生老病死是生命發(fā)展的自然規(guī)律，但現(xiàn)實(shí)中讓我們看到的一些現(xiàn)象并不“自然”。

    一次外地出差，正趕上同學(xué)老趙的母親去世。老趙的父親去世得早，母親節(jié)衣縮食才把五個(gè)兒女拉扯大。母親離開了人世，作為長子的他負(fù)責(zé)操辦母親的喪事?！澳赣H生前曾經(jīng)表示過，自己的葬禮不要鋪張浪費(fèi)，簡簡單單就可以了。但是有些親戚和幾個(gè)弟弟、妹妹認(rèn)為，母親為我們操勞一輩子，葬禮不能辦得馬馬虎虎，不然無法和親朋交代?！睘榇?，老趙決定為母親辦個(gè)風(fēng)光的葬禮。

    他在村口的空地上花了一萬多元請人搭了一個(gè)巨大的靈棚，又花錢請來風(fēng)水先生幫忙辦理喪事。按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，要停靈9天。其間，子女們要守靈，其他的親朋好友要陸續(xù)前來祭奠。每天三頓要設(shè)流水席請親友和干活人的吃飯，還要請人唱戲、請鑼鼓班子吹打、請“法師”做道場……

    靈堂的里里外外都擺滿了花圈和紙?jiān)?，便宜的一個(gè)300元，貴的一個(gè)近千元。粗略算了算，僅這些紙糊的物品一共就要兩萬多元。而所有的這些在逝者下葬后都會(huì)付之一炬。

    這些紙糊的物品，就是紙?jiān)?，紙冥器。舊時(shí)迷信，以為人死后進(jìn)入冥國，隨葬器物可以供死者在陰間使用，于是有了冥器。冥器起初是生活日用品，自宋代起，紙冥器逐漸流行。人們用竹篾、蘆葦、高粱秸扎成各種家具器皿人物，糊以色紙，飾以剪紙，為死者焚燒。隨著社會(huì)文明化進(jìn)程的不斷深入，這種迷信色彩的陋習(xí)本該摒棄，但是在一些地區(qū)，尤其是農(nóng)村，這些東西不但沒有被擯棄，反而花樣翻新、“與時(shí)俱進(jìn)”。小時(shí)候看到的紙人、紙馬、紙彩電、紙家具，如今都“過時(shí)”了。今天看到的讓我開了眼界，祭祀時(shí)有“豪宅”“豪車”，還有“iphone”“ipad”。朋友給我講，這些還不算什么，一些“孝順”的兒孫，會(huì)為老爺子扎制紙“二奶”，為生前愛打麻將牌的老太太扎制紙麻將桌子，為避免三缺一的“棘手”事情發(fā)生，一些兒子還在老人的紙麻將桌前，扎制齊牌友。

    老趙講，不算墓地和棺木，他為母親的葬禮大約花費(fèi)了17萬元。不僅把母親一輩子積攢下的錢全部花光，子女們每個(gè)人還又掏了一萬多元。據(jù)了解，在當(dāng)?shù)剡@種規(guī)模的葬禮也就是中上等的水平，還算不上豪華。

    在兒時(shí)記憶中，過去辦喪事，最多請個(gè)喇叭隊(duì)，吃點(diǎn)便飯，淳樸的鄉(xiāng)鄰互相幫忙，喪事隆重而簡樸。現(xiàn)在不同了，有歌舞表演隊(duì)、戲劇表演隊(duì)、聲樂隊(duì)、運(yùn)輸隊(duì)、花圈隊(duì)、紙活隊(duì)等等應(yīng)有盡有。在農(nóng)村往往是一家死人，全村舉喪，喪葬事宜的辦理少則幾十人，多則上百人，由村干部全程參與喪事活動(dòng)的整個(gè)過程，操辦一次喪事前前后后最少也得七天，有的甚至十幾天。辦一次喪事的花費(fèi)少說萬元，多則幾十萬元。有許多農(nóng)民觀念陳舊，認(rèn)為埋葬長者不能吝嗇，只有辦得體面，才能盡到孝心，所以宰豬殺羊，從中午鬧到日落，抬大棺、放長鞭、花圈紙?jiān)懦尚?、披麻戴孝燒紙錢、浩浩蕩蕩抬棺出葬。鬧騰得越紅火，越覺得盡了兒女的孝心。一家如此，家家效仿。因此出現(xiàn)了“薄養(yǎng)厚葬”的陋習(xí)。追求‘豪華’和‘體面’，不僅為家庭帶來沉重負(fù)擔(dān)，也造成了環(huán)境污染與資源的雙重浪費(fèi)。

    “好面子，怕被人說不孝”，這是人們厚葬厚祭的從眾心理；“生前沒好好孝順，希望老人在天國風(fēng)風(fēng)光光”，這是人們厚葬厚祭的補(bǔ)償心理?！昂裨岷窦馈敝L(fēng)，在某種程度上，也緣于人們對傳統(tǒng)孝文化的誤解，認(rèn)為只有“厚葬厚祭”才能體現(xiàn)孝心。

