命感：他不是在單純發(fā)泄私欲，而是在行俠仗義！
錯(cuò)誤的秩序，不能稱之為秩序。
顛覆錯(cuò)誤的舊有秩序，或許會(huì)有陣痛，卻有望大破大立，于新生秩序中革除舊弊。
至于究竟該如何善后，卻是不需他來(lái)大包大攬。
行俠仗義，廣傳武道，是給人自強(qiáng)自救的機(jī)會(huì)。
有選擇之自由，肯定比位階固化下的別無(wú)選擇，要來(lái)得強(qiáng)出許多。
所以孫九執(zhí)幾乎沒(méi)怎么猶豫，便答應(yīng)加入南奕的真氣武道做源武者。
然后，孫九執(zhí)本體留在南海，與程龍配合，在南海暗中搞事，試圖顛覆南海小妖在玄階妖魔麾下麻木不仁的舊有秩序。
如果一定要追求公平正義，那么，讓自己成為最大的肉食者，將原有的肉食者自云端打落淪為藿食者，方是真正有望實(shí)現(xiàn)的公平正義。
孫九執(zhí)如此認(rèn)定。
與此同時(shí)，其分身孫不悟，則是跟著南奕等人回返大離，專修真氣武道。
孫不悟特意等到「均仙索」平均到他身上的養(yǎng)氣大成修為消失，恢復(fù)黃階下品之身，才開(kāi)始以漢郡為起始，不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)武道之宗師，即傳武宗師。
在南奕廣傳武道還只是內(nèi)功武道的時(shí)候，因?yàn)榭な貫槠湓靹?shì)并站臺(tái)，彼時(shí)還屬于楚郡治下的諸多傳武宗師，并未站出來(lái)反對(duì)內(nèi)功武道。
畢竟此世民間風(fēng)氣便是，離皇的話可以不聽(tīng)，因?yàn)樘旄呋实圻h(yuǎn)；但當(dāng)?shù)乜な氐脑?，卻是不得不聽(tīng)。
所以南奕在楚郡時(shí)，只有一個(gè)被魔修宮劭設(shè)計(jì)蠱惑的魏郡魏刀，跑來(lái)表示不滿，想打死南奕以恢復(fù)武道本來(lái)面貌，卻被南奕一劍梟首。
等楚郡變?yōu)闈h郡、內(nèi)功武道升級(jí)為真氣武道，漢郡本地的傳武宗師，或是猜到了南奕的修士身份，仍舊不曾站出來(lái)反對(duì)真氣武道。
這些傳武宗師，十有七八，都是上了年紀(jì)的耆老。
年紀(jì)稍輕尚是中年的傳武宗師，羨慕燕青云之余，大多都已悄然轉(zhuǎn)修真氣武道。
而這些耆老，大抵壽元無(wú)多，就算著手轉(zhuǎn)修長(zhǎng)生真氣，等修出名堂，也多活不了幾年。
他們?cè)S是覺(jué)得與其改換門庭延上區(qū)區(qū)三五年壽元，不若守住傳統(tǒng)武道宗師之身的氣節(jié)，至今也未轉(zhuǎn)修真氣武道。
燕青云負(fù)責(zé)漢郡傳武事宜時(shí)，想著這些耆老畢竟是前輩，只要不站出來(lái)反對(duì)真氣武道，他也就井水不犯河水。
但換成孫不悟，性子桀驁，卻是不將這些人情世故放在眼里。
他的心猿真氣，只適合傳武宗師轉(zhuǎn)修。為了在真氣武道上走得更遠(yuǎn)，孫不悟以漢郡為起始，挨著登門踢館，徑直找上傳武宗師。
要么隨他轉(zhuǎn)修心猿真氣，要么，被他用心猿真氣直接打死。
孫不悟如此放言。
