術(shù)法閣中。
公孫丑睜大眼睛狠狠的瞪了李牧幾眼后，不甘心的道：“去吧去吧，不過你要把欠條給我打好了，一個月之內(nèi)必須歸還所欠靈石?！?br/>
李牧輕笑一聲，移步走向陳列術(shù)法玉筒的木架下，開始認(rèn)真的觀察起各式各樣的術(shù)法來。
這術(shù)法閣顧名思義，收藏的多半都是一些不入品流的術(shù)法。
術(shù)法作為修真界中最低階的功法，乃是專為化凡期甚至是先天大圓滿期的修行者設(shè)計的。術(shù)法一般都比較簡單，不需要多大的資質(zhì)和悟性就能學(xué)習(xí)，只是需要大量的時間去練習(xí)。
術(shù)法仿照法術(shù)的分類，也有一至九品的分類。其中一到三品的術(shù)法相對來說比較簡單，威力也比較一般，適合化凡初期的修行者學(xué)習(xí)掌握。
化凡初期的修行在學(xué)習(xí)這些法術(shù)的過程，其實(shí)也就是學(xué)習(xí)控制元力的過程。人類修行者之所以能夠使用出威力巨大的術(shù)法和法術(shù)，便是因為元力的存在。
元力是所有修行者的根本所在，如何掌握和釋放元力，便成了所有的修真功法所探討的共同問題。由此便有了術(shù)法、法術(shù)、仙術(shù)、道術(shù)、法則之術(shù)的分別，在這些大類的分別下，更是細(xì)致的分為了一至九品，而在一至九品之下，修道者還將法術(shù)分為了上中下三階。
經(jīng)歷了無數(shù)年的發(fā)展，萬界之中，已經(jīng)出現(xiàn)了無數(shù)的修道功法，這些功分為兩種類別。一種是類似九天練氣訣的主修功法，這種主修功法是每一個修行者都必須選擇的。也只有依照某種主修功法一直修行下去，修行者才有可能達(dá)到更高的境界。
主修功法沒有法術(shù)和術(shù)法之分，只有靈、空、玄、仙、道和圣這六種不同的品階，每一個品階的功法又分為上中下三品。似玄明派的鎮(zhèn)派功法《玄明練氣訣》便是一門玄階下品的功法，這樣的功法在玄英界中已經(jīng)屬于最高階的幾種之一，僅僅遜色于以練氣著稱的靈木派的玄階中品功法靈木經(jīng)。
此外，主修功法為修行者提供的是充足的元力，而各種各樣的術(shù)法和法術(shù)為修行者提供的，就是使用這些元力的手段與方法。
若是沒有法術(shù)傍身的話，一個元力充足、境界極高的修行者，也不過是一個拿著寶劍的幼童而已，根本不足為懼。而只有掌握了強(qiáng)大法術(shù)的修行者，才會讓其他的修行者和妖族感到畏懼。
玄明派在玄英界五大門派中，可能是最沒有特色的一個了，它不似七劍宗那般以劍術(shù)聞名天下，也不似靈木派那般以元力修煉取勝。玄明派的修行體系往好了說是包羅萬象，門中煉丹術(shù)、煉器術(shù)、劍道和各種各樣的奇異修士不勝枚舉，共同構(gòu)成了玄明派強(qiáng)大的根基。
但是玄明派擁有那么多的修道之才，卻也注定了其門內(nèi)山頭林立，各種勢力混亂復(fù)雜，不似其他門派那般上下一心，一致向外。而且玄明派擁有其他門派幾乎所有的特點(diǎn)，但就是沒有自己真正的根本之法。
玄明派中，沒有任何一種修道之法可以穩(wěn)穩(wěn)的壓制住另一種。這也注定了玄明派修行者不似其他門派的那般純粹，多而不精，正是玄明派的主要特點(diǎn)。
玄明派這術(shù)法閣中收藏的術(shù)法之多，幾乎可以說囊括了玄英界大部分的低階術(shù)法，李牧一邊閱覽，心里一邊想著玄明派的事情。
他的心里也有些奇異的感覺，這玄明派就像是一個散修集合而成的門派一般，而自己加入其中以后，更是一邊學(xué)習(xí)制符之術(shù)，又兼修擬妖轉(zhuǎn)體術(shù)、九天練氣訣，現(xiàn)在又在選擇術(shù)法之道，難道自己的選擇也在冥冥中受到了玄明派這種氛圍的影響？
李牧的心中一直在轉(zhuǎn)動著不同的念頭，手上動作卻一直沒有停下，將那些存放著術(shù)法的玉筒一個個的拿起，貼在額頭上片刻后又放下。每個玉筒中可供讀取的內(nèi)容都很少，只有一些該術(shù)法的簡介和影像。
要想看到玉筒中完整的修煉之法，就必須打開玉筒的封印。也許許多化凡初期的弟子都能夠輕易破開那一道薄薄的封印，從而窺探到里面的內(nèi)容，但是那樣做以后的后果，卻不是每個人都能承受得起的。
似玄明派這樣的大宗門之所以要以靈石標(biāo)價來限制弟子學(xué)習(xí)術(shù)法之道，絕不僅僅是為了那些靈石，而是有更深層次的想法。