    只有“厚葬厚祭”才能體現(xiàn)孝心嗎？非也。對于孝道，孔子早就說過：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！币簿褪钦f，老人生前、死后都可以體現(xiàn)孝心，而非只有“厚葬厚祭”才能體現(xiàn)孝心。在當(dāng)今精神和物質(zhì)都高速發(fā)展的時(shí)代，我們更應(yīng)倡導(dǎo)“薄”葬，這同樣是對逝者的尊重。已故國家領(lǐng)導(dǎo)人******、******等老一輩革命家都曾倡導(dǎo)并率先垂范實(shí)行現(xiàn)代文明的喪葬方式，將自己的骨灰撒向祖國的江河、大地。隨著文明風(fēng)氣的興盛，樹葬、草葬、花葬等綠色殯葬方式也相繼推出，所以，在老人在世的時(shí)候，作為晚輩的子女多關(guān)心他們的生活，勤孝敬、厚贍養(yǎng)，讓他們走得平靜、走得安詳，這比死后耗費(fèi)大筆資財(cái)辦喪事要有意義得多?！昂裨帷辈蝗纭昂耩B(yǎng)”。

    什么是厚養(yǎng)？現(xiàn)在在農(nóng)村有一種普遍現(xiàn)象，房子越豪華的家庭里面住民越少，大多是老人獨(dú)守空房。子女都強(qiáng)調(diào)工作忙，忙于掙錢、忙于應(yīng)酬，對待老人就是反正房子給你蓋得好好的，給外人一看，“我多孝順”。其實(shí)，這不是真正的孝，也不是真正的厚養(yǎng)。厚養(yǎng)，是指長輩健在的時(shí)候要多多的孝順，給他們好的生活使他們安度晚年，讓老人在晚年吃好穿好，有病很好地治療，使其居安食美，心暢神爽，頤養(yǎng)天年。特別是在父母喪失勞動(dòng)和生活能力時(shí)，更應(yīng)善待他們，充分滿足其物質(zhì)生活及精神生活的需要，象當(dāng)初父母珍愛自己那樣去厚愛他們，贍養(yǎng)他們，使其安度幸福的晚年，走完人生之途。這是中華優(yōu)良傳統(tǒng)關(guān)于子女如何對待父母問題上的基本主張和態(tài)度。

    清唐甄《潛書》云：“今有厚養(yǎng)之士，節(jié)食，遠(yuǎn)色，導(dǎo)氣，服藥，身無疾病，可以長年。”現(xiàn)在生活富裕了，如何使老人有一個(gè)健康的身體，才是厚養(yǎng)；如何使老人有一個(gè)健康的心理，才是厚養(yǎng)；如何使老人有一個(gè)幸福的晚年，才是厚養(yǎng)。大街上、廣場上、納涼處，老人推著兒童車聊天散步的大有人在，年輕人推著耄耋老人溜彎兒的卻不常見。父母有好吃的都會(huì)想著我們，我們呢？我們要向“懷橘遺親”的陸績、“哭竹生筍”的孟宗學(xué)習(xí)！天冷了不要忘了加衣，這是父母常給我們的囑咐，我們呢？我們要向“扇枕溫衾”的黃香、“恣蚊飽血”的吳猛致敬！父母為了子女求學(xué)可以工作不要，我們?yōu)榱烁改赴捕韧砟旮矣谏釛壱磺袉?？我們要向“棄官尋母”的朱壽昌、“乳姑不怠”的崔山南拜教?！靶ⅰ弊衷趺磳?，老字頭，加一個(gè)兒子的“子”。你把老子當(dāng)成兒子看，你就做到了孝。自己的子女含在嘴里怕燙了，拿在手上怕化了，夏天怕熱著，冬天怕凍著。誰把這個(gè)心用在老人身上，誰就是個(gè)大孝子。

    孝是德之本，順是心之敬。我們身體發(fā)膚受之于父母，孝老愛親是我們做子女的本分。弘揚(yáng)傳統(tǒng)，秉持厚養(yǎng)，要從我做起，從現(xiàn)在做起。孝是傳承，種瓜得瓜，種豆得豆。我們現(xiàn)在怎么對待老人，將來子女也會(huì)怎么對待我們。

    節(jié)是做人的根本，儉是立世之氣節(jié)。長輩們一生堅(jiān)守勤儉，我們理應(yīng)堅(jiān)持節(jié)儉辦喪，厲行新風(fēng)，不要?dú)Я烁改敢惠呑訄?jiān)守的節(jié)儉之風(fēng)，更不要讓老人有后顧之憂，要讓老人輕松去極樂世界享受天倫之樂。

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