他也絲毫沒(méi)有柿子先挑軟的來(lái)捏這種想法，其踢館踢的第一家有著傳武宗師坐鎮(zhèn)之武館，便是兩口子皆為傳武宗師的一對(duì)中年夫婦。
其中，女子姓賈名潔琿，擅使拳法，修有戰(zhàn)天斗地的霸道拳意，是為女拳宗師；男子姓甄名仕淳，修有綿綿劍意，擅守御。
孫不悟登門踢館時(shí)，甄仕淳與賈潔琿相互依偎，狀似正待親熱。
結(jié)果孫不悟招呼都不打一個(gè)，直接踢開(kāi)武館大門，掃了兩人興致不說(shuō)，更是令兩人面色難看。
賈潔琿整了整衣衫，從甄仕淳懷里站起，看向?qū)O不悟，冷聲道：“爾是何人？擅闖本館意欲何為？”
孫不悟只是懶得講禮，直接踹門踢館，卻并不打算不發(fā)一言地?fù)尮ァ?br/>
在進(jìn)了武館后，他特意等甄仕淳夫婦收拾好狀態(tài)。
見(jiàn)賈潔琿質(zhì)問(wèn)他來(lái)意，孫不悟隨口道：“吾乃真氣武道心猿法脈之主，孫不悟是也。今日來(lái)此，特請(qǐng)二位隨我修行，共參大道?！?br/>
賈潔琿聞言，更是怒喝：“好個(gè)狂徒，我等看在前任郡守的份上，不去找爾等麻煩。爾卻跑來(lái)此處踢館，委實(shí)是不將我倆放在眼里！”
賈潔琿氣急。
今年年初，她好不容易才說(shuō)動(dòng)甄仕淳投錢，建起一家武館，準(zhǔn)備開(kāi)館收徒。
結(jié)果郡守楚狂生，突然開(kāi)始鼓吹起內(nèi)功，并拉踩傳統(tǒng)武道，說(shuō)些“不修內(nèi)功難成大器”的鬼話。
兩邊時(shí)間剛巧撞上，原本還有意拜入他們武館學(xué)藝的百姓，紛紛跑去修內(nèi)功，嫌棄他們武館只教外功乃是在糊弄人。
武館門可羅雀，使得夫婦兩人投錢開(kāi)建武館的舉措，瞬間成了笑話。
眼瞅著大半輩子的積蓄相當(dāng)于是瞬間化為烏有，整個(gè)武館就他們夫婦兩人在，連一個(gè)學(xué)徒都沒(méi)有，甄仕淳氣得不想說(shuō)話。
賈潔琿同樣，看在眼里，急在心里。
她今日在武館里，與甄仕淳耳鬢廝磨間，勸道：“武館受真氣武道擠壓，開(kāi)不下去，乃是難以預(yù)料的意外狀況。此非戰(zhàn)之罪，淳郎也別太放在心上。”
“不過(guò)武館空置，終是浪費(fèi)。與其繼續(xù)空置，不若交給我，改做其他營(yíng)生?！?br/>
簡(jiǎn)單說(shuō)，賈潔琿是想做甄仕淳的思想工作，一邊勸導(dǎo)甄仕淳別慪氣，一邊打算說(shuō)服甄仕淳將武館轉(zhuǎn)到她名下，由甄仕淳掏出剩下小半輩子的積蓄重新裝修武館，以她的名義改做其他營(yíng)生。
結(jié)果突然蹦出個(gè)天殺的孫不悟跑來(lái)踢館，不僅擾了她的興致與計(jì)劃，更是大言不慚地叫囂著讓兩人認(rèn)輸，做其跟班。
新仇舊賬兩相交加，賈潔琿登時(shí)氣急。
她作為女拳宗師，本就是霸道性子，當(dāng)下也不再忍耐，絲毫不留手地勃發(fā)拳意，隔空一拳轟向?qū)O不悟。
其拳意凌厲，不在刀意之下，仿佛萬(wàn)千刀芒凝聚為拳鋒。
一拳之下，不僅是要叫孫不悟遭千夫所指，宣判其有罪，更是要叫孫不悟遭千刀萬(wàn)剮，粉身碎骨。
只是孫不悟繼承孫九執(zhí)性子，其心如鐵。什么千夫所指，他橫眉冷對(duì)間，卻是根本不為所動(dòng)。