修道者修行不易，每一步都必須要打好堅實(shí)的基礎(chǔ)，一步一步的穩(wěn)定前進(jìn)，如果驟然給那些低階弟子太多的術(shù)法學(xué)習(xí)的話，只會讓化凡弟子沉迷其中，不能自拔。所謂貪多嚼不爛，便是這個道理。
在化凡初期弟子有限的時間和精力中，往往能夠精通幾種基礎(chǔ)術(shù)法，便完全足夠?qū)乘昧?。因此玄明派術(shù)法閣也有一個規(guī)定，即所有化凡初期的弟子，每年只能夠在術(shù)法閣中選取五門一至三品的術(shù)法來修煉。
但是李牧在尋找的過程中，拿在手里的玉筒已經(jīng)越來越多，很快就超過了十個，在一連選取了二十三個玉筒后，李牧抱著它們，走到了公孫丑的面前。
公孫丑看著李牧手中抱滿的玉筒，老臉一****：“你小子莫非不知我術(shù)法閣的規(guī)定？”
李牧臉上卻帶著笑容，回答道：“前輩知我底細(xì)，這條規(guī)矩可不是用來限制我這種人的。”
說著，李牧空出一只手，指了指自己胸前的符師印記。
“我知道你們符師神識強(qiáng)大，悟性驚人，但并不代表在修行術(shù)法上就可以比普通弟子強(qiáng)到哪里去了。你一次就要復(fù)制那么多的功法，莫非不知道貪心不足蛇吞象？”
“無須前輩擔(dān)心，弟子心里有數(shù)，我選擇那么多的術(shù)法來修煉，自有一番考慮，請前輩通融一下，大不了我多付一些靈石便是了。”
李牧特意將“靈石”二字咬得極重，公孫丑聽后眼前一亮，卻依然搖頭道：“此乃術(shù)法閣規(guī)定，我不好違背，你還是將多余的玉筒放回去吧。”
“我加一百靈石?！?br/>
“不行，不以規(guī)矩不能成方圓，此事絕不能破例?！?br/>
“兩百靈石！”
“不妥不妥。”
“三百！”
“此事還要商量商量……哎，你怎么走了啊，快給我回來！”公孫丑見到李牧轉(zhuǎn)身就走，心道我是不是敲詐得太狠了些？
李牧走回到桌前，將那一堆玉筒全數(shù)放在桌上，微笑道：“我多加兩百靈石，請前輩為我復(fù)制術(shù)法吧?！?br/>
公孫丑瞪大眼睛，還想說話，李牧立刻做出轉(zhuǎn)身欲走的動作，這老頭無奈之下，只好悻悻然的替他復(fù)制起玉筒中的術(shù)法來。
大約一盞茶時間后，公孫丑將所有李牧選擇的術(shù)法復(fù)制完畢，待李牧收起那些術(shù)法后，他叮囑道：“這些術(shù)法的修煉之法在你查看完畢后，便會消失不見，你切記不可將其泄露出去，否則的話——”
李牧點(diǎn)頭稱是，公孫丑瞇著眼睛拿出一張白紙和毛筆道：“寫欠條吧，一共二十三門低階術(shù)法，每門作價十塊靈石，加上你的兩百靈石，一共是四百六十塊靈石，一個月內(nèi)還清。”
……
李牧的身影離開術(shù)法閣后，先前跟著他進(jìn)入閣內(nèi)的兩人對視一眼，也匆匆的離去。
從傳功部到符箓部，李牧的速度比之先前要快了許多，一路上遇到他的人都沒能看清他的樣子，便被他直接錯開。
趕回自己的住處后，李牧在門前掛了一塊寫有“閉關(guān)中，勿擾”的牌子后，便在他小屋中打坐下來，開始慢慢的研讀那些低階術(shù)法。
此次李牧之所以一口氣選擇了那么多的術(shù)法，心里存的是多看多學(xué)的念頭他沒有奢望能夠?qū)⑦@些術(shù)法全都掌握精深，而是想一一嘗試一下，仔細(xì)的感受各種術(shù)法中，元力釋放的差異之處。
李牧所選的二十三中術(shù)法中，包含了金木水火土五種屬性，而且其中有攻擊之術(shù)、防御之術(shù)、困敵之術(shù)、治療之等等不同的種類。他選擇術(shù)法的標(biāo)準(zhǔn)并不是品階高，而是與尋常的不同。因此這些術(shù)法中，一品到三品的都有，不拘一格。
李牧首先選擇查看的，乃是一門名叫“水門術(shù)”的二品術(shù)法，這水門術(shù)乃是一門困敵之術(shù)，效果是在敵人身周，利用元力生出四道水門，將敵人團(tuán)團(tuán)圍住。
水門術(shù)沒有任何攻擊力，對于敵人的阻擋效果也很有限，通常大部分修行者只要輕輕一躍，就可以躍出水門術(shù)的禁錮范圍。但是這水門術(shù)之所以是二品術(shù)法，便在于其正面難以突破這一點(diǎn)上，至于上方的破綻，則可以說是可以留出的陷阱了。
試想，修行水門術(shù)之人將敵人困住后，豈會不知敵人會從上面逃出？所以修行此術(shù)的人，便是要把握那一絲機(jī)會——
水門術(shù)所耗費(fèi)的元力不少，一般說來，一個正常的化凡初期修行者體內(nèi)的元力，也不過可以放出五次水門術(shù)這樣的術(shù)法而已，所以修行此術(shù)必須謹(jǐn)慎，使用的時候更要考慮配合其他術(shù)法。(未完待續(xù)。)