在南海，孫九執(zhí)故意勾動(dòng)群妖心緒，不僅是真的遭群妖譏諷嘲笑，更是與諸多小妖頭目斗過(guò)法、打過(guò)架。
莫說(shuō)只是賈潔琿的虛幻拳意，便是當(dāng)真粉身碎骨，孫不悟也是渾然不怕。
他不躲不閃，生生受了賈潔琿一記隔空女拳之拳意，然后裂起嘴角，冷聲吐字：“就這？”
語(yǔ)罷，孫不悟抬起左手，狀似隨意地隔空一掌扇向賈潔琿。
在其對(duì)面，賈潔琿面色陡變。
她適才出手，是全然沒(méi)有留手，想著孫不悟強(qiáng)闖武館踢館在先，她即便失手打死孫不悟，也是孫不悟取死有道。
而她的拳意，乃是尋隙而動(dòng)，只要受拳者懷有心靈罅隙，即可順著心靈罅隙宣判其有罪，并予以制裁，隔空亦能將人生生打死在恥辱柱上
結(jié)果，她一拳下去，只覺(jué)孫不悟之心，根本不是常人之心，而仿佛一座內(nèi)蘊(yùn)龐大人心怒火的火山。
然后，火山爆發(fā)了。
孫不悟一掌揮出，在賈潔琿眼中，就像是火山爆發(fā)后，萬(wàn)萬(wàn)人的人心怒火，凝聚為一道巖漿熾流，遮天蔽日地砸向她，叫她無(wú)處可躲。
她引以為傲的千夫所指之拳意，在萬(wàn)萬(wàn)人的人心怒火下，竟是如此蒼白。
自知?dú)鈾C(jī)被孫不悟鎖定，躲無(wú)可躲的賈潔琿，只能尖聲道：“淳郎救我！”
“唰”地一下，甄仕淳拔出了劍。
準(zhǔn)確說(shuō)，是抽出了腰帶。
甄仕淳沒(méi)想到賈潔琿身為女拳宗師，竟在一個(gè)照面下落入下風(fēng)。
他倆適才正欲親熱，根本沒(méi)有佩劍在身。情急之下，甄仕淳只得解開(kāi)腰帶，當(dāng)作是軟劍，甩手一揮。
好在傳武宗師交鋒，拼的是武道意志，重意而不重形。
莫說(shuō)腰帶，便是尋根樹(shù)枝，乃至于飛花沾葉，皆可灌注劍意。
而甄仕淳劍意綿綿，頗類南奕所知的太極劍，比起進(jìn)攻，更擅守御。
他揮動(dòng)腰帶，卻是以劍意撐起了一方氣場(chǎng)。
雖說(shuō)有些畫(huà)地為牢、自求羈押的狼狽樣，卻到底是替賈潔琿接下了孫不悟隨手一掌。
就仿佛，即便真有火山爆發(fā)，也影響不到羈押牢中自尋清靜的甄仕淳。
然而，這只是孫不悟隨意一掌，只灌注武道意志，卻未以心猿真氣加持罷了。
在甄仕淳拔出腰帶展開(kāi)劍意后，孫不悟右手一旋，舉起鐵棒，灌注真氣。
如果說(shuō)傳武宗師的武道意志交鋒，只是在心神世界生出幻象。那么真氣加持，縱不如法力玄妙，也一樣會(huì)有異象顯現(xiàn)，且相當(dāng)于精神、物理雙重傷害。
更不說(shuō)心猿真氣還能勾動(dòng)他人心緒，相當(dāng)于附帶有精神傷害倍增之效，遠(yuǎn)勝單純的武道意志。
孫不悟只是稍一舉棒，甄仕淳夫婦便恍若聽(tīng)到了一陣龍吟，好似萬(wàn)萬(wàn)人的人心怒火，在真氣加持下，徹底凝合，并于一處。
“若閣下不欲從我真氣武道……”
孫不悟神色肅冷，吐出數(shù)字：“便只能，請(qǐng)先生赴死！”
他邁步前踏。每一步，都仿佛踩在了甄仕淳心上。